新文化运动教学设计（杨滨）.doc

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1、 教学基本信息课名新文化运动是否属于地方课程或校本课程否学科历史学段第二学段年级高二授课日期2016年9月教材书名：文化发展历程 出版社：岳麓版 出版日期：2008 年 5 月教学设计参与人员姓名单位联系方式设计者杨 滨通州区永乐店中学15810162837实施者杨 滨通州区永乐店中学15810162837指导者张启凤北京教育学院通州分院13167384166指导思想与理论依据 1. 新课程的教育理念学科核心素养是学科课程的核心价值，是基础教育课程改革不断深化所提出的新的课程目标，由教育部新近制定的义务教育历史课程标准指出：“历史课程对提高学生的人文素养有着重要的作用。”历史课程的重要特性之一

2、就是人文性。即“以人类优秀的历史文化陶冶学生的心灵，帮助学生客观地认识历史，正确理解人与社会、人与自然的关系，提高人文素养。”2.建构主义理论建构论：认知发展是以学生已有的认知结构为基础的，教师应为学生提供略高于他们现有思维水平的教学，使学生通过同化和顺应达到平衡，从而帮助学生发展已有经验，并建立新的经验。知识是在主体、客体相互作用的活动之中建构起来的。学习观：学习不是知识由教师向学生的传递过程，而是学生建构自己的知识的过程，学习者不是被动的信息吸收者，相反，他要主动地建构信息的意义，这种建构不可能由其他人代替。教学背景分析教学内容：本节课为岳麓版必修三第三单元第22课的新文化运动。对课标相关

3、内容的理解高中课标：概括新文化运动的主要内容；探究其对近代中国思想解放的影响。初中课标：列举陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物。了解新文化运动在中国近代思想解放潮流中的地位和作用。同是新文化运动的内容，初高中课标对比之后，可以更清晰的了解高中历史课上所需要解决的重点问题，即知道新文化运动的主要内容，并认识新文化运动主要内容的内在关系，在此基础上，探究其对近代中国思想解放的影响。课题及与相关内容的联系新文化运动在中国近代史上有重要地位（1）从近代抗争史的角度看，新文化运动是旧革命的总结、新革命的曙光：它对旧民主主义革命失败的深刻反思，带来了对传统文化的彻底批判，并为新民主主义革命做好了思想准

4、备。（2）从近代探索史的角度看，新文化运动是旧思想的发展、新思想的肇始：在西学东渐的过程中，先进的中国人从师夷长技、君主立宪、实业救国与民主共和，发展到了新文化运动前期强调思想革新；在革命后继续推动中国历史的前行。因此在教学中，教师应反观社会现实，力争与学生在独立自由精神与责任意识方面形成共鸣。（3）近年来，关于新文化运动的解读和反思越来越多。与此同时，对新青年的诠释不绝如缕，更有历久弥新的趋向。依据存留下来的七卷新青年文本解读其思想内涵仍是根本出发点。学生情况分析：通州区永乐店中学是通州区唯一一所位于农村的示范高中，我校高二学生有一定历史知识和相关知识的积累，整体上积极向上，有较强的进取心和

5、求知欲。但文科班的学生也存在着学习基础比较薄弱的问题，教学中需要兼顾。对新文化运动这一内容在初中已经有所涉猎，但由于历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也还比较欠缺，需要教师的引导和帮助。教学方式：问题探究法、史料研习法、讲授法相结合。教学手段：结合有关材料，以问题为抓手设疑引思，引导学生主动学习与探究相结合，由浅入深，由易到难，激发学生思考的积极性和主动性，帮助学生提高获取和处理历史信息的能力，拓展学生的思维。技术准备： 多媒体 、自制PPT 教学目标一、知识与能力 在已有知识的基础上，进一步了解新文化运动兴起的背景（突出辛亥革命后的社会现状），识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物

6、、旗帜、活动基地。学生通过对材料的分析和解读，掌握新文化运动的主要内容（“三个提倡三个反对”的逻辑关系），提高阅读、理解、分析材料并得出结论的能力；通过探究新文化运动的影响，提高正确分析历史问题的能力。二、过程与方法通过听老师讲授，研习文字、图片等资料，运用“动机与效果”的方法理解新文化运动兴起的原因、内容及其对近代思想解放的影响。三、情感态度与价值观（1）通过对本节历史人物的学习，对陈独秀等在历史关键时刻为民族的前途和命运挺身而出的人所拥有的孜孜以求的探索精神和热情洋溢的爱国情操有认同感。（2）通过对新文化运动所弘扬的民主科学精神的学习，认同其是中国未来存在和发展的重要途径，形成独立自主的健

