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1、时事评论类材料作文的 审题、构思,阅读下列材料，按要求作文 不久前韩寒收到一个包裹，里面装的是湖北一些名校联考的语文试卷，其中一道题目要求考生从某人博客中的一段话中挑出4个语法错误。那段话正是韩寒写的。韩寒对此是这样看的：“虽然这只是随手写的记叙，但我个人觉得是没有错的。只要一个作者高兴，大家看得明白，文章又不是新华社通稿”，“跟着语文书学，是永远不能写出好文章的，是永远没有想象力的”，“我们的语文教育就是这样没意思，拿作家的作品在那边分析，分析的结果说不定连作家本人都没有想到过。说轻一点是一件很可笑的事情，说重一点，那就是对作家的一种侵权。同样的，他们给我纠错也是一种侵权。” 一位不愿透露姓
2、名的语文老师告诉记者：韩寒其实早就被他们盯上了，“他写的文章，语法经常错乱，不是语言杂糅，就是瞎用标点，要么就是罗里啰嗦，简直是错误百出。” 要求 据以上材料的核心问题提炼观点。角度立意自定。题目自拟。不少于800字。,分析材料：材料的内容、材料中的核心话题、命题者的思想倾向、设计的领域（问题的焦点）,这则材料是针对有争议的话题谈个人的观点和看法。争论的导火索是韩寒的一段文字。争论的焦点有以下几个：,1.这则材料究竟有没有错误。2.作家的作品允不允许有部分错误。3.中学语文规范教育能否培养出真正的作家。4.以大作家的作品作为修错样本合不合适。5中学语文教育究竟有没有创新。,针对以上提问可以从哪
3、些角度考虑选材立意？,1. 中学语文教育与作家(中学语文教育能培养出作家吗) 2. 如何看待名作家的不规范用词、句？(大作家是否更要懂点语法规范) 3. 规范教育与大手笔 4. 谈“书法无错字”与“大手笔的不刊之论” 5. 谈语文教育的创新,可以确立哪些观点？,角度1. 中学语文教育与作家(中学语文教育能培养出作家吗),观点1中学语文教育对大作家走向文学艺术的巅峰其中所起的作用究竟有多大?这个问题恐怕难以统计，不可否认，许多大作家的成名与中学时代的知识储备与文学熏陶密不可分，如曹禺、张炜、秦文君、张抗抗，但也不得不承认许多作家并没有受到多大中学教育或创作专业的影响，或者说是凭个人奋斗或个人的兴
4、趣爱好而成名，如毕淑敏，韩寒就是个例之一。总之，写作时说理要言之有理，言之有据，一定要自圆其说。,角度2. 如何看待名作家的不规范用词、句？(大作家是否更要懂点语法规范),观点2文学大家在众人心目中似乎就是语文界的高手,用语的规范性准确性似乎毋庸置疑,但难免个别细节甚至在许多地方产生一些与常规语文相悖迕之处。是不折不扣地改正,还是保持作品的原汁原味? 人教版在选文时不是曾出现有些作家提出“不许改动任何一字”的尴尬吗?,角度3. 规范教育与大手笔,观点3中学生接受的教育是一种整齐划一的规范教育,方方正正，毫无棱角。而真正的文学境地是“高处不胜寒”,好多学问没有定论,好多的文学艺术思想或手法甚至不
5、太与传统规范教育合拍,它是充满了个性色彩和人文色彩的.具有自己独特的风格与个性特点。大手笔规范化了,就失去了光彩；太张扬特立独行了，又会成为另类。文学艺术是否也会是“兼容并包，行文自由”吗？,角度4. 谈“书法无错字”与“大手笔的 不刊之论”,观点4书法上是允许个别的字为了美观而有所变形的，莫非中国书法界的形态美也沟通了中国的文学界的个性美欤？,角度5. 谈语文教育的创新,观点5韩寒提出的这一问题似乎与黄冈老师对他的指责并无多大关涉，但不妨也可从这一方面考虑一下，泥古不化、因循法则、坚守规则贯串中国语文教育史，可不可以？语法现象是否随时代发展也存在改良问题？如何改，朝什么方向改？,【写法建议】
