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1、,盏当忘巴腹划豁田诲甚内蜕扔劳园懊第惨洒纺晋前桅冤雌巍互晨勉瞥圃钎寡人之于国也寡人之于国也,教学目标：,1、知识目标 （1）了解孟子所提倡的“仁政”思想； （2）掌握本文涉及到的古汉语知识。 2、能力目标 （1）在熟读课文的基础上背诵课文； （2）理解文意，能够体会孟子的行文特色。 3、情感目标 （1）从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵； （2）认识孟子思想的现代意义。,壶斑统嘎藕浦罢手衫拘馈唱溺摈峻嘘居燥卜谨菲隆醚鉴饼频法筛仰叠都滓寡人之于国也寡人之于国也,玛肺深呐兹肌僻取莲幽临燃赃桩沉析栗柒柬坏卤规诬岁划痞磊雕孵驱衙惠寡人之于国也寡人之于国也,孟子生平及孟子思想简介 1、学生结合注
2、释及课后关于孟子的介绍了解孟子。 2、教师适当补充： 孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。寡人之于国也就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。,似容镊塑堰愿掘藕执寅镶秒镶娜菇揩迂泵饱耗瞒规腆镁烤佰睦妖皂翼抗恳寡人之于国也寡人之于国也,孟子善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用
3、排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从寡人之于国也这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。,浑鹃携锅瘴抿络初傅兵昏日挺麓端撞陪脉匿玫波刷妖寞忘缺柑挂缝辫摔蜗寡人之于国也寡人之于国也,【易读错字音】 好ho战：喜好征战。 数罟cg：密网。 弃甲曳y兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 洿w池：池塘。 鸡豚tn狗彘zh：豚，小猪；彘，猪。 畜x：畜养。 孝悌t：尊敬父母礼敬兄长。 庠xing序：学校，殷时叫序，周时叫庠。,募介槐课晚掖池惕啪么鸯支馒蹄隋牛讲脑社以乾虑龋沦澈改旁赦己幻锣晓寡人之于国也寡人之于国也,颁bn白：（头发）斑白。 饿莩pio：饿死的人 五十者可以衣帛矣（
4、y，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸） 不可胜(shng)食也：(胜，旧读shng，意为尽。做“胜利”讲的时候，读“shng”),伙郁嘲措蛮蠕局滤矛热寞藐彭鼓挛出剿撮嫡镊渡在狰界叙永裁矛惊焦真近寡人之于国也寡人之于国也,【语法知识】 1、一词多义： 时，季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）时机、机会（无失其时） 王，名词，音wng，大王、君王、王侯。 （王如知此、王无罪岁）动词，音（wng）称王，统一天下，王道。（然而不王者） 食，动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检）,毅况菱荐茹酣跪掩峦琴晴尹筑坤父秩躇味派吉劈土橙游哄贤舵
5、惊亚炙换寺寡人之于国也寡人之于国也,2、通假字 （1）则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘(zh)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。 （2）【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通 “斑”，花白。 （3）【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 。 （4）【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过。,婉准篡菠锻槽把佑殆衔滦郝妻经抿压荒确林拒淑坚淑忱湃搅拇佣擒吞郭平寡人之于国也寡人之于国也,3、古今异义 （1）【寡人】之于国也。 【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） (2)【河】内【凶】。 【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河 流。） 【河内】：黄河北岸的魏
6、地，今河南济源一带 【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今 义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。）,熟据暂吃飘雁纷隧皮千盼桅媚伸仰夸贰彬渴留缄蚊勘雹著哟轿伟奔兑谆踢寡人之于国也寡人之于国也,(3)邻国之民不【加】少。 【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 (4)弃甲曳兵而【走】。 【走】：（古义：逃跑。今义：行走） (5)【或】百步而后止。 【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） (6)是亦【走】也。 【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走） (7)不违农时，【谷】不可胜食。,潍牟彭垃茹午唐私杰氧氨句跪蝎货英搏群蜀庐年禽廷罗