7、全人格和社会责任感。教学重点：新文化运动的内容以及历史影响。教学难点：新文化运动内容之间的逻辑关系；新文化运动对近代思想解放的影响。教学流程示意教师活动学生活动教学流程 新青年的创办展示课件讲解提问了解相关知识新青年的缘起展示课件讲解提问获取信息理解分析新青年的呐喊展示课件讲解提问获取信息构建逻辑新青年的回应展示课件讲解提问理解、探究感受、思考、升华 “新青年”展示课件讲解提问导入新课2岁半的甜馨是否合适出现在新青年杂志中。出示课件讲解说明思考结束板书设计 思想革命 新 专制和迷信 文 民主和科学 反对 旧道德 化 新道德 提倡 旧文学 运 新文学 动 思想解放 教学过程(文字描述)导入：出示

8、图片：一个偶然的机会，我看到了一本名为新青年的杂志，那一期的专访标题是“新偶像，甜馨，两岁半也能掀起龙卷风”。2岁半就可以算“新青年”！无稽之谈！又一个偶然的机会，我看到一篇文章，在这篇文章中把36岁的陈独秀也说成是“新青年”，还有这样的描述：出示材料：“新青年并非指年龄抑或身体状况，而在于头脑中的思想意识，即便是一位耄耋之年的老人。”韩冰新文化运动与中的新青年教师讲解：文章中说“忽略年龄和身体状况”，那2岁半的甜馨算不算“新青年”呢？于是，我在网上查找有关“新青年”的标准和定义。结果，百度上的第一个答案是陈独秀创办月刊新青年。这里就有关于“新青年”的答案吗？一个20世纪出版的杂志，里面就算有

9、20世纪对于新青年的标准，难道还能有21世纪新青年的标准？出示材料：带着疑问，我深入了解了新青年，受到很大的启示。特别想找人交流。而今天正好是一个机会，因为我们要学习新文化运动，而考察新文化运动的一手资料就是这本新青年杂志。那么，今天就让我们从新青年的视角出发，来解读新文化运动是怎样运动起来的，并在其中寻找有关“新青年”的答案。【意图】：一个看似与本课无关的内容，一个比较有名的小偶像，有利于吸引学生注意，产生兴趣。看似无意，却有深意。在信息爆炸的现代社会，铺天盖地的真假新闻到处都是，如果不能理性的去辨识，会影响学生的学习和生活。而理性在今天所具有的意义也恰恰是本节课需要解决的重难点之一。一、新

10、青年的创办出示图片：教师讲解：新青年杂志的创刊人，名为陈独秀。早年中国秀才，后受到维新思想影响，开始向西方学习，几次留学日本，维新变法失败后又走上革命的道路，有着如此复杂经历的陈独秀，在1915年从日本归国在上海创办了新青年杂志，这本杂志最初并不叫新青年，而叫青年杂志，因与当时上海基督教青年会的杂志名称雷同，于1916年9月更名为新青年。教师设问，学生思考：为什么这本杂志更名了，还要保留“青年”二字？预设答案：希望影响青年教师讲解：这本杂志最初并没有得到太多的关注，在1917年还曾一度中止出版。后在陈独秀极力交涉下，才勉强续刊。教师设问，学生思考：如果是有些人可能就放弃了，但是陈独秀没有。这体

11、现了他身上具有什么精神？预设答案：坚持，执着出示图片及文字：蔡元培 原名宽容现名北大钟声（18681940） 沈嘉蔚，1988年，中国国家博物馆藏。教师讲解：正是这种坚持和执着让陈独秀等来了转机，那就是他与蔡元培先生的相识。蔡元培时任北大校长，对于北大，他认为这所大学不应该成为“官僚养成所”，而应该是思想碰撞的最前沿。这里没有新老之说，也没有正确言论之说。所以，他在北大采取了“兼容并包，思想自由”的办学宗旨。正是这样的一种办学宗旨，北大教坛中既有旧式学者，比如穿马褂、留着长辫子的清末怪才“辜鸿铭”。也有新思想的代表，比如穿着西服、打着领带的陈独秀。陈独秀在蔡元培的几经邀请下担任北大文科学长，相

12、当于现在的文学院的院长。在这里，陈独秀如鱼得水，因为他找了一群志同道合的伙伴。比如，蔡元培、胡适、李大钊、鲁迅。与此同时，新青年杂志也随之迁至北京。迁至北京的新青年同样发生着巨大的变化。展示图片及文字： 教师讲解：新青年从第四卷第1号开始改版，在新青年杂志的封面上 “陈独秀先生主撰”字样消失了。其原因是主撰者由一个人逐渐变为六个人，由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默轮流编辑，而且编辑部登载启事称：“从第四卷一号开始，本志不要外稿，不发稿费”。所有稿件均出自北大新青年编辑部。至此，新青年从一种媒体的运作变成了一个思想宣传的非功利的平台。过渡：如果说陈独秀创办杂志，历经磨难，最后竟然抛