6、 据材料的指向性来看，文章适合于写议论文。作文考查的关键点是对这一文学现象的认知、理解与分析，题目侧重是说理思辨能力的逻辑思维的考查。因此，说理要有理有据，条分缕析，环环相扣，因果、层次、思路、推断、推理要天衣无缝。 写作时要抓住一点不及其余,切入点要小,讲深讲透,以小见大.如果面面俱到,会使文章写得空泛,不深不透,容易蜻蜓点水或成为说教.结合本材料宕开笔墨写现实生活中的具体问题,向人们阐发自己对语文和文学关系的见解看法，范畴既不扩大也不缩小。,2011湖南卷 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家
7、好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！” 也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。,材料分析：材料就是两句话，前一句“大家好，我来了”， 强调歌手的重要性，后一句“谢谢大家，你们来了” 强调的是观众的重要性，最要关注的是，歌唱家谈从“过去”到“现在”的变化。这个变化过程不是一个简单的跟观众见面打招呼的变化，而是歌手对于观众的态度变化。这种变化有何意义？,这彰显出“观众”与“偶像”二者之间的关系，是歌手对自己的认知和对观众态度的转变，是歌手事业人生之境界的蝶变：过去，歌唱家是“高姿态”，与观众是隔着距离的
8、，他标榜自我，高高在上，居高临下，想必也不可能知道自己的受众需要什么，欣赏什么，他（她）的演唱不一定受到欢迎；而现在，歌唱家是“低姿态”了，与观众拉近了距离，甚至就融入他们中间，于是歌手感激自己的观众的到来，应该是懂得受众需要什么，欣赏什么，他的演唱也就会受到欢迎。,最直接的立意应该是放低自己，放弃自我中心，感激他人，尊重他人，为大众服务，让自己融入公众之中等等，从而实现自己人生与事业的华丽转身。,如何立意？,这则材料不仅表明了“从过去到现在的变化”，而且隐含着“歌唱家”与“观众”的关系，即自我与他人的关系。那么，我们的立意应该着眼于任何人都需要处理好自我与他人的关系，要了解自我、认清自我、知
9、晓他人对自我的生存、发展、成功的重要性。不能孤立地只着眼于一个角度一个方面，比如谈“感恩”，必须放在正确处理自我与他人关系的框架里，并且着眼于这种“感恩”对于人生发展的影响。,根据材料还可以从哪些方面立意？,1.从歌手的改变角度考虑，谈谈多一点考虑别人。歌手由以自我为中心变为以他人为中心，由趾高气扬变为俯下身子，由人人为我变为我为人人，由高高在上变为谦逊感恩等等。 2.从歌手生发开去，针对一些人以自我为中心，只顾自己不顾别人感受的现象来写，指出过分以自我为中心会的危害，分析其成因，指出根除的方法。 3.事物的发展总是辨证的，相互矛盾的，相互联系的。从“为人”与“为己”的角度立意，谈“为人”与“
10、为己”对立性、统一性，提出“注重自己，更要注重他人”的观点,尊重他人才能赢得他人真正的尊重。 4. 艺术要为大众服务。 5. 跳出常规思维，运用联想，将材料中的两句话的转变农民种田由由个人引申到社会，写党的惠农爱民政策纳税变为有奖赏，带来社会主义新农村的繁荣富强,这则材料相关的立意角度：,确定立意角度: 歌手由以自我为中心变为以他人为中心，可以说是一种换位思考； 由趾高气扬变为俯下身子，可以说是一种谦逊的美德； 由人人为我变为我为人人，可以说是怀有一颗感恩的心； 由高高在上变为亲近观众，可以说是一种平等和尊重。,上 述立意可以成为中心论点，围绕这一论点确立分论点，题目上的材料可以作为开头的引入
11、，也可以作为论证过程中的一个论据。,2011年北京高考作文题： 阅读下面材料，按要求作文。 鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论： 生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。 生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神 老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。 要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。,
