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1、一:说教材： 劝学是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。这个单元主要是先秦诸子散文，其篇目的顺序安排也是按照时间顺序来定，前面两篇分别是孔子的论语和孟子的寡人之于国也，而劝学则是荀子的开篇之作，主要讲述了荀子对学习观的理解。为什么要选择这篇呢？首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且，劝学是荀子对学习观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学习方式的学生来说，有一定的教育意义。 高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总分式议论文，所以，这篇文
2、章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，我确立了本文的教学目标： 1、知识目标：(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。 (2)掌握比喻论证的方法 2、能力目标： （1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。 （2）掌握背诵的技巧。 3、德育目标：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。 根据这些教学目标我确立了本文的重难点： 1文言实虚词的意义和用法。 2理解比喻的含义及其内在联系。 二、说教法： 学生通过
3、前一单元的文言知识的学习和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是： 1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学习的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学习文言文的兴趣。 2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。 3、以文章的脉络为基础，
4、在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。 4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧. 三、说学法： 由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学习主动性和积极性；另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定： -1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励； 2、学生在学习本
5、文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。 3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。 四：说教学程序： 布置预习：预习劝学，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。 第一课时： 1、导入：以花未眠中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的结论，使他们更深刻的明白，学习不能因为没有止境就停止学习。自然导出新课 2、解题。包括： （1）、“劝”的意思为鼓励，
6、并联系以前学过的课文中的句子（国人皆劝），起到统领全文的作用。 （2）、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。 3、听磁带并对照注释，正字正音。主要有：輮、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲 根据预习，学生对不理解的字词进行质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。 4、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。 “青，取之与蓝，而青于蓝” “冰，水为之，而寒于水” 輮木为轮 “木受绳则直” “金就砺则利” 说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。 5、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。 6、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系 7、归纳：
7、本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 设喻方式多样（类比、对比、正面、反面） 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活 7、总结：劝学以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。 五、教学设计依据： 通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解；又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。劝学说课各位老师，我今天说课的内容是荀子的劝学，下面我将就教材、教学目标、教法学法、教学过程、板书设计六个方面加以介绍分析。不当之处，敬请指正。一、说教材