13、弃功利，是不可思议的！那更不可思议的事就是新青年的同仁竟然也认同这样做！是怎样的驱动力让他们愿意放弃功利也要办这本杂志呢？让我们先来看一段视频。 【意图】：对一件事产生兴趣，首先要对这件事件有了基本了解，产生了与自己现有思想的冲击。在好奇心的驱使下，去深入思考。以时间为依据，梳理新青年杂志的发展历程。通过对新青年杂志的介绍，帮助学生初步了解创办过程，感受陈独秀办杂志由创办停刊重新运作构建新平台的艰辛历程。二、新青年的缘起展示视频：视频内容：走入近代，战火肆虐，为拯救我们的国家，先进的中国人在不断探索。林则徐、魏源开眼看世界，“师夷长技以制夷”。李鸿章、曾国藩等人兴办洋务，创建多家近代企业。康有

14、为、梁启超等人维新变法，欲在中国建立一个君主立宪的国家。孙中山等革命党人领导辛亥革命，推翻了清政府的统治，建立了亚洲第一个民主共和国，可谓给予民众巨大希望。然而，一场甲午海战宣告洋务运动破产，一场“戊戌政变”宣告维新变法失败。一场复辟帝制的闹剧，使民主共和成为空谈。教师设问，学生思考：一批批先进中国人为什么要向西方学习？预设答案：西方先进，中国落后教师设问，学生思考：我们学习了西方的科技和民主制度之后的结果呢？预设答案：失败教师讲解：到底怎样才能改变中国的落后？中国落后的原因到底在哪儿？也许这是每个先进的中国人都在思考的问题。陈独秀给出了一个答案。而也正是这个答案让他创办了新青年杂志。 我们来

15、看一则材料。展示材料：材料1：刘仁静在回忆党的“一大” 中说，陈独秀和他谈起他是怎么办起新青年的，“他说，一九一五年袁世凯承认二十一条约的时候，对他的刺激很大，他认为在中国进行政治革命没有意义，要从思想革命开始，要革中国人思想的命”。 回忆党的“一大”教师设问，学生思考：陈独秀为何创办新青年？预设答案：思想革命教师设问，学生思考：是什么事情刺激了他，让他想要思想革命？预设答案：1915年袁世凯承认“二十一条”教师设问，学生思考：“二十一条”是什么？预设答案:中日签署的不平等条约，试图把中国变成殖民地。 教师设问，学生思考：“二十一条”签署历经了5个月的时间，期间袁世凯政府一直在不断与日本周旋，

16、试图阻止“二十一条”签署，但最后仍在日本的逼迫下承认了“二十一条”，这说明什么？预设答案:中国的落后。 教师设问，学生思考：中国的落后就会让陈独秀意识到政治革命没有意义，要思想革命吗?这好像还是不通。当我们再细细去看这句话的时候，你会发现这句话有点问题，问题在哪儿？预设答案:袁世凯。教师设问，学生思考：他用的不是“中华民国”承认“二十一条”，也不是用“中国”被迫承认“二十一条”。他想表达什么？预设答案:专制。教师讲解：最让陈独秀受刺激的是，在1912年我们建立了民主共和国，民主制度已经确立了，但袁世凯竟然还在专制独裁，甚至还在策划着一件更具有“专制”意味的事情复辟帝制。 出示图片及材料：教师设

17、问，学生思考：为了实现他复辟帝制的愿望，他推行了一系列的“尊孔复古”的活动。而推行这些活动给当时的社会带来怎样的影响呢？ 预设答案：一些守旧复古人士也纷纷响应，形成了一种潮流。教师设问，学生思考：“尊孔复古”不好吗？我们现在不也在推崇儒学，也在宣传传统文化吗？为什么那个时候的“尊孔复古”就是逆流呢？预设答案：因为那个时候的“尊孔复古”是为了杜绝社会犯上作乱，以便于恢复专制制度。教师讲解：尊孔复古在当时已经形成了潮流。意味着什么?意味着一批批顺民将要被培养出来。那会有多可怕，我们来看当时社会上发生的一件事情。教师讲解：这是古时候的贞洁牌坊，是专门给那些丈夫死后终身不改嫁或丈夫死后随之赴死的妇女而

18、设立的。在1914年上海的报刊上登了这样一件事情。出示图片及材料教师设问，学生思考：这个17岁的女孩是因为爱情、亲情而赴死的吗？如果不是，是因为什么？ 学生回答：旧礼教、旧道德。 教师讲解：落后的中国，仍在受着专制思想和旧道德残害的中国人，让有着忧国之心的陈独秀提出要思想革命，让有着救国之念的新青年同仁愿意去搭建一个思想宣传的非功利的平台，一场新文化运动随着展开。【意图】：明确本课主题的时间与空间定位。出示视频简要概述了上一节课西学东渐的内容，强化对本单元“近代化探索”主题的认识，感受先进中国人的“屡战屡败”，但又“屡败屡战”的执着和坚持。用陈独秀创办新青年的动机，一步步引导学生了解当时的社会