12、材料分析,这是一道材料作文题，按材料类型分，属于“论说材料”，可采用“归纳观点”法来分析。凡论说材料，一定有明确的观点，有的是一则材料集中论说一个观点，有的是一则材料摆出几种观点进行比较，也有的是几则材料组合，提出一种观点或几种观点。本题是一件事材料摆出几种观点进行比较，我们可以就某一观点展开论述，也可将这几种观点结合起来展开论述。材料中，老师的话很重要，是拓展我们的思路的， “有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。” 所以，我们不一定就只围绕“鹿特丹世乒赛”来写，可以推及到“其他社会生活领域”。做由此及彼的联想和分析。,三位学生，代表三种观点。找谈们话语中的关键词。 生甲
13、：靠实力说话； 生乙：有竞争才有利于发展； 生丙：要讲公平原则。 可以从三种观点选取一种作为文章的主旨，围绕所选的主旨，联系“其他社会生活领域”展开议论。 例如，选取生甲的观点靠实力说话，重点论述实力的重要性，世乒赛靠实力说话，其他社会生活领域呢，是不是也靠实力说话？一个团体，一个企业，一个国家，是不是也要靠实力说话？,那么，选取生乙的观点或选取生丙的观点分别如何立意构思？,选取生乙的观点有竞争才有利于发展，乒乓球运动上，有竞争才有利于发展，其他社会生活领域呢，是否也是有竞争才有利于发展？社会上各行各业的发展，没有竞争就不利于发展，有了竞争就有了发展的强大动力，我们说的“感谢对手”，也就是这个
14、道理。,选取生丙的观点要讲公平原则，竞技体育要讲公平原则，其他社会生活领域呢，也应讲公平原则，没有公平原则，就会产生恶性竞争现象，社会上各行各业都要讲公平原则，没有公平就没有公正，那就要乱套。如写议论文，就可以这样来立论。,2012年全国各地作文题类型及价值导向,题旨：高扬主流价值观,要实施“三个转向”：一是不要把眼睛一味盯在审题的“对”与“错”上，而要把眼光转向立意的“高”与“下”上；二是不要把眼睛一味盯在内容的“有话说”上，而要把眼光转向表达的“把话说好”上；三是不要把眼睛一味盯在观照的“面面俱到”上，而要把眼光转向观点的“一点独到”上。,1 恪守职业道德。我们对自己的本职工作，不仅要用“
15、力”去做，而且要用“心”去做；不仅要把它当作“他”的事去做，而且要把它当作“我”的事去做。全国新课标卷中的“漆工”，虽然刷油漆才是自己的本职工作，但因为他在用一颗“善良之心”去做，在把它当作“我”的事去做，所以将船的漏洞也补上了。“漏洞”无关酬金，但关乎生命和良知，它是大千世界里的一粒“微尘”，带给人心底的颤动。而北京卷中老计的工作心态与现代人喧嚣浮躁的态度形成了鲜明的对比，甘受清贫寂寞，忠于本职工作，这不正是新时代价值观、人生观应该追寻的吗？ 2 弘扬担当精神。中华民族历来不乏勇于担当的铁血硬汉，“我自横刀向天笑”的谭嗣同慨然道：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之
16、所以不昌也。有之，请自嗣同始。”毛泽东盛赞彭德怀曰：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，惟我彭大将军。”山东卷文题中的“孙中山”正是一位“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的勇于担当的汉子，他的革命宣言中激荡着“铁肩道义，执着坚忍，勇猛无畏，应时顺天，坚信成功”的担当精神。这种担当精神对当今社会中那些尸位素餐的扯皮、推诿者大有“振聋发聩”之力，“拔毒疗救”之效。,3 呼唤人文关怀。人们被“物欲横流、道德滑坡、人情冷漠、关爱缺失”一次次割伤时，在心底热切地呼唤着温情的理解、真情的问候、深情的关爱。重庆卷中的工人和保安奏响的是人文关怀的乐章。工人的一声“你好”，一句“明天见”，浸透着