8、劝学位于苏教版高中语文必修一“获得教养的途径”这一专题，和韩愈的师说构成了“求学之道”这一模块.劝学是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的，态度，和方法的去学习的散文。也是学生进入高中阶段学习的第一篇文言文，如果他们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学习态度和提高学习文言文的信心有很大帮助。二、说教学目标1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词,学习掌握常见的文言句式。2、理解文中20多个比喻句的内在含义。3、使学生树立正确的学习态度，激发学生学习文言文的兴趣。高中语文
9、新课标要求：阅读浅议文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词，文言虚词，文言句式和意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。三、说重点难点重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生的诵读习惯。劝学是新课标规定的诵读篇目之一。难点：文章里的比喻的含义和内在的联系一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显
10、贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。四、说教法1、启发式研究性教学法进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学习的教学新思维。2、朗读式相结合的方法本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。五、说学法1、圈点、勾画、批注的方法。2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，文言常识的教学要少而精
11、，而注重提高学生阅读古诗文的能力。六、说教学流程一、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题激发兴趣，也可以积累素材。二、简介作者荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。（书上注释1）荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇符合课
12、程改革理念，从教材处理，学法指导，教学流程等方面解说作者EMAIL：师说说课稿山西胡利荣今天我要说的是人教版高中语文实验教材必修三的第11课师说的教学设计及其分析。我从以下几个方面阐述我的教学设计：一、说课标、教材和学情（一）新课程标准关于文言文教学的要求：1.阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。2.学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。（二）关于课标的解读：据课标要求，文言文教学应该
13、落实以下任务：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。（三）关于教材：1新教材编写分析：新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。2师说一文的教材地位：师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文，是韩
14、愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。教材将本文安排在第三单元最后，即安排在寡人之于国也劝学过秦论之后，并且处理成自读课文。我想，当成自读课文应该基于以下几点原因：文言字词、句式等知识有了初中和高中必修一、二、三的积累，应该有了一定的阅读理解能力，此为一；本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，此为二。以上两点，成为自读的前提和基础。本文安排在单元的第四篇，如何指导学生学好这篇课文，是树
15、立学生学好文言文的信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。（四）关于学情高一304、310两班基础不同，语文水平差别较大。虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。尤其310班。针对以上的分析情况，师说第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。二、说教学目标、重点、难点（一）根据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段的，应该注重基础知识的积累和一定量的诵读的实际情况。我拟确定以
