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1、第3课古代印度唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教
2、”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。 一、选择题宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 1亚非文明古国兴起的共同原因是()死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久
3、的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。 A交通便利，适宜发展商业B地处大河流域，土质肥沃C城市国家兴起较早D擅长军事远征2摩亨佐达罗遗址(右图)在1980年被列入世界遗产，它是()A雅利安人创造的B早期印度文明遗址C古代印度文明鼎盛时期的代表D佛教的起源地3公元前1500年左右侵入印度，建立新的国家，并逐步确立等级制度的是()A苏美尔人 B阿摩利人C巴比伦人 D雅利安人4古代印度的
4、婆罗门祭司编造说：造物神用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。他们这样宣传的根本目的是()A神话等级制度B为人们选择职业创造依据C显示婆罗门的高贵身份D保护奴隶主贵族的特权5山西省实验中学检测卷印度电影阿育王获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级()A婆罗门 B刹帝利C吠舍 D首陀罗6摩奴法典规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)；如果是吠舍辱骂了婆罗门，要罚款200帕那；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规
5、定说明了印度四个种姓()A职业世袭不改变B宗教生活界线分明C宗教权利不平等D法律地位不平等7襄汾县九年级第一次月考题古印度有个武士骄傲地说：别看我是个武士，我和国王属于同一个等级。他属于()A婆罗门 B刹帝利C吠舍 D首陀罗8襄汾县九年级第一次月考题与乔达摩悉达多创立的宗教相关的是()A祭司、贵族掌握神权B信仰耶稣，认为人死后能升入天堂C它诞生于1世纪D宣扬“众生平等”，主张“忍耐顺从”9佛教教义哪些内容体现了反对婆罗门特权的要求()A消除欲望 B“忍耐顺从”C“众生平等” D“因果报应”10佛教起源于古代印度，后来发展成为世界性的宗教，主要分布于东亚、东南亚地区。佛教是经哪一国家或地区传播到
6、中国的 ()A日本 B东南亚 C中亚 D泰国二、非选择题11阅读材料，回答问题。材料一下图表示造物神“梵天”用口创造出A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。材料二佛教宣扬“众生平等”；认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行，死后进入“极乐世界”。(1)依据材料一填写下面的表格。等级名称社会阶层职责和义务A_祭司贵族掌管祭祀B_、武士、官吏掌管军事和行政权力C_农民、牧民、商人向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级D_被征服者从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务(2)材料一涉及古代什么地方的法律条文？它们说明了什么社会关系？(3)
7、材料二佛教所宣扬的“众生平等”是不是真正的平等？请说明理由。12阅读材料，回答问题。材料一大河流域的古代文明发祥地材料二(1)材料一中的英文字母分别代表人类早期文明的四个区域，请写出字母A和C所代表的区域文明的名称。(2)材料二反映了什么制度？最高层的婆罗门握有什么权力？哪一宗教在诞生的早期反对婆罗门的特权？1B2.B3.D4.D5B解析 阿育王是国王，掌管军事和行政权力，属于第二等级刹帝利，所以本题选B。6D7.B8D解析 乔达摩悉达多于公元前6世纪创立了佛教，主张“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”，因此本题选D。9C解析 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，这对于婆罗门教宣扬的种姓不变论是一定程度的否定。10C11(1)婆罗门刹帝利国王吠舍首陀罗(2)古代印度。四个等级地位不平等，界限森严。(3)不是。这种平等仅仅是精神上的平等。12(1)A.古代埃及文明。C.古代印度文明。(2)种姓制度。掌管祭祀。佛教。第 4 页