17、淳朴之爱、牵挂之情、善良之举。正因为他一贯的慈善热情、礼貌相待、平等友爱，才使他在困境之中柳暗花明，绝处逢生，得到营救。工人与保安之间的互尊、互助、互爱，体现了平易中的感动、平等中的高尚、平凡中的伟大。 4. 引领价值取向。为人应该追求什么？是华丽的外表，还是内在的修养？是名利，还是境界？这些都是令人揪心的问题。但辽宁卷中女钢琴家的那句“人，要隐于音乐背后”为此亮起了一盏领航的明灯：“人们应该追求内在的东西，而不该是美丽的外表，要关注心灵的成长。”它启示我们：内心的强大，才是真正的强大；内心的丰赡，才是真正的丰赡。其实，我们常言的“腹有诗书气自华”“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽”“
18、惟大英雄能本色，是真名士自风流”，昭示的都是此理。,凸显理性的思辨能力：理性思辨代表思维的最佳视角，理性思辨能力的高低决定高考作文等次的高低,挖掘和延展： 1 理清逻辑关系。如江苏卷，只要悉心揣摩，就会发现“忧与爱”并非对立关系，因为与“忧”对立的是“乐”，范仲淹早有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句；与“爱”对立的是“恨”，毛泽东也早有“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”的论断。如果考生把“忧”与“爱”理解为并列关系，仅认识到“忧中有爱”“爱中有忧”，那也只能算作是一种浅层的观照。经过理性思辨，就会发现“忧”与“爱”有着更深层次的因果关系：“忧”源于“爱”，“爱”得越切，才会
19、“忧”得越深。这种认识就是别具一格不落俗套的立意。,2 尊重客观规律。如浙江卷，材料中网友的三种评价折射出三种人生理想、人生选择、人生态度，三种人生观并没有高低之分：做一个“英雄”，实现崇高理想，享受万千瞩目，很好！做一个坐在路边鼓掌的人，面对大千世界，只愿心中春暖花开，也不错！做一个“追求梦想，但又不被梦想牵绊”的人，又何尝错呢？在这里，需要理性思辨的是如何来作出这“人生的选择”。只有从尊重人自身的心性、性灵、志趣的角度出发，才能作出既合乎“情”，又合乎“理”的选择。你心比天高，就去做“英雄”；你内敛低调，就去做“鼓掌人”；你随遇而安，就去做因势而化者。这才是以人为本，才是对人发展规律的一种
20、尊重。我选择，我快乐；我成长，我幸福。从心所欲，快意人生，真好！,3 展开多维发散。如广东卷，向过去穿越，可以饱览悠久的历史、厚重的文化；向未来穿越，可以畅想人生的愿景、人类的前景；活在当下，可以做现实的主人，演绎精彩人生。再如湖北卷，书信作为一种传统文化，不可替代；但作为一种通讯手段，可以替代；书信的形式随着时代的发展，会发生千变万化；但传情达意的功用，永远一脉相通。无论是广东卷，还是湖北卷，文题都没有明确的指向，写作的思维可以多维发散，没有绝对的对与错，只要你能持之有据、言之有理。,4 突破思维定势。如江西卷，材料本身就对思维定势进行了突破，“不要老想着你没有什么”，而“要想到你拥有什么”
21、，所以在生活中不要整天想着要“有我所爱”，而要去“爱我所有”；“不要老想着你拥有什么”，而“要想到你没有什么”，所以你在学习、工作、事业上不要“小富即安，小胜即喜”，而要“百尺竿头，更进一步”。 再如上海卷，不要以为天才才有“光环”，其实那缕“微光”你也曾闪过，只是被你舍弃了，所以你要善于发现自我，肯定自我。又如福建卷，不要以为人生的路程越长就越好，其实人生不只看长度，更要看宽度、厚度和亮度，所以你要有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。,培养“三力”：穿透力。看事物要能“普遍联系”，看现象要能“由表及里”，看问题要能“寻因探果”，走向深刻。思辨力
