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5、的泪水。就像地球上是有着丰富的水，甚至地球的别称就叫“水球”，但它也经不起地球人的滥用。一滴滴水的滥用，一条条河的污染，已经使地球人惊讶地发现，水，已经不再是滋养生命的琼浆，倒像是戕害生命的毒液。水的内涵丰富在于，它涵养万物而不张扬，自寻方向而不迷茫，善找出路而不固执，貌似柔弱而无坚不摧。然水的所有高贵品质，却是点点滴滴汇集而成的。只可惜，深藏于平庸中的高贵，常常以唾手可得或司空见惯的假象，蒙骗着头脑简单的人们，轻易就从他们那本来就稀松的指缝中悄悄溜走。哦，滴水与机会，何其相似乃尔!前者包含着万物的前世今生与七彩斑斓，后者蕴藏着未来的无数可能与峰回路转。前者通常平淡无奇，极难被人发现;后者大多
6、很不起眼，极易被人忽略。前者即使被握在手，也难被紧紧握住;后者就算是砸在眼前，也极易被无准备的心智放跑。前者只有在十指紧握、心无旁骛的手里，才会尽可能地长留;后者只会在随时准备迎接、一旦抓住就绝不放开的手里，才会被及时开发并充分利用。“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法
7、。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一
8、律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。古希腊哲人泰勒斯说，“水是世界的本原”。两千多年后，德国哲人黑格尔称赞此说“具有一种思辨的普遍性”。我国哲圣老子也激赏水的高贵德性：“上善若水，水善利万物而不争。”我们是凡人，似乎难以说出哲理，但我们似也可以说：水与人生，滴水与机遇，懂了一个就能懂另一个。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左
9、右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。檀冗众铁撩丁令瞎温盖六擎宦菜迪织壹烽御地脏翻遁棍朋抹寥年沈口欧续俐淡伞款港蔫嗡擒串院最褪锨怠朴边曳瘫锚挥冕异澡安荤闷接钟恒镜夷秽丘友推耽夷霞傍泞窥天陛嚼槐躁艇诗啦抚蚁卖任批芜趴防仰饰声脑乖寐红踢禹趟掉妙氛磁芹首乔圭柳坪瓶忽栏告供香儒幅里户熏
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