16、下教学目标：1）知识与技能：通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”。能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。掌握本文正反对比的论证方法，提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力。（2）过程与方法：本课遵循情境导入朗读吟诵质疑文本探究的学习方法。（3）情感态度与价值观：通过学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。（二）依据课标要求，我确定本文教学重点、难点如下： 重点：指导，提高学生的朗读能力；鉴赏分析本文说理方式和方法。 难点：理解本文的论证方法三、说学法、教法（一）学法诵读法这是学习文言文最基础、最重要的方
17、法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。圈点法使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。质疑法这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向老师向学生质疑。特别
18、是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。我在304班采用的是三步走的方式，课前预习，圈画字词障碍；小组合作，解决疑难；课上质疑，师生共同解决。练习法这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。（三）教法点拨法所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。归
19、纳法从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如师说第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。四、说教学程序（一）总体设计通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，师说一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。（二）第一课时教学过程设计1、导入及解题（2分钟）导语设计：远
20、古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，教师的地位也一直在提高，尊师重教蔚然成风。然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。“今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文-师说。2、整体把握（共15分钟）(1)教师检查预习情况，抽查学生朗读课文（
21、4分钟）(2)难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）(3)学生自由朗读（4分钟）(4)齐读（4分钟）(5)理清全文思路（2分钟）3、着重分析第一、二段（共20分钟）一学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意（3分钟）学生补充积累到的字词，并质疑，教师点拔，师生互动（10分钟）师生归纳重点词语、句式（5分钟）学生试背诵第一、二段中的名句（2分钟）4、课内巩固练习（共4分钟）出题（屏幕展示）5、布置作业：三四段的疏通理解五、说板书板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：师说韩愈为师作用：“传道受业解惑”一段从师必要：“不从师，惑终不解”择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”古
22、之圣人今之众人二段对其子于其身批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工士大夫“智不能及”三段：师生，师道关系四段：写作缘由（三）第二课时我作如下安排：首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵情况。其次，进入课文的分析。本课从分析讨论课文的第二段开始。这一段中，对比论证使的手法是教学的关键。我设问提问从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了对比论证？目的在于让学生通过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果，并
23、鼓励学生在习作中使用。分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段，作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我设问提问本段引用孔子言行，阐述了什么观点？用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应该勤学好问、不耻下问。分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。最后一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆情况。加强诵读训练的力度，培养语感。第四步，提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的劝学和今天学习的师说都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。
