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1、科学基础理论中国对全人类的第五大贡献全新的思想，全新的方法，全新的概念，全新的结论。完全不同的研究思想和研究方法，从原理上解释了高层次科学的研究思想和研究方法。本书从理论上解决了统一场论的形成及其过程，物质结构形成的机理和形成过程，打破了漫漫历史留给我们诸多的谜团，让我们对整个物质世界有一个全新的认识。这是一个全新的理论。和任何新的理论出现一样，它也存在着许多的问题和不足。这样大的一个题目，它不是个人能够彻底完成的。在许多方面它还需要更多的数据支持，还需要更多的进行理论补充和完善，更需要得到专业人员的参与和共同进行研究和探讨。寻求以上课题有共同爱好的朋友、组织、单位的合作，支持和帮助。前言自然
2、规律是简单的，不可能有那么复杂。如果复杂了，那么什么事情都不会发生，自然界也不会存在了。自然界万物出于一体，所以万物都有相同的规律，所以说自然规律是简单的。正因为这样也就有了科学，能够使我们能够认识自然界的这些规律，应用这些科学知识造福于人类。也就是说，物质的本质只有一个，自然界中所有的物质都来自这个基本物质的运动所产生的变化。这个基本物质是最简单的，它的运动方式也是简单的，不可能复杂。但是，正是这个基本物质的运动，造成了我们能够感知到的五彩缤纷，绚丽多彩的世界。那么，为什么直到今天我们仍然还有那么多的自然规律不能认识，还有那么多的自然现象得不到解释，至今人类还不能完全掌握全部的自然科学呢？对
3、自然界科学的认识有2个问题需要解决。第一个问题是我们生活的自然空间和时间太狭小了，我们对自然界直接的感知被约束在这个狭小的范围内，更大范围自然界的空间和时间都要由我们采取间接的方法来获知。我们最容易感知自然界中直觉能够感知到的范围，所以在这个范围内我们首先掌握了自然规律，并且将这些自然规律上升到了科学的程度。然而在离开我们之外自然界更大更远更多我们所不能直接感知的范围中，直到现在还不能采用更有效的手段来获取我们需要的参数，因而我们对其也了解的越少，还不能形成完整的科学体系。第二个问题是人们往往被自己的想法所困惑。通过阅读下面章节中的内容可以详细的了解到，科学是思想，但是思想并不都是科学。人们的
4、思想虽然是自然界的产物，但思想是与自然界最不相同的东西。思想源于自然而完全不能等同与自然界的任何东西。思想出自于自然而高于自然。思想仅限于在大脑中。对于任何科学的思想，都是人们对自然界中物质之间相互的运动产生的不断变化，从而发展出不同的结果这样的一个规律的认识和总结。在认识和总结出事物运动规律的过程中，人们需要大脑的抽象思维，需要反复对得到的数据进行抽象的归纳整理，才能最终得到事物运动的规律。这个过程要是反复进行的，直到人们对该事物的发生，发展能够按照人们的想法被重复的进行验证，这个规律才被确定。这就是人类对自然界科学的认识过程。在人类对自然界的科学的认识过程中，都涉及到上面2个问题。人们必须
5、对需要研究的自然现象进行感知，以获取必须的数据。在获取数据后，要在大脑中对获取的数据进行抽象思维，然后将思维结果变成对自然现象规律的完整认识。在思维过程中，我们首先对在自然界中获取的数据，进行了抽象，将自然现象中的各种因素变成了抽象的数字，象温度，压力，速度，长度，时间，空间等等抽象的参数，然后才能进行参数比较和逻辑分析。最后这些经过抽象后的参数形成的逻辑关系，被反复验证，最终形成我们需要的自然界事物发生、发展整个过程的运动规律。对于自然界中我们能够直接感知的事物，这个过程也是直接的，因为这个过程可以被直接感知，所以不需要更多的想法，都可以被反复的重复证明，很容易被理解和接受。对于超出我们能够
6、感知范围的事物，如果能够间接的得到自然界中获取的数据，而且数据的范围也在我们能够理解的范围内，我们也能够按照上面的方法进行研究，同样可以进行参数抽象，进行参数比较和逻辑分析，得到自然界这个事物发生、发展整个过程的运动规律。但是，更多的自然界现象远远超出了现在我们所能够直接认识和理解的范围。这些现象完全不同于我们想象和认识中的自然现象，因为这些自然现象与我们所能感知的自然界中所发生的各种现象完全不同。如时间，你可以想象它可以短到10的负x方，长到可以到10的正x方。不管你在后面加x多个0，你都可以认为它是有意义的，但是你很难知道它究竟有什么实际意义。但也不是我们永远不可能知道它的意义，这需要我们