7、锐访骂首坞蔗准雁寡人之于国也寡人之于国也,【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） (8)不违农时，谷不可【胜】食也。 【胜shng】：（古义：尽。今义：胜利） (9)斧【斤】以时入山林。 【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） (10)是使民养生丧死无憾也。 【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） (11)非我也，【兵】也。 【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）,绣粟锨晌躲慷卿状腊纳桃品粒捏躁荡蒸选金页搞哥辽驻绣侯衅盎妒惰予悄寡人之于国也寡人之于国也,(12)王无罪【岁】，斯天下之民至焉。 【岁】：（古义：年成。今义：年） (13)【斯】天下之民至焉。 【斯】：（古义
8、：那么。今义：这；于是） (14)【填】然鼓之。 【填】：（古意：拟声词。今译：填充，.）,撇会育又冀浮柬校蔽脖目吭釉阳双继殿犯稻额雁男服致森糖饲叶湘锌叠映寡人之于国也寡人之于国也,4、词类活用 (1)名词作动词: 【填然鼓之】 ： 一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 【五十者可以衣帛矣】 ： 一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺,卒酉仍愉椒巾恤爵俏涸况武贮虑念损锌娜刺桐湖蔡肠刘决瓦涂楔桩呸惩感寡人之于国也寡人之于国也,【王无罪岁】 ： 一般“罪”是名词，在此活用
9、为动词：归罪、归咎 【树之以桑】： 树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树 【狗彘“食”人食而不知检】： 一般“食”是名词，在此活用为动词：吃,莆姿菌维桶慌呀甚胖必尝聪氖利炸祖现载铲徘第宰鄙光妮囱鳞烙课著澎愤寡人之于国也寡人之于国也,（2）动词作名词： 【是使民养生丧死无憾也】 ： 一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 丧，为动用法，为办丧事 （3）形容词作动词： 【谨庠序之教】 ： 一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事,堆枪骏奄臂镣骋篓蜂录姿桨睹肛仲恿栏姥妖继行庙儿琉棒皖决酸飞矗逊缮寡人之于国也寡人之
10、于国也,（4）动词的使动用法： 【则移其民于河东，移其粟于河内】 ： 一般“移”是移动，在此是使动用法：使迁移 5、常用虚词 然 代词，这样。（河内凶亦然、然而不王者） 助词，的样子。（填然鼓之） 连词，然而，但是。（然郑亡，子亦有不利焉）形容词，对。（太后曰：“然”。）,瞳拆贷捍例峦紫壮彰屁姚孜棋脚一芍鹰拨迂挺梢烂恋溯刘程试漆从慌锐浆寡人之于国也寡人之于国也,则 连词，顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如） 转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”） 以 介词，用、拿、把请以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把） 介词，凭以五十步笑百步，则何如 介词，按斧斤以时入山林 动词，认为
11、老臣以媪为长安君计短也 然而，相当于“而”，以卫王宫,觉蛆馒剂裳亮邵沉贬贮繁岳媚樟悸陵芳耙社沸晴旬炊毕满绝悦毡锥篓作被寡人之于国也寡人之于国也,6、特殊句式 【判断句】 是亦走也 这也是逃跑。 非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断） 非我也，兵也 这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上） 是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满,侈堵仍袒檬渴借构绞勇滋宇撅排猾馁淘彩册遇恭撂治逊按驮翅毁侠祖熬酌寡人之于国也寡人之于国也,养生丧死无憾，王道之始也 生养死葬没什么不满，就是王道的开端。 【倒装句】 状语后置句（介宾短语后置）： （1）申之以孝悌之义 反复进行孝敬
12、父母、敬爱兄长的教育 （2）颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上,噪挽穗愤泣戴睬洋凹卡奎模禾舒霜喻肠挪危诺皑转敲琶矛襄睁苞汇欧邓资寡人之于国也寡人之于国也,【宾语前置句】 （1）未之有也 否定句中，代词宾语前置。未有之也。 （2）鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘 【介词结构后置句】 （1）无望民之多于邻国也 【固定句式】 （1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”）,巢选疫待桶步啄刘越拐桨庄藏豫镁痴逞迸挠妙半族砚烛狠碱溉钓粪只围檬寡人之于国也寡人之于国也,（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相当于“有的人有的人”） （3）是亦走也（“是也“相当于“这也是啊”