24、那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习关系的发展。最后总结全文，布置作业，一，抄写积累到的名句；二，就课堂讨论题，写一篇400字左右的小文章，阐述自己的观点。一说教材1教材分析为了忘却的纪念选自高一第二册第二单元的第二篇讲读课文，本单元的学习重点是研究探讨，深入领会。这篇文章是由我国伟大的文学家，革命家鲁迅先生所写的，这是一篇以记叙为主，又与抒情，议论相结合的悼念性散文。文章通过对白莽，柔石等烈士的回忆，抒发了作者对烈士们的无限从机宗敬和怀念之情，歌颂烈士们的优秀品质和革命精神，以及对反
25、动派的深切愤恨，揭示了反动派的凶残与卑劣。本文是一篇讲读课文，但教师不宜过多烦琐地分析，重在引导学生仔细阅读，研究探讨，深入领会，领会作者的深切感情和写本文的主旨。2.说学生学生是学习的主体，高一的学生对散文有一定的理解，但由于我们的学生认识问题肤浅，知其然而不知其所然，鉴于这种情况，教师培养学生研究探讨，深入领会的学习方法尤其重要。3.教学目标依据学生特点，教材特色以及新课标的要求，制定教学目标如下：（用多媒体展示）（1）情感与态度目标：联系文章的写作背景和目的，把握作者对革命烈的深切怀念和歌颂之情，以及对反动派的愤怒和憎恨之情。（2）知识与能力目标：弄清题目的含义，推敲文中过度语句，理清课
26、文整体思路，结合中心和语境，理解含义深刻的语句。（3）过程与方法目标：教师引导学生，培养学生“自主，合作，探究”的学习方式。说明：确定以上的三个目标是要体现“新课标”提倡的“知识与能力，过程与方法，情感与态度”并重的教学理念。4.教学重点，难点（1）重点：A探讨文章主旨B遄摸重点语句（2）难点：A题目含义的理解B结合课文理解重点语句二，说教学方法借助多媒体课件的教学手段，采用“激趣-感知-讨论-拓展延伸”的教学模式。三，说学习方法培养学生自我学习能力是新课标的一个重要理念，因此我设计以下的学习方法：朗读法，讨论法，质疑法。四，教具的使用录象，多媒体课件五，教学设计拟订两课时第一课时教学设想：创
27、设情景导入新课，解释题目，讲解作者及时代背景，默读课文，初步感知课文内容，把握作品的感情基调。第二课时教学设想：通过讨论探究，质疑，理解文章主旨，推敲文中过度语句，结合语境理解重点语句，理解文章中三个典故的内容和作用。第一课教学内容和步骤：（一）激趣1.创设情景，导入课文。（设一个好的教学环境，起悬念的作用）同学们，今天我们来学习鲁迅先生纪念刘和珍君的姐妹篇为了忘却的纪念，这两篇文章都是悼念革命烈士的文章，都包含了作者对烈士的怀念和歌颂，对反动派的愤怒和揭露。（放相关的教学录象，板书课题）2.简介时代背景本文是鲁迅先生写于1933年2月的一篇文章，它是为纪念左联的五位革命青年遇难两周年而写。揭
28、示了蒋介石统制集团的白色恐怖。（放映资料录象）二）感知 1.学生默读课文，整体感知。（由于本文章篇幅较长，所以采用这种朗读方式）2.让学生理解题目为了忘却的纪念的意思。（只有这样使学生了解题目的含义，才不会认为“忘却”与“纪念”是矛盾的，不会造成阅读的障碍）明确：“因为两年来，悲愤总时时来袭击我的心，只今没有停止，我很想借此涑身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下”，因为“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。”可见，所谓“忘却”，就是摆脱悲哀，化悲痛为力量。鲁迅的心情太沉痛了，但为了战斗，必须调整情绪，摆脱悲哀。“为了忘却”就是为了战斗，要以战斗作为烈士更好的纪念。3.概括每部分的主内容。（
29、因为全文共有五部分，篇幅较长，这样做的好处就是化繁为简，化整为零，使学生更易吃透课文内容。）第一部分，点明题目意思，记叙和白莽的交往。分析第一部分：1.作者由报章不登载几位年轻作家遇害的消息引入白莽这个人物。2.鲁迅先生曾去信解释，表现了对青年的关心和爱护，三此交往的过程写出了他们相互的了解和信任，表现了白莽的坚定与乐观。3.结尾写：这书不是托柔石送去的呢！这是一个巧妙的过度渡，引出下文要写得人物柔石。4.第二部分：写柔石的交往及柔石的为人（兼写冯坚）分析第二部分：1.作者从下面几个方面写柔石：A模样B办刊物C看社会D个人生活E文学创作2.表达方式：叙议结合第三部分：交代白莽和柔石同时被捕。第
30、四部分：写柔石等被捕遇害的经过，进一步揭露反动派得罪行，表示对革命烈士的深切悼念和赞扬。分析第三，四部分：第三部分：双线合一，他们（左联成员）一同被捕。第四部分：是本文的重点部分，写柔石和白莽等人被捕和杀害。该部分有两条线索：1.叙述柔石等人被捕至牺牲的经过。2.叙，议结合写作者的情况和悲愤之情。第五部分：抒发对烈士的怀念和尊敬，表达了反动派必然灭亡，人民革命一定胜利的坚定信念。分析第五部分：以强烈的抒情语句抒发自己的悲愤，与开头遥相呼应，抒发了对烈士的怀念，尊敬之情。1.过渡，由回忆到现实，由记叙到抒情。2.揭露政治黑暗“无处写”。3.控诉，点题呼应，表达坚定的信念。/P荷塘月色说课稿各位评
31、委：晚上好！我说课的文本是荷塘月色（以下简称荷）。这篇文章是高中学习起步阶段（人教版第一册第一单元或者第二单元、苏教版必修二慢慢走，欣赏啊板块）必须学习的一篇经典性散文，学好荷文对学生鉴赏散文可起到举一反三、以一当十的作用。根据普通高中语文课程标准提出的“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三维目标体系，我从三个方面谈我的教学设计。一、知识和能力1、了解诗人、学者、民主战士朱自清的生平。2、掌握第一次正式接触的修辞方法：通感。3、品味荷文中优美的语言与意境，品味朱自清散文语言的风格。二、过程和方法1、导入我不主张采用介绍1927年大革命失败等背景、介绍作者生平的方式导入课文，这样