7、大脑的另外的一个重要功能，丰富的想象力了。你如果有丰富的想象力，你就可以从现代科学中已知的规律进行推论，进行正向推理或者反向推理，把正确的已知的参数代入到已知的规律中，就可以得到正确的答案。当然这个答案是抽象的，只存在你的大脑中，它仅仅是一个思想而已。它远离我们而去，或者还没有发生，在现实的自然界中绝对是不存在的。所以我们研究现代高层次科学理论，与过去传统科学理论研究有很大的不同，它不再是直接的。高层次科学理论研究除了一定要具备当代的科学知识，还要必须具备一个具有丰富想象力的大脑，能够把超出了现在我们所能够直接认识和理解的范围的各种自然参数，进行更高层次的抽象。需要注意的是，有丰富想象力不是指
8、思想中虚幻的世界，任意的想象。研究科学不是写科幻小说，不是创作卡通片，不是要凭空虚构出一个什么怪物来。科学的丰富想象力，必须是具备有逻辑关系的，和所研究的事物完全相关的，符合现代科学理论的，能够为人们所理解的，高度抽象的这样一个思想境界。现代高层次科学理论研究不能与传统科学理论进行完全一致的比较，因为那是一个与传统科学理论完全不同的领域。如果你拿传统科学理论的研究方法和研究思想来进行现代高层次科学理论研究，你注定是失败的。高层次科学理论的研究需要具备本书要解决的基础科学理论。进行高层次科学理论的研究之前，首先学习和理解基础科学理论。基础科学理论是奠定各类高层次科学研究总的理论基础，是正确的研究
9、思想和研究方法的总结，是所有科学结论所必须遵守的基础理论。没有正确的基础科学理论，就不可能得到正确的高层次科学理论答案。大多数进行高层次科学研究的人都受过不同程度的教育，但不是每个人都能够树立和具备正确的基础科学理论。在基础科学理论方面的研究和教育是薄弱的，基本上是被忽略的。所以，带来的结果就是对高层次科学研究项目重复的研究，虽然通过技术进步不断得到新的结果，但就是得不到理想中的正确的答案，这就是我们忽视基础科学理论必然的结果。研究思想和研究方法的错误，导致科学研究项目最终结果的错误。所以，在进行高层次科学理论的研究之前，首先要学习正确的基础科学理论。在学习和掌握了正确的基础科学理论后，才能够
10、在下一步高层次科学研究项目中取得正确的答案。否则，就是给你了正确的答案，你也理解不了。科学-基础理论第一章科学的定义在自然界中没有科学。在由物质组成的自然界中，物质的产生，运动和变化与科学完全无关。物质的各种活动，离开了科学照样进行，不会因为没有科学而停止。科学只存在人的思想中。科学的本质实际上就是人的思想，是人类对自然界的认识，是对自然界中物质运动规律的总结。就是说科学是人类的思想产物，是人类对自然界中形形色色现象进行大脑抽象思维的产物，是人类对自然界中自然规律的认识。但是，人类的思想并不都是科学的。人类的思想中包含了各种大量的从自然界得到的直观的信息，这些信息纵横交错，信息之间的关系错综复
11、杂，杂乱无章，并无规律可言。所以，科学是一种思想，但是，思想并不都是科学。科学是对自然界中各种事物发生，运动，发展，结束整个过程的一个全面的，抽象的，符合逻辑的思维结果，是说明该事物从发生到结束完整的运动规律。科学是指明自然界中普遍适用的逻辑关系。这就是说，科学是一种思想，是人类大脑所特有的一个特定的思维结果，是人类对自然界中事物进行全面分析研究后的某种结论，指明了自然界中各种事物的存在，发生，运动和变化的普遍规律。在这里我们必须要重点强调一下，科学是对事物研究所得出全面性和普遍性的结论。因为，只有对事物具有全面性和普遍性的结论，才具有真正的科学意义。而只具有局部和特殊性的研究结论，还不能称之
12、为科学。如果出于某种理由非要将其归入科学范畴的话，也可以将其作为某一科学结论的特例，或者暂时归入玄学，佛学等一些未知物质之间逻辑关系的学科。科学包含了自然界中各种现象之间普遍的逻辑关系。自然界所包含的一切事物的存在，事物的发生，事物的运动，事物的变化，都被自然界完整的基本规律所控制，都是在基本物质运动的基本法则下进行的。所以，人类最早对科学的研究是从对自然科学的研究开始，研究自然科学是人类本身生产生活生产的需要，也是人类不断认识自然界的必然产物。随着对自然科学研究的深入，我们越来越认识到社会科学也是自然科学的一个分支，只不过社会科学研究的是人的思想和人的思想对人类社会组织的作用，主要是人和人之