22、。剖析问题要能用一分为二的观点，多维观照的思路，科学发展的理念。逻辑力。探究事理时要能理清、理顺事物发展，变化的内在逻辑，揭示出事物发展的某种“必然”。“三力”如何培养？最实效的三招是：作文材料分析与立意训练。就某种观点进行自我辩论。摘抄积累,蕴蓄“三气” ： 一、揣摩天地的智者之气 二、心系苍生的仁者之气 三、自立自励的强者之气,读高考佳作，如果把眼睛仅盯在技巧的“跟风”上，那是急功近利的“羡鱼”之策；只有把眼光放在底气的“蕴蓄”上，才是功到自成的“结网”之略。与其临渊羡鱼，不如退而结网。曹丕典论论文云：“文以气为主。”蓄足智者、仁者、强者之气，自可升级思考力、感受力、破解力，铆足了“三力”
23、，又何愁在考场之上不能居高而临下、深入而浅出、厚积而薄发呢？,小结： 一、审题立意“三步走”，不偏不倚 第一步，读材料，抓关键，准确审题。 第二步，转视角，选角度，个性立意。 第三步，展联想，切实际，确定中心。 二、行文表达“五扣材”，不离不弃 一是题目扣材。、 二是题记扣材。 三是开篇扣材。 四是行文扣材。 五是结尾扣材。 以上两个方面是有效避免给材料作文走向误区关键，,考场作文构思的步骤： 1. 选定应试的角度； （立意角度） 2. 琢磨写什么更深刻； （找准因果关系） 3. 确定写进文章的题材；（扣紧论点） 4. 写出中心思想句；（内容与观点） 5. 谋篇布局； （结构形式与表达技巧）
24、6. 回头检验是否符合题意，是否深刻，题材是否贴切丰富，布局是否匀称,审题阶段要用心。 构思阶段要有“思想”有“中心” 。 表达阶段要紧扣“思想”写“中心”。,阅读下面材料，按要求作文 在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“修身齐家治国平天下前面还有两句是格物致知、诚意正心，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做得如此出色，就是因为心在焉”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉” 请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。,阅读下面材料，根据要求作文。 江的源头在山上，梦的源头在梦外。我们提醒饮水思源，我们崇尚源远流长，我们
25、喜欢追根求源 可是，我们知道我们生命的源头在哪里吗？我们知道我们幸福的源头在哪里吗？我们知道我们文化的源头在哪里吗 请以“源”为题，写一篇作文。 注意：这个题目有非常丰富的写作空间，你可以从自己感悟较深的角度进行写作；内容必须符合要求，不要套作，不得抄袭。立意自定，体裁自选，不少于800字。,分析材料，拓展思维（联想） 1.生命之源。写母亲。关键词：生命，呵护，成长。此内容贵在体现感情真挚和形象丰满。 2.快乐之源。写奉献。奉献的社会氛围可以让每一个人得到快乐；奉献的追求可以使奉献者体验到人生的价值。此内容贵在表现见解新颖，思想健康，立意高远。 3.和谐之源。物质文明的发展是和谐社会的基础；精神文明的发展是和谐社会的保障；两个文明的协调发展是社会和谐之源。此内容有利于透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，使观点具有启发作用。 4.文化之源。结合历史，谈中华文化的源远流长，博大精深。此内容贵在展现材料丰富，结构完整，要争取使文句有意蕴，并尽量避免用大量的篇幅重复大家熟知的内容，做到材料新鲜。 5.罪恶之源。无理智的诱惑，无止境的欲望，无原则的占有，无敬畏的破坏，此内容有利于表达具有启发性的观点，体现独到的推理想像，使文章富有个性特征。,