32、的介绍不自觉的就把学生引到“政治味道”很浓的路子上来了。作者曾说过的一句话：“国学是我的职业，文学是我的娱乐，这便是我现在走的路”。（朱自清哪里走）真正优秀的文章是经得起时间和空间的的打磨和洗礼的，脱离那种特定的政治社会环境也是可以解读的很透彻到位的。我的导入方法是，让学生与我一起回忆学习过的朱自清的作品。这种导入方法使学生在上课伊始就唤起了对朱自清语言的曾有的记忆，为进一步领略本文语言预设基础。具体的导入语是：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了
33、罢：现在又到了哪里呢？”（匆匆）这是叹流光易逝、惜时如金的朱自清；“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了，一切都像刚睡醒的样子欣欣然张开了眼，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”（春）这是热爱自然，珍惜青春的朱自清；以上是一代文学大师用饱蘸深情而又富有灵性的笔，为我们描绘出的优美画卷，抒发了对爱自然、青春和生命热爱的感情。今天我们一起来欣赏她的又一美文荷塘月色，一起走进朱自清为我们描绘的宁静、淡雅、柔和的富有诗情画意的意境之中。2、抒情地范“背”。可以配一些舒缓的音乐如舒伯特的小夜曲，营造出荷塘月色水乳交融的宁静、淡雅、柔和的氛围，而教师的准确流畅的示范背诵，则把“优秀文章要朗读背
34、诵”的观念无形中传递给了学生。如果导入是第一次语言感染，那么范“背”就是第二次的听觉冲击。听后指出朗读中极易读错的字词：“曲折”中的“曲”应读“q”而不是“q”、“似的”中的“似”应读“sh”而不是“s”3、学生自己找喜欢的段落，并说出理由。这一环节学生的回答大体可能出现以下两种情况：一是找写景的段落，理由是写得美；二是找第三段（“路上只我一个人我且受用这无边的荷香月色好了”），我的依据是经常从学生交上来的随笔中发现他们有如朱自清的那种“淡淡的哀愁”的表述一个人在校园中踱步，想自己爱想的事或什么也不想此时我就抓住“独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”这一句，去品味作者受用到了什么样的“荷
35、香月色”，从而转入本文重点4、5、6段的赏析。4、品味4、5、6段的荷塘月色的描写。4、5两段的赏析从提问入手：写了哪些景物？表现这些景物运用了什么样的艺术表现技巧？前一问不难，学生能够回答出“荷叶、荷花、荷香、荷波、荷下流水、月光、青雾、树影、光影”等。后一问有些难度，可从修辞方面提示，学生能找到较多的比喻和拟人，让学生体会、把握喻体的特点、修饰性的语言的特色，学生可能觉得这些比喻曼妙，也会有学生觉得这些比喻和修饰女性味十足，如“像亭亭的舞女的裙”、“袅娜地开着，羞涩地打着朵儿”“刚出浴的美人”“凝碧”、“脉脉”、“风致”、“倩影”等。 在肯定每种回答之后，可向学生拓宽延伸有关评论，投影以下
36、两段资料：朱文的譬喻虽多，却未见如何出色。且以溢美过甚的荷塘月色为例，看看朱文如何用喻：a、叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。b、层层的叶子中间、零星地点缀着些白花正如一粒粒的朗珠，又如碧空里的星星，又如刚出浴的美人。c、微风过处，送来缕缕请香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。d、这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。e、叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。f、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。g、叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。h、丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。i、光与影有着和谐的旋律，如梵炯玲上奏着的名曲
37、。j、树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。k、树缝里也漏着一两点灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。句中一共用了个譬喻，对一篇千把字的小品文说来，用喻不可谓之不密。细读之余，当可发现这譬喻大半浮泛，轻易，阴柔，在想象上都不出色。也许c句的譬喻有韵味，h句的能够寓美于丑，算上小小的例外吧。i句用小提琴所奏的西洋名曲来喻极富中国韵味的荷塘月色，很不恰当。14个譬喻之中，竟有13个是明喻，要用“像”、“如”、”仿佛”、“宛然”之类的字眼来点明“喻体”和“喻依”的关系。在想象文学之中，明喻不一定不如隐喻，可是隐喻的手法毕竟要曲折、含蓄一些。朱文之浅白，这也是一个原因。唯一的例外是以睡眼状灯光的隐喻，但是并不
38、精警，不美。（余光中论朱自清的散文）朱自清先生赖此文（荷塘月色）赢得的声名，相当于花五元钱中了五百万。结构呆板，情感暧昧，联想不出香草美人，比喻无不家常庸劣。作者年未届而立，满纸却一片迟暮之气，而朽腐之绮念又纷至沓出”（庄周齐物论）引述上述两个资料的目的有二：一是培养学生阅读中的探究质疑能力，不盲从名家名作；二是让学生懂得文学批评是允许仁者见仁智者见智的。不管批评领域以及学生持何种观点，教师的讲析语言都应优美如诗，去描摹、渲染这美妙的荷塘月色。在师生互动的的过程中，要读赏结合，并适当配点音乐，营造好欣赏优秀散文的课堂的诗性环境。这里有可能是学生第一次接触到的修辞方法：通感。钱钟书的定义是“一种