13、间的相互关系。自然科学是科学界的基础学科，其他的学科都是从其中衍生出来的，都是建立在自然科学基础之上的。自然科学的发展，自然而然的会决定科学中其他学科的发展，也会带动其他学科的进步，会带来整个科学界的变化。既然科学是自然界中普遍的逻辑关系，那它就是应该包罗万象的。实际上也正是如此。科学无所不包，无所不在。小至粒子，大至宇宙，简单的到一件独立事物的产生，复杂的到人类社会思想对整个自然界产生的影响，都包含于此。但这不是说，科学是最复杂，最深奥难懂的，最不易理解的思想。恰恰相反，科学是用最简单，最基本，最普遍，最抽象的逻辑关系，直接的揭示了自然界中事物的存在，发生，运动和变化的普遍规律。注意这样的观
14、点，科学不是直接用来解决问题的方法，科学只是提供解决问题的思想原则。科学可以告诉你，事物为何存在，如何产生，向什么方向发展，各种因素在其中起到什么做用，最后的结果是什么。但是，科学本身不能控制事务的发展。我们知道，每一件事物都是由很多因素构成的，每一种因素都在事物的发展过程中起到不同的作用，究竟哪一种作用更强大，更直接，这是科学所不能控制的。所以，科学可以告诉你每一种因素在事物中的逻辑关系，但是不对这些因素起任何控制的作用。人们可以根据科学理论中的这种自然界的逻辑关系，对自然界事物发展过程中的因素进行控制，这属于技术的范畴。将科学观点用于改造和控制自然界，叫做技术。每个事物的最后结果，决定于过
15、程中因素所起的作用。注意，相同事物的发展中，发展过程可能因为因素作用的不同而表现不同，但是最后的结果肯定是相同的。就是说，同一事物的结果，仅仅是量的不同，如时间，重量，热量等，但没有本质的不同。有意思的是，人类将科学发展到今天这个高度，但是对科学本身仍然存在许多认识问题，以至于对科学的含义讨论至今仍在争论不休。问题是科学技术在17-20世纪得到了快速的发展，在人类可以直接感知的和一些能够间接感知的范围内，基本的科学理论我们都已经具备和完善。然而在高层次科学理论研究中，大部分问题都来自自然界中我们还不能感知的范围，这些问题的研究都是相对困难的，复杂的，难于解决的问题。17-20世纪科学技术的高度
16、发展，不但推动了社会进步，也在人们的意识中形成了对于科学理论研究固定的研究思想和研究方法，已经逐渐约束了人们对更高层次科学研究的基本思想。科学不再是大脑思维的产物，不再是经由大脑对事物研究所得出全面性和普遍性的逻辑关系，而是逐步变成了实验室的产物，思想成为机器的附庸。人们力图在实验室模拟人们感知范围外的自然界，从中找到我们需要的科学规律。但实际上，因为现代高层次科学理论大部分是处于我们无法感知的范围，因而对于高层次科学理论的研究与传统的科学理论的研究是完全不同的。在实验室中大多数参数是得不到的，这些参数不能用试验的方法来形成，因为我们不能得到相同或者类似的环境。如果继续用传统的思想和方法用于高
17、层次科学理论的研究，就会使现代高层次科学理论研究偏离正确的方向，有使科学变为玄学的危险。这也是我们这本书要解决的重要问题之一。我们已经对科学进行了定义，科学就是自然界中普遍的逻辑关系，是人的思想，是人类大脑的思维结果。科学技术的高度发展，使现代科学研究越来越注重实验室和实验的数据分析统计。人们不能从实验室中直接得到所有的科学理论，实际上大多数科学理论的诞生都不是在实验室中。实验室是重要的，但是它的范围只能限于我们能够直接感知和间接感知的范围，并不是所有的科学理论都必须建立在实验室中。只要认真地看一下早期科学发展过程，无一不是先从科学家们经过对自然现象的大量思维后建立的逻辑关系，尔后逐步得到证实
18、的。没有哪个理论是从试验室数据直接分析统计得来的，再好的实验室也只是对自然界可以精确控制的模拟，与自然界并没有本质的区别。真正的科学只能来自大脑的思维，用高度的抽象思维才能认识到自然界中普遍的逻辑关系，才能得到科学的结论。千百年来科学研究发展的过程，已经证明了这个事实，不是你能在这个研究过程中找到什么，而是你能通过这个过程想到什么。科学是系统而严谨的。从自然界事物繁复多变的现象之间，将事物变化的规律提取出来，决非一桩易事。大脑需要精确周密的思维，超乎常人的丰富想象力，来对事物进行高度的抽象和分析，将事物不同层次的现象进行分类和归纳整理，看透事物的本质，揭开事物发展规律。科学研究是复杂而漫长的过