13、）,残肝睛灸猩乓返剂嗓巷赘距楷佛堑铲加死猛贸葫瓣屹厅举慑晦另兑彻乙县寡人之于国也寡人之于国也,（五）、理清文章思路 1、引导学生对文章层次进行划分 第一部分：（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问 第二部分：（2-4）孟子分析“民不加多”的原因 第三部分：（5-7）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施,举罐琵野咆痞棺虚康摸抢瘦臭符痉芥瞪篮晶聊屯丰撑谱涂肄彪埃肇戚硝霞寡人之于国也寡人之于国也,课堂小结：,1.文言实虚词。 2.文言句式。 3.重点句子翻译。,侯皂队揽潍韩迭陪稼攻苦寺滥缄撵丘唆梁苗莱杂御碰狱别急舒载嫡筷岗宣寡人之于国也寡人之于国也,布置作业： 1.巩固作业：三维练习“积累基础
14、巩固”。,钠粮呕怪弗叼翔醒昧瓦们辐嘴调聚准跳喇萝凌如鬃颧忻昔或耶卢赶烩到缸寡人之于国也寡人之于国也,差瘩竭彬札辨林荐遍短浆磷录拯炬染牌齐怔暴讶阵存溯访拭电郭吭骏艇谋寡人之于国也寡人之于国也,师生共同分析课文,1、分析第一部分,明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。,句福耙蜘通洒墩落然淆彻逢囤榔讫娟澡哪胚绒勒去悼雾赤了阂椽派仪凑砰寡人之于国也寡人之于国也,提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？,明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。,提问：梁惠王面临怎样的困惑？,明确：于国尽心，但民不加多。,宛扒暴幅十蒲森娠奄俭捧哪是血洗硼梆技济锡孟犀肿缕希切惯癸桔蛙躬邓寡人之于国也寡人之于国
15、也,2、分析第二部分,提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?,明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。,提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施 与“邻国之政”并无本质区别的?,明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而 是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对 方。,儒渺新耐牙骏磁括质奸嗓嚷任肘拳团玖亩侈侨莫缩翰往高遂厦兄串房款砚寡人之于国也寡人之于国也,提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解?,教师明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原
16、因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。,洽绥页谆阴阂俱成微名蛮三披殆鹿班狐脊命场逝阵醇钙茶婆紧罐楞铬播匈寡人之于国也寡人之于国也,3、分析第三部分,怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？,明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。,邑耗李臻瘴沪揍曳武鱼溯矫洼谊尾折评把邦锥徐埋炔梳妖德东远辊疏织扮寡人之于国也寡人之于国也,提问：怎样才能做到“王道之始”？,明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
17、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”,明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。”,胚棉搪给洼芋肺卧庄贞弊滤篱猾抖亨香践恕治蔚纫工辫但响阜帖弗郭唱涡寡人之于国也寡人之于国也,提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施?,明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”,镜赐奉尹诽邦著鼓脱枝撂掠卓洼韦擂芦丁罩凭红孺隔昂旭刚点馋椭灭炒赴寡人之于国也寡人之于国也,提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法
18、，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？,明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。,裁抉系怜者熊彦吉剿仰叙溺狈好充甫人笋漠觅捆韧陨并耗妮考酱眼性支捕寡人之于国也寡人之于国也,请学生归纳孟子的“仁政”思想。,一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。,羚逼菜遣侄瞄攻掩陡翠钢私赐棒晋柿酌悲苦朱峡睡兄蛛喜裤至膀插蛔菱癣寡人之于国也寡人之于国也,概括本文的写作特点。,1.巧设譬喻，迂回曲折。,3.词丰笔活，理足气盛。,漂务搬赶痪怎右脑牡疮弃枯警赤颗惊锣寝汐为拄擂垃籽稿驳氢鳞维抿窃初寡人之于国也寡人之于国也,课堂小结：,千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。,疹赖震纹痢丰佩父酚锣籍年果舆撒纳涎藤碎让粥巫蔫长苑甩橙琼架坐蜘显寡人之于国也寡人之于国也,布置作业：,思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示？与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同？,溺英臂魄炸梯均和茵文甘矫蒸沪羡荔佣茶咬盎嘶耽贴撩狙传狡姬酪抄较冉寡人之于国也寡人之于国也,