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1、中国古代神话两则,夸父逐日 共工怒触不周山,什么是神话？ 神话：关于神仙或神化的古 代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。,如： 盘古开天地 、女娲补天、 大禹治水 后羿射日 嫦娥奔月 精卫填海 、 八仙过海等,夸父逐日,山海经海外北经,关于山海经,山海经：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。山海经海外北经还记载着一个
2、“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在中国神话ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。,六人小组合作：翻译，把握难译的字词句。,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,夸父逐日,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。, , , , ,(赛跑),(追赶到太阳落下的地方),(黄河),(渭水),(往北),大湖,在半路上,和，跟，同，介词,想要,介词，到,够,到,连词，表因果关系,成为,遗弃,地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三
3、省交界处。邓林即“桃林”。,夸父与日逐走，入日；,译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；,未至，道渴而死。,译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。,弃其杖，化为邓林。,译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。,译文：他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。,渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。,译 文: 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,夸父逐日,山海经,全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个
4、画面来描述夸父？,逐走，入日渴，饮于河、渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林。,1.这篇短文的主要内容是什么？ 夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,2.对夸父逐日的结尾应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。,夸父形象分析：,他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄
5、人物。,文章主题：,通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,怎么看待夸父敢于“与日逐走”？,积极意义：夸父有着英雄的气概，不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；志向宏大，英勇无畏。有着巨大的力量和气魄，有着征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,合作探究,逆向思维：夸父自不量力，做事鲁莽，单凭一厢情愿，一味的勇往直前；这样，会把生命浪费在错误目标的追求上，而一事无成。而应当冷静地、理性地思索，量力而行，确认方向，追求理想！,转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。,启示？,学习夸父有宏大的志向、巨大的力量和气魄。,学习夸父无比的英雄气概和顽强的意
6、志。勇于探索、敢于挑战大自然。,学习夸父勇敢追求、为人类造福、死而不已的精神。,做事情仅仅具有满腔情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者相结合， 才能把事情办好。,做事情不能自不量力。面对人生的困境，不是一味的勇往直前，而是冷静理性地思索，量力而行，确认方向，追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。,这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎“夸父逐日”作为神话在本质上所具有的积极意义。,神话故事中还有夸父一样的人物吗？ 说说看,打开你的知识库，
7、我们来比一比吧。,共工怒触不周山,淮南子,刘安（前179前122），沛郡丰（今江苏丰县）人，西汉思想家、文学家。淮南子又名淮南鸿烈，是刘安招致宾客，在他主持下编写的。鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。淮南子是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。,据传说，颛顼（zhun x)是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代
8、。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。,相关资料：,认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，,但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得
9、到了人们的尊敬。,“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾（k）、尧yo 、舜shn这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 “五帝“。,何谓“五帝”？,不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。怒触之前这山就叫不周了。,“不周山”何意？,昔者/共工与颛（zhun）顼（x）争为帝，怒而触 不周之山，天柱折(sh），地维绝 。天倾（qng）西北，故 /日月星辰移焉 ；地不满东南。故/水潦（lo）尘埃（i ）归焉。,昔 者 共 工 与 颛 顼 争 为 帝， 怒 而 触 不 周 之 山， 天 柱 折 ，地 维 绝 。,从前,撞击,断,绳子,从前共工与颛顼争做帝
10、王，,连词，表修饰关系,（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，,支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。,断,做,天倾西北，故 日月星辰移焉 ；,所以,代词，这里，,积水,尘土，这里指泥沙,（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；,地不满东南。,故水潦尘埃归焉。,地向东南方向下塌，,水潦：泛指江湖流水。,所以江河道路上的流水泥沙都在这里汇集 。,倾斜,从前，共工与颛顼争做帝王，（共工）发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。,参考译文,熟读课文，说说共工怒触不周山的原
11、因、经过和结果。,共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 经过：败后怒触不周山。 结果：天柱折，地维绝 。天倾西北 ，地不满东南。 日月星辰移位,2.“怒而触不周之山 ”一句中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于
12、神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。,了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？,正面：勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。,反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果,3.你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。,小结：,共工怒触不周山讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事、共工怒撞不周山，造成了天翻地覆的变化，它曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。
13、反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,4.夸父和共工共同的特点是什么？ 夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。 夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。,对对联,上联：女娲补天可歌可泣 下联：夸父逐日自强不息 上联：征服自然夸父逐日志向大 下联：造福人间女娲补天胸怀宽,逐走：,欲得饮：,饮于河：,北饮大泽：,道渴而死：,赛跑,想要,到,向北,在路上,几欲先走：,考考你： 1、解释下列红色的词语,未 至
14、：,到达,饮于河、渭：,喝,逃跑,河：古义-专指黄河 今义-泛指一切河流 走：古义-跑 今义-走,3、写出下列词的古今义：,5、写出出自本文的成语并作解释：,“夸父逐日”或“夸父追日：,比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。,文言句式,A、省略句式：,1、“弃其杖，化为邓林”,2、“怒而触不周之山”,等于“（夸父）弃其杖，化为邓林”。,等于“（共工）怒而触不周之山”。,译为：他遗弃的手杖，化成桃林,译为：（共工）发怒撞不周之山,B、 状语后置句式,饮于河、渭,等于“于河、渭饮”。,译为：就到黄河、渭水喝水,一词多义(抢答题）,1、足：河、渭不足（ ） 不足为外人道也（ ）桃花源记 2、绝：地维绝
15、（ ） 夜久语声绝（ ） 奇山异水，天下独绝（ ）与朱元思书 3、故：故日月星辰移焉（ ） 过故人庄（ ）过故人庄 公问其故（ ）曹刿论战 桓候故使人问之（ ）扁鹊见蔡桓公,够,值得,断,消失,妙,所以,旧，原来,原因,特意,重点句子翻译,1、夸父与日逐走，入日 2、饮于河渭，河渭不足 3、未至，道渴而死 4、弃其杖，化为邓林 5、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山 6、天柱折，地维绝 7、天倾西北，故日月星辰移焉 8、地不满东南，故水潦尘埃归焉,答案：1、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。 2、到黄河渭河喝水，黄河渭河的水不够喝。 3、还没赶到大湖，就半路渴死了。 4、（他）遗弃
16、自己的手杖，化成桃林。 5、从前，共工和颛顼争夺帝位，（共工）怒而用头去撞不周山。 6、支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。 7、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动。 8、大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。,中考链接,原文：俗说开天辟地，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tun同“团”)黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（gng）（绳）人也.,译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽 全力干还赶不上供应。于是她
17、就拿了绳子把它投入泥 浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一 个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的， 而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上 变成的。,练习题,1用白话文写出下列句子的意思。 故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。 译：_。 2本文记载的主要内容是_。 1所以富贵之人是用黄土做的；贫贱的人，是用泥绳形成的 2女娲造人,课外拓展：（抢答并说出为什么）,下列词句中的“走”与“夸父与日逐走”的“走”意思不同的一项是（ ） A走马观花 B儿童疾走追蝴蝶 C饭后百步走，活到九十九 D虎大吼，众人夺路而走 c,布置作业,1、课外阅读盘古开天哪吒闹海两篇神话。 2、预习狼一课。,