19、程，科学的性质决定了科学研究不能一蹴而就，科学的每一个进步，每一个提高，都付出了科学家大量的心血，甚至是毕生的精力。必须将科学和技术加以区分。科学，技术是联系在一起，但又有所不同，技术是科学在自然界中的应用。自然规律是自然界所固有的，那是物质的本质所决定的，我们只能认识他，利用它，而不能改变它。对自然规律的认识深度，决定了我们利用自然的深度，决定了我们控制自然界的能力。我们认识掌握了科学，就可以有目的有计划地进行利用自然力和控制自然界的工作，就有了前瞻性和明确的方向性，利用正确的科学理论去认识和控制自然界。科学既为一种思想意识行为，就是人类绝大多数人都能够进行的。严格说起来，对每个思维正常的人
20、都有可能进行科学的学习和研究。但不可思议的是，自从科学建立的开始，科学就成为少数人的事业。在科学和教育普及的今天，仍然只有少数的科学家为之奋斗，绝大多数人只是简单的被动的接受科学。对思维的吝啬，片面，狭隘的认识科学，简单的利用科学的某一方面，使科学不仅没有能够为人类造福，却为自然界和全人类带来极大的破坏。将科学普及到每一个人，就是我们永远的目标。对科学有全面的，深入的理解，不但有助于人类社会生活质量的提高，而且能够提高每一个人思想境界。普及正确的科学理论对每个人的思想观念都有极大的益处，才能使每个人都真正能够开阔心胸，陶冶情操，看透世界了。第2章 思想和科学科学是思想，但是思想并不等于科学。我
21、们不对唯物论和唯心论进行探讨，这个争论没有意义。就是在完全一致最苛刻的条件下，每个人的思想都不可能是完全一致，因为每个人的大脑构造不可能完全一致，而且在后天形成的思维习惯和理解能力也不可能是一致的。思想就是思想。思想虽然是物质的产物，依靠物质的存在而存在，但是思想绝不是物质。思想虽然是自然界的产物，但思想是与自然界中所有东西最不相同的东西。思想出于自然而完全不能等同与自然界的任何东西。思想出自于自然而高于自然。思想仅限于在每个人的大脑中。事实上，自然界永远在不停的运动变化之中。在真实的自然界，只有现在是真实存在的。现在只是真实自然界的一瞬间，瞬间过去后，自然界已经变化了。这个瞬间它只能保留在我
22、们的记忆中。过去都是记忆，都是思想，都是自然界已经不存在的东西。过去和未来，这些都是相对现在产生的思想而已，在自然界的现实中都不存在。存在的是我们的思想，我们的思想把过去和未来这些自然界的现实中都不存在的东西和现在联系起来，思想超越了自然。思想永远是独立的东西。在自然界中没有任何与思想类似的东西。每个人的思想只受每个人的指挥，思想可以形成任何自然界中没有的东西，所以说思想不是物质。与动物植物不同，人类可以抽象思维，可以对事物进行分类、归纳和整理，在其中发现和提取出事物运动规律。从远古人类结绳记事起，人类走上了抽象思维的道路，从动植物简单条件反射式的形象思维向前远远迈进了一大步。现代人类的思想已
23、经高度发达，抽象思维的想象力可以超越自我，超越自然。人类的思想中可以产生自然界根本不存在的东西和事物。这些东西和事物本身都可以是符合自然界的规律的，也可以不符合自然界的规律。如果你的想象中有充足的史实参数，你就可以根据自然规律，推导想象出1000年前的人类是如何生活的，也可以推导想象出1000年后的人们是如何生活的。如果你的数据准确而充分，符合人类进化的规律，那么你的想象离当时的实际情况不会相差太远，虽然想象出当时的情况现在完全不存在。当然，你也可以完全不按照任何自然规律来想象，在思想中创造一个自然界中完全不可能存在的怪物。它可以长有4只眼，可以有8条腿，和人类相同的身躯，当然16条手臂上每个
24、手都是由不同的作用而产生的不同形状。这不符合自然规律，所以它只能在你的思想中产生，所以思想是自然界中完全不同的东西。不要说这些东西是在书中和卡通片中都有，怎么就在自然界中就没有呢？不要忘了，文字和图像都是人类大脑思维和记忆的延伸，离开了人的大脑，这些东西是不是都不存在了？人的思想创造了他们，人们的思想在解释他们，而且只有人的思想能够理解这些东西。他们是属于思想中的虚幻空间，这些东西都是思想创造出来的，所以这些东西只能够在思想中存在。如果离开了思想，这些东西在自然界中是不能存在的。对自然界来说，这些东西没有意义，所以说思想高于自然，它能创造自然界没有的东西。思想并不是专门为研究科学而设的，它主要
