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1、寡人之于国也其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。 1下列词语中加线字的注音完全正确的一项是（3分）“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人
2、景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。A曳兵（y）鸡豚（
3、tn）数罟（）洿池（ku）要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼
4、儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。 B宅院（zi）遗憾（hn）桑树（sn）家畜（ch）C庠序（xin）孝悌（d）颁白（bn）绸缎（chu）D狗彘（zh）饿莩（pio）归顺（u）虐政（n）【答案】D2对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（3分）A数罟不入洿池洿：深B五亩之宅，树之以桑树：种植C申之以孝悌之义义：意义D狗彘食人食而不知检检：约束【答案】C3下列各句中没有通假字的一项是（3分）A则无望民之多于邻国也B养生丧死无憾C颁白者不负戴于道路矣D涂有饿莩而不知发【答案】B4下列句子中加线词与例句中加线词用法不同的一项是（3分）黎民不饥不寒
5、，然而不王者A填然鼓之B是使民养生丧死无憾也C七十者衣帛食肉D王无罪岁【答案】B5下列语句中画线词的意义与现代汉语不相同的一项是（3分）A尽心焉耳矣B斧斤以时入山林C是使民养生丧死无憾也D黎民不饥不寒【答案】C6下列句子与“五亩之宅，树之以桑”句式不同的一项是（3分）A王好战，请以战喻B申之以孝悌之义C是何异于刺人而杀之D颁白者不负戴于道路矣【答案】A7比较下面两组句子中画线的虚词，判断正确的一项是（3分）王好战，请以战喻以五十步笑百步，则何如弃甲曳兵而走涂有饿莩而不知发A和相同，和相同B和不同，和不同C和不同，和相同D和相同，和不同【答案】B8下列文学常识，说法错误的一项是（3分）A孟子（前
6、372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子。B孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。C孟子共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。D南宋时，朱熹把孟子与礼记中的大学中庸两篇以及论语合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。【答案】A9孟子的寡人之于国也中有“数罟不入洿池”的话，史记中也有“网开一面
7、”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求：主题鲜明，形式工整，20字以内。（2分）【答案】呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。9.阅读下面的文字，完成各题。（12分）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉
8、，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1下列句子中加线词的用法与例句不同的一项是（3分）例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑B狗彘食人食而不知检C然而不王者，未之有也D数口之家可以无饥矣【答案】D2下列分析不符合原文意思的一项是（3分）A孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。C孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是说大王要
9、反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓就会来归顺了。【答案】C3翻译文中画线的句子。（6分）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）（2）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？（3分）【答案】（1）认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。 学科网（2）这和用兵器杀人，然后说“不是我杀的，是兵器杀的”有什么区别呢？10.阅读下面的文字，完成各题。（22分）孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。
10、公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子（孟子堂兄弟，跟孟子学习）对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰是何足与言仁义也云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：父召，无诺。君命召，不俟驾。固将朝也，
11、闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足以有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”（选自孟子公孙丑章句下）【注】采薪之忧：因生
12、病不能去打柴的忧虑。用作生病的婉辞。1下列各句中，加线词的解释不正确的一项是（3分）A有寒疾，不可以风风：吹风，受风B吾何慊乎哉慊：不足，少C今天下地丑德齐丑：相等D乡党莫如齿齿：痛恨【答案】D2下列句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（3分）ABCD【答案】D3下列六句话分别编为四组，全都能表明孟子的治国主张的一组是（3分）父召，无诺。君命召，不俟驾辅世长民莫如德欲有谋焉，则就之彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义好臣其所教，而不好臣其所受教学焉而后臣之，故不劳而霸ABCD【答案】B4下面是对文章的分析和概括，不恰当的一项是（3分）A本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的寡人之于国也一样
13、，均是以首句作标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。B在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。C本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。D孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。【答案】B5把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其心曰“是何足与言仁义也”云尔，则不敬莫大乎是。（3分）（2）辅世长民莫如德。（3分）（3）故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。（4分）【答案】（1）（只是）他们心里在想：“这个君王哪值得同他去谈仁义！”那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。（2）辅助君主、管理百姓，没有比道德更尊贵的。（3）所以商汤对于伊尹，（首先是）向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下。第 5 页