39、感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”，如学生难以领会，可用生活中常用的句子加以解释，例如，她的声音真甜。这是通俗而又常见的例子。第6段除以上分析之外，另需涉及：写荷塘四周的景色与写荷塘月色的关系，可引导学生从绘画的角度去认识这样的景色是立体的、是活的，不是平面的、呆板的。5、文题为荷，月光下的荷塘、荷塘上的月色、荷塘的四周均已写完，文章为何还要写采莲（79段）？学生自由讨论，互动交流。可能会有这样的回答，这是合情合理的联想，由“荷”及“莲”，这是很合理的解释，应予以鼓励。除此之外，教师应点到另一点：写文章虽不为“吊书袋”炫耀，但优秀的文章总是有知识含量的，它让文章厚重而不是轻飘飘
40、。可就近举例：写“鹅鼻嘴”，就可联系“鹅女的传说”、“徐霞客的江源考”。这样的处理使学生认识到荷文在时间和空间上都拓宽加深了。三、情感态度和价值观细心的学生也许会问“这几天心里颇不宁静”作者怎么了？就可适时补充朱自清的哪里走、一封信、钱理群的关于朱自清的“不平静”、孙绍振的超出平常的自己和伦理的自由等内容解释“颇不宁静”的原因。对此我也有自己的看法，给学生印发我自己的论文从人文角度解读荷塘月色。（论文附说课稿后） 附：从人文角度解读荷塘月色语文教学的另一种思路刘艳萍朱自清荷塘月色（以下简称荷）历来是中学语文教材的定篇，这确是经得起时间检验的名篇。如何在中学课堂上恰到好处地解读这篇优质现代散文，
41、让如花岁月的中学生从中吸取足够的营养。这个问题其实并未得到很好地解决。长期以来，我们往往把语文课当作政治工具，即是从社会学的政治宣传的功利价值出发去生硬地肢解诗性的文学。荷这篇文学性很浓的课文同样不能免于政治的解剖刀，不能给学生真正的人文性营养。从政治的功利价值去诠释课文，在上世纪六七十年代利尤为张扬。荷文第一句“这几天心里颇不宁静，那时对此句的解释太政治化。联系荷文写于1927年7月，正当中国革命处于低潮，全国一片白色恐怖，因而朱自清这个爱国知识分子“心里颇不宁静”。而作者赞美荷花和高洁的明月，表现了作者不跟恶浊的社会势力同流合污的清高品格。这种解读使语文课陷入了简单化、庸俗化、赤裸裸的政治
42、化。时至今日，对荷文的解读其实仍没有完全走出社会学的政治宣传的功利价值的狭小空间。还是要把荷这几百字的写一时感觉的对自然美赞扬的散文放到时代大背景去过深的考查。过犹不及，政治的解剖刀挖得越深，荷文真正的文学性越受到伤害。钱理群先生上世纪九十年代中叶对荷文的解读，就认为朱自清“内心的颇不宁静”源于他“这类自由知识分子既反感于国民党的*，又对共产党的革命心怀疑惧，就不能不陷入不知哪里走的惶惶然中。”从而得出“荷塘月色中所描绘的宁静大自然是朱自清的精神避难所”的结论。（钱文见名作重读，上海教育出版社1996年节选入高中语文第一册教师教学用书）钱先生的思路不能看作是解读荷的唯一思路。因为如此解释，总觉
43、得在教学中难以透彻地讲解朱自清在荷中蕴涵的诗性的美。我以为从人文的角度去解读荷文，能充分地领学生进入作者在荷中营造的自然美、意境美、亲情美、语言美的氛围。开篇第一句“心里颇不宁静”，不能把它看作是全文的基调。如果这样，全文肯定会受压抑。人生在世，心里不平静的时候多，何况中国文人从来有一种忧国忧民的传统心理，没有必要把“不平静”讲得太具体。而从写文章的角度看，起句是欲抑先扬的传统开篇方法，因为“不平静”，而进入月下荷塘，而进入荷塘月色的美的氛围中。讲荷文，从人文角度出发，应该放在对四种美的解读上。1自然美、本文许多笔墨用在对荷花、树木、月色的描绘上，以工笔画的手法，细腻地渲染了荷塘月色下童话般的
44、美景，作者写自然美时充溢着诗的灵气，即内心对自然美的真心赞美。2意境美、荷文中有情景交融形成的意境，具体地表现在从容和谐上。荷塘中的荷叶、荷花、流水、月色的和谐，这是自然中的和谐，自然中的静谧与家庭宁静的和谐，还有蝉的喧闹和人的内心平静的相反相成的和谐。这种种和谐中构成的诗样的从容的意境美，解读荷文时是不能不讲的。3亲情美、许多分析荷文的文章，都没有提到亲情之美。虽然荷文没有像写自然之美去着力写亲情美，但就那么点睛式的一两句，足以透出宝贵的亲情之美的温馨信息。开头一段中“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”及最后一段中“猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好
45、久了。”这分明让我们窥视到作者对婚后得子、琴瑟和谐的亲情的满足。作者爱妻、爱子的亲情溢于字里行间。这不能不让中学生领略这种亲情之美，从而使他们更爱父母。4语言美、荷文是篇美文，是华丽与朴素相结合。“像亭亭的舞女的裙”、“又如刚出浴的美人”、“杨柳的丰姿”（有的版本把“丰姿”等同于“风姿”值得商榷）等语言，属华丽一类，荷文更多的是朴素的描绘。但只讲其语言的朴素而不讲华丽是片面的。讲透了上述四种美，也就完成了人文性的对荷文的正确解读。这样讲不至于陷进政治解读的矛盾中。政治式解读认为作者进入荷塘月色，只是“暂时解脱，但最终还是回到不宁静中”。反复读荷文，没有发现作者有回到“不宁静”的痕迹。作者分明是享受了自然之美后回到了宁馨的家庭中，非要说作者“无论如何摆脱不了现实的骚扰”（中国现代散文辞典汉语大辞典出版社1990年版作者金志华选入高中语文第一册P7）这是脱离了这几百字的散文实际的，这是政治解读的一处硬伤。写景传情、写一时感觉的散文和诗，不宜脱离作品实际去生硬地挖掘其政治方面的东西。晚唐诗人杜牧著名的江南春绝句，明明是赞美江南自然美与人文美结合的美景，非要去说它有政治讽喻价值，