25、的功能还是对整个人身体的控制，使人体能够适应环境，达到生存的目的。在思想的发展过程中当中，思想分为3个部分。第一为自身生存而产生的思想。第二部分是为了人与人之间的交流而产生的思想。第三个部分比较杂，包括了人类的好奇心，还有是更多的是为了让自己生活更能适应环境而产生的一种创新思想。你看，科学思想并不是人类所必需的。有时是为了满足人的好奇心，更多的是人类中让自己更好适应环境的人产生的思想创新。所以，科学思想并不是人人皆有的，对科学感兴趣能够进行科学研究的人只是少数人。绝大多数人为更好适应环境只是利用科学，极少数人才会创新科学。对于任何科学的思想，都是人们对自然界中物质之间相互的运动产生的不断变化，
26、从而发展出不同的结果这样的一个规律的认识和总结，都是自然界实际存在和应该存在的。在认识和总结自然界中事物运动的过程中，人们需要大脑的抽象思维，需要反复对得到的数据进行抽象的分类归纳和整理，得到事物运动的规律。这个过程要反复进行，直到人们能够对该事物的发生，发展能够按照人们的想法被重复的进行验证，这个规律才被确定。这是人类对自然界的科学认识过程。科学创新不是一个简单的过程。不要误会，也不是说科学创新就是一件非常复杂非常困难的事情。实际上科学创新尤其是现代高层次科学理论研究，就是时间和知识的累计。没有几十年的时间学习广泛的知识，不把理论大师们形形色色的思想搞搞清楚，那样对科学创新就只能是空谈而已。
27、几百年来，对物质世界的看法形成的科学流派和理论太多了，不对他们进行系统完整的研究，你就不知道这些大师们对整个物质世界的看法和认识，不知道为什么到今天仍然对自然界有这么多的问题得不到真正的解决。过去有句话叫做站在巨人的肩上，才能比巨人更高。现在看来这句话是有问题的，巨人是不存在的。世界上从来就没有巨人，过去没有，现在也没有，将来仍然不会有。还是马克思说的对，科学是一条充满了荆棘和坎坷的曲折山路，要想比别人看的更远，就必须比别人爬的更高，就必须比别人付出的更多，没有任何投机取巧可言。你要想解决大师们都没有解决的问题，你就要比大师们付出更多的心血，必须站在大师们同一个高度上，然后才能超过他们。所以要
28、能够理解大师们的思想，不管大师们想的对或者错，都必须要深刻的理解。知道大师错了，就不会重犯大师那个错误。知道大师对了，就会跟着大师的足迹前进。对大师们的思想是非常难于理解的，不是说读了大师的文章理解了大师们文章的意思，就懂了大师们的思想。完全不是这样。你必须理解大师们当时考虑问题的范围、角度和想要解决问题的核心。大师们考虑问题是与常人不一样的，他们解决的问题常常是考虑更全面，研究的环境范围更大，超出常人的理解范围。你要想理解大师们的思想，那就不要怕麻烦，要对大师们的思想进行反复思考，直到能够彻底理解为止。这时，你就和大师们站的一样高了，你才有可能去解决大师们没有解决的问题了。如果不是这样，你不
29、去理解大师的思想，就要去解决前人没有解决的问题，你就必然要重复犯前人已经犯过的错误，问题永远得不到解决。需要用很久的时间，才能知道大师们究竟在想什么，在他们的思想里存在哪些问题，为什么他们研究的问题得不到结果。这些都清楚了，就该我们去做了。我们要做的实际上就是一句话，改变思想！但是这句话后面有很深的含义，改变思想的方向问题。把握了改变思想的正确方向，我们应该做些什么，如何去研究，就很清楚了。你看爱因斯坦大师的相对论，是多么的简单，多么的容易理解。但是真正读懂得又有几个！艾大师的相对论看似简单，实际上有着很深的内涵。狭义相对论中最重要的思想是要大家能够理解自然界实际存在的事物和人对这些事物在思想
30、认识中的区别。在自然界中事物都是绝对的，没有相对性，相对是人类对事物的认识过程中经过抽象思维后产生的，它使事物便于记忆和人类之间共同的认识和交流，使事物在数量上对所有的人有一个共同的基点。你看我们现在采用公元纪年，大家都知道纪年开始是公元00年，使用公元纪年的所有人们都可以公元00年为标准来计算日期。使用这个相对纪年的时期，使人类对日期的确定和交流变得非常容易。所以，相对是人类对事物抽象思维后产生认识的产物，在自然界并不存在，自然界存在的事物都是绝对的。事实上，在真实的自然界，只有现在是真实存在的。过去和未来，一切相对的观点产生的都是思想而已，在自然界的现实中都不存在。艾大师的狭义相对论确定了
31、这个观点。很有意思的是，艾大师在广义相对论中，又把相对的观点推广到了自然界中。并不是说艾大师改变了自己的观点，其实这是艾大师后来在对自然界的深入研究中，又得到了新的结论。新的结论认为物质的运动必须是2个或者多个物体共同作用的结果，在物体共同的作用点上，可以使用相对这样的解释，使大家更加容易明白易懂。举个例子，2个物体发生碰撞，产生了作用力和反作用力，这时用相对的观点，把作用力当作正数，把反作用力当作负数，这样，对2个物体发生碰撞这个事件就容易理解了。如果这2个力，作用力和反作用力都仍然用正数来表示，则认识这2个力时就非常容易发生混肴。其实广义相对论中只是把相对这种抽象思维观点应用推广到了对自然
32、界中事件直接的认识上，使人的思维对自然界中各种事件更加容易理解。所以你看，在广义相对论中，相对仍然是思想，只不过是应用到了对自然界中事件的思想认识上而已。总结人类科学发展史，影响科学进步的最大障碍就是对人类本身思想意识的作用问题长期没有得到根本的解决。人类思想中最重要的部分，就是思想高于自然那一部分，长期没有得到应有的重视。用符合自然界的规律得到超越自然界的思想意识，绝对不是虚幻的，它是自然界的镜像，不管什么时刻，它在自然界都应该存在或者存在过。人类的生存环境是非常狭小的，我们不可能直接的或者间接的感受自然界中所有现象。我们今后的科学理论研究，就是要在我们对自然界现有规律的认识基础上，用符合自
33、然界的规律得到超越自然界的思想意识，在思想意识上去理解和解释我们不可能直接的或者间接感受的自然界中各种宏观和微观现象。超越自然，你明白它的意义了吗？第3章 自然界的统一性和和谐性科学研究的是自然规律。随着科学的发展，人们对自然界的认识不断深入，发现自然界中任何现象的存在，发生和发展，都是有规律可循的。五颜六色的自然界不是杂乱无章的，自然界中物质运动充满了和谐和一致。自然界就是一个大舞台，其上发生的形形色色的现象，被自然规律这个总导演所控制。自然现象按照自然规律发生，运动，发展和结束。同一类事物，不管起因如何，不管影响他的因素如何，都会有共同的发展运动过程，都会带来一个类似的结果。这种同类事物的
34、相似性，周期重复性，充满了整个自然界，这就是自然规律。人类今天能够利用和控制自然界，就是我们认识了这些自然规律，利用自然规律，达到了在大自然中控制，改造和创造事物。自然界为什么会有规律呢？自然界为什么会和谐和统一呢？ 这个问题不止是造成了一般普通人的困惑，而且对于很多伟大的科学家也同样如此。他们在科学领域有很深的造诣，从物质世界的规律性使他们更加体会到自然界的和谐性，他们坚信物质世界是统一的，一定会有一个最简单最普遍的规律，使物质世界统一到这个规律中来，他们已经看到或者感觉到必定会存在这个规律。所以他们更加迫切的想知道问题的答案。在很多伟大科学家的后半生，都在寻找自然界的统一性和和谐性的根本答
35、案，一个适用于物质世界的基本规律，一个最简单最基本的方程式。得到物质世界最简单最普遍的规律，使物质世界统一到这个规律中来，这是人们的终极梦想，这是我们梦寐以求的科学顶点，这是科学发展的最后一道难关，这是人类对科学最后的企盼。自然界物质运动的规律是统一的，固定不可变的。物质运动产生的现象是数量造成的，量变达到质变。不同的数量，就有会不同的现象。数量增加或者减少到一定程度，就会发生质的变化。质的变化是指人类对自然界事物性质认识的分类。在自然界中，任何的物质运动都是物质相互作用的结果。在物质相互作用的过程中，物质之间又相互制约。物质作用最后的结果，是达到一个物质运动的平衡点。所以在自然界，没有无穷大
36、，也没有无穷小，无穷大和无穷小是人类思想中抽象的该念，在自然界中是不存在的。自然界中的任何数量都是有限度的，根据事物运动的规律，被限制在一个符合事物运动规律的范围内。物质不是无限可分的。数量可以无限可分，任何数量都可以在它的小数点后加上n多个0，因为数量只是一个抽象概念，在自然界并不存在。自然界中任何的物质都不能够无限可分，分到了一定程度，就达到了物质可以分割的极限，再也分割不了。越小的物质，特性也越相近，运动规律也越近似。最小的物质叫粒子，粒子是物质的基础。光子，电子都是粒子。单个的最小物质是基本粒子。所有的物质分割的最后结果，就是基本粒子。对所有物质的分割到此结束，这是物质分割的极限，基本
37、粒子它是最小的物质。反过来讲，不管什么物质，都是由基本粒子组成的。物质形态和特性的不同，是组成该物质的基本粒子数量的不同而已。因此，所有的物质都应具有基本粒子的特性。反过来讲，基本粒子也必须具有所有物质的特性。因而，所有物质有共同的特性。物质之间的不同，在于构成物质的数量差异。数量的差异，使由基本粒子组成的物质显示出不同的形态和运动方式，造成了各种物质中的不同个性，不同现象。物质世界的和谐性和统一性，也正是在于物质的基本粒子性。基本粒子的特性我们在这里先不讲，在后面章节里有详细的介绍。先要把对基本粒子的研究情况搞清楚，就是让大家知道这些结论是如何得来的。否则的话，这些研究结果大家是不会信服的。
38、粒子这种物质实在是太小了，看不见，摸不着，有些虚无缥缈的感觉。其实不然。粒子本身是我们最常见的东西，也是我们最需要的东西。光和热都是粒子的作用，我们时刻都离不了他们。我们能够看得见光，也能够感觉到热，我们能够感知粒子的存在，不过以前我们不知道他们就是粒子而已。粒子太小了，单个的粒子我们是看不见的，而且永远也看不见。但是粒子是我们能够直接感知的，粒子并不神秘。但是单个的粒子实在是太小了，以至于在研究它的特性时，在自然界中无法进行模拟，只能用符合自然界的规律去反向推论粒子应该有的特性，从而得到超越自然的对基本粒子的认识，这个推论绝对不是虚构的，它是自然界的镜像，不管什么时刻，它在自然界都应该真实存
39、在。我们把基本粒子看作是普通的物质，这符合自然规律，所以我们在上面推论出了基本粒子应有的特性，实际上也应该是这样。基本粒子应包含自然界所有物质中全部的特性。所有物质中基本特性都应该是一样的，但是在不同物质中反映出来的现象不同，这仅仅是由数量造成的。数量的达到一定程度，物质就产生了质的变化。所以，不管物质的大小和现象，都有共同的基本特性。但是基本粒子是最小的物质，是组成所有物质的基本结构，那么在基本粒子身上所有物质的特性都应该存在，而且应该是最明显的存在。比如质量，电磁场，还有运动这些我们耳熟能详的物理特性和化学特性，都必须存在而且在明显的起着作用才对。这么简单的推论，可以吗？这不是简单，这是一
40、个飞跃，是用思想突破了自然界限制的一个飞跃。上面我们讲了很多，就是需要在我们的思想上突破自然界的限制，突破我们自身感觉的范围，达到超越自然的对自然界的理解。我们掌握的自然规律，既可以正向推理，也可以反向推理。在超出我们能够感觉的范围以外，必须要根据我们已经掌握的自然规律，进行正向推理，也可以进行反向推理，来超越自然，形成符合自然规律的新的规律。当然新的规律不能违反我们已经掌握的自然规律，那就产生悖论了。在对基本粒子的研究中，有2点是最难理解的。一般大家都认为基本粒子是静态的，连牛顿大师也认为物质世界需要上帝的推动才能运动起来。如果用上面推论的结果，你就可以明白，整个物质世界是永远在运动着的，不
41、可能静止下来，因为组成物质世界的基本粒子本身也是运动的，运动是基本粒子的特性之一。在下面章节中，还会讲到这个问题的细节。基本粒子的特性就是统一场论的基础。既然基本粒子包含了所有物质的特性，物质的特性在这里就是统一的。不管是能量场，电磁场，引力场都在这里得到了统一。但是这还不是完整的统一场论，统一场论还需要一个条件，没有这个条件统一场论是不能成立的。物质世界中物质的运动必须是2个或者多个物体共同作用的结果，如果我们仅仅只看一个基本粒子的特性，那么物质世界中物质的运动是不成立的，基本粒子的特性完全不起作用，所以物质世界运动不起来。你看，一个基本粒子有质量，但是产生的引力也不可能自己吸引自己。问题就
42、在这里。爱因斯坦大师在广义相对论中论述了这个观点。它认为物质的运动必须是2个或者多个物质共同作用的结果，用相对的观点去理解，就是物质的运动必须是物质相互运动产生的结果。这样，统一场论就完善了。统一场论不是一个基本粒子的特性，而是由基本粒子相互之间而产生的作用！所以说，统一场论是研究多个物质共同作用下的结果。在统一场论中物质世界的运动关系形成了，自然界中所有的物质都按照这个运动关系进行运动。这是物质世界基本的规律，是物质世界统一的基础。在这个基础上，形成的物质世界在按着规律不停的运动着。物质世界形成的各种不同现象仅仅在于参与相互作用的物质本身的基本粒子数量不同而已。自然万物都出于基本粒子造就了自
43、然界的统一性和和谐性。第4章 什么是真理给真理下一个科学的定义，真理就是对事物全面完整的，系统的，抽象的，符合事物发展过程的逻辑关系。真理是至高无上的，完美无缺的道理，是凝聚了多少自然规律的伟大的集合，是自然规律的完美总结。任何一个理论系统都像一座金字塔，真理就是金字塔的顶点。形成这座金字塔所有的基石都是与真理相关的各种观点和看法。而每一种观点和看法，不管后来发现其中有多大的错误和悖论，都从自己不同的角度和高度给真理带来了支持和提高，这些基石都是建成真理金字塔不可或缺的组成部分。从真理的顶点看下去，所有这些组成真理的各种观点和看法，并没有错误与正确之分别，有的就是全部与局部，高度与距离的差别而
44、已。理论所谓的错误与正确是在金字塔的纵向和横向平面上的理解和看法，他表示了因素在过程中的差异所导致的思想认识不同观点。对真理这个顶点来讲，理论已经达到了完美的境界，它用高度的抽象，包含了过程中所有因素的作用。所以真理对组成它的各种理论和学说，没有好坏，对错之分。真理是人们的终极目标，人们在追求真理的过程中得到了很多，但也付出了沉重的代价。真理本身对人们的重要性，比不上人们追求真理过程的重要。人们追求真理的过程，是一个多样化的，复杂长期的攀登过程，正是这个过程的经历，给人们带来了精神上的无限的享受，创造了一代代历史，造就了一代代的伟人，形成了一代代的文化。正是这对真理一代代的追求，一代代人的努力
45、，形成的对真理越来越高层次不同的观点和看法，才产生了一块块真理的基石，产生了真理之下完整的理论系统，才能最后将真理的金字塔建造到今天如此的高度。历史的意义就在于此，人生的意义也在于此。从没有到有，从小到大，从不好倒好，从好到更好不停的追求，不断的奋斗，不懈的努力。探求真理的过程，使人类的历史放射出绚丽多彩的光芒。自然界中的每一个事物进程，都是由多种因素所控制和制约的，而因素是在不停的变化当中。影响事物进程的因素是变化的，不确定的。这样，自然界同样一类事物常常会因为进程中因素的影响而出现不同的现象。因而，在分析和理解这样的事物的逻辑关系中，会常常出现不同的认识观点，这在对真理的追求过程中是不可避
46、免的。对事物分析研究的起因，是确定事物变化运动的起点。对事物分析研究的终点，是事物在运动变化发展后的最后结果。事物在其中运动变化的过程，就是对事物进程中要进行研究分析的因素作用和影响，这就是我们要得到的自然规律。至于得到的自然规律是不是真理，就要看这个规律对事物整个过程的分析是否全面，是否完整，在自然界中同类事务中是否具有普遍的适用性。真理本身只是一个点，将一个理论系统浓缩到了一个点上。但是这是一个顶点，一个理论系统的顶点，处于整个理论系统之上的最高处。从真理处于理论系统金字塔顶点这个角度来讲，真理是简单的-最简单的系统理论。理论金字塔顶点下面中的每一种理论都包含有真理的成份，也都涵盖着真理的
47、影子，都是真理不可或缺的局部组成部分，对我们认识和理解自然界起着指导和约束的作用。真理概括了整个理论系统，是具有高度抽象的概括性的逻辑关系，最具有普遍性和适用性。对于真理本身来讲，它本身只是一个完整的数学函数，其中的因素是函数中的变量。他不排斥系统中的其他各种理论，它是系统中各种理论高度的总结，系统中不同的理论都在对因素变量作着各种各样局部的说明，使理论对应不同的应用环境。不管在什么时候，科学理论作为人类的真理，都不排除任何其他思想，与上面所述完全相同。没有各种理论，没有各种思想，没有各种学说，就不会形成真理，就没有今天的科学。科学是人类所有思想的综合作用，在漫漫的历史长河中，每一种思想意识都
48、给科学带来了进步和提高，才能使科学发展到今天的高度。科学的意义不在于判断是是非非。科学是一种总结，是对人类各种思想高度抽象概括性的全面的总结，是人类思想的顶点，是人类的最大智慧。人类对自然界的本质要求是多样性，人类需要自然界的多样化。不可质疑，在人类本身的各种需求中，没有一项需求是单一的。然而，真理是唯一的，是确定的。从人类对自然界的需求来讲，真理也不过是其对多样性需求之中的一种，它的意义在于能够把其下的各种理论和学说统一起来，使大家更容易认识和理解，它并没有更多的意义。人类的对自然界的认识是有止境的，认识的最高境界就是对真理的认识。随着人们受到越来越多的教育，头脑中越来越完善的认识方法，对自然规律越来越完整的理解，人们向真理的顶点越来越接近，到达真理已经是时间早晚的事情了。彻底认识自然界，跨入21世纪的人类在向自然界终极的科学进军。第5章 抽象思维数量，时间，空间等等这些我们用来认识自然界的量纲，都是我们大脑进行抽象思维的结果，在真实的自然界里，这些量纲都不存在。抽象思维是我们人类大脑的高级思维工具，它由形象思维进步而来，它的作用超出了形象思维。人类最先进行抽象思维的结果是