19、背景，理解专制和旧道德的存在对当时社会造成的不良影响。为后来新文化运动所带来的客观效果做铺垫。过渡：那他们要用什么思想武器来对抗专制和旧道德呢？ 三、新青年的呐喊出示材料1：自一卷6号至三卷6号（1916年2月1917年6月)连续发表文章 孔子平议 宪法与孔教 孔子之道与现代生活 再论孔教问题 袁世凯复活 旧思想与国体问题 复辟与尊孔 新青年教师讲解：从新青年杂志的一卷6号至三卷6号（1916年2月1917年6月)连续发表围绕一个主题的文章。这个主题是什么？预设答案：“打孔家店”。出示材料：材料2：“有许多人认为我是反孔非儒的。在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批评是很严厉的。但是就全体来

20、说，我在我的一切著述上，对孔子和早期的“仲尼之徒”如孟子，都是非常尊崇的。” 胡适论孔教问题教师设问，学生思考：新青年是要打击孔子吗？预设答案：不是，他们要打的是儒家思想中维护专制制度的意识形态、思想体系。材料2：“儒者三纲之说，为一切道德政治之大原： 君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣； 父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣； 夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。 曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。” 陈独秀一九一六年， 新青年第1卷第5号出示图片及材料： 教师设问，学生思考：在陈独秀看来，在儒家思想中，维护专制最主要

21、的内容是什么呢？预设答案：三纲五常；儒家伦理道德教师设问，学生思考：为什么如此强烈的反对儒家的“三纲五常”？预设答案：失去主人道德，独立自主之人格。意图：通过新青年杂志内的文章，针对看似矛盾的现象提出启发性设问，从而激活学生思维，加深对“反对旧道德”意义的理解。培养学生分析史料、归纳总结的能力。过渡：“三纲五常”的旧道德，会让人们失去独立自主的人格，失去主人的道德。所以新青年同仁提出要反对旧道德，提倡独立自主的新道德。怎样才能具有有独立自主的人格呢？这个问题很难回答，但陈独秀在新青年罪案之答辩书中给出了答案，他说“只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”。出示材料

22、：材料3：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” 陈独秀本志罪案之答辩书，新青年第6卷第1号教师设问，学生思考：“两位先生”是指什么？预设答案：民主和科学教师设问，学生思考：从材料中看，陈独秀为什么认为民主和科学可以救治一切黑暗？预设答案：因为西洋人成功了。教师设问，学生思考：民主和科学能救西方国家，就一定能救中国吗？预设答案：不一定。教师设问，学生思考：这里看起来并没有说服力，自晚晴以来，民主和科学的观念被国人一直倡导啊！我们学科技兴办洋务，

23、我们学民主制度展开维新变法、辛亥革命。可它并没有使中国人拥有独立自主的人格啊？为什么他还要提“民主和科学”呢？它到底想要表达的是什么？出示材料:材料4：“科学者何？吾人对于事务之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也 。一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。” 陈独秀：敬告青年，载青年杂志，第1卷第1号教师设问，学生思考：在“科学”的概念中，陈独秀强调的是什么？预设答案：理性。教师讲解：为什么讲“科学”要强调“理性”呢？理性，到底有多重要呢？我给大家讲一个故事。袁世凯要复辟帝制，所以他要造势，于是到民间宣传一些小故事。其中有一个就是他睡觉的时候鼻子里飞出两条小飞龙。现在我们觉

24、得天方夜谭，太搞笑了。但是在当时却有人回应说：“啊呀，此乃真命天子也！”而如果你根据陈独秀给出的“科学”的概念，经过分析、对比之后，你就会发现鼻子里飞出来的只能是鼻涕泡。所以我们看到陈独秀在这里所指的“科学”不仅仅是科学技术，更多的是强调科学思想、科学精神、科学的方法论，而这些都需要一种理性的思考。出示材料： 材料5：“新文化人士宣传的民主思想涵盖的范围较广，不仅指人民享有主权、政府由人民选举产生、权力制衡等政治民主，也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。” 岳麓版必修三 材料6：“国民政治果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉居于主人的主动地位为唯一根本之条件。

25、”陈独秀：吾人最后之觉悟， 载青年杂志，第1卷第6号教师设问，学生思考：民主思想主要包括哪些内容？预设答案：政治民主和民主理念教师设问，学生思考：陈独秀重点强调的是什么？预设答案：多数国民，自觉居于主人的主动地位。教师设问，学生思考：我们举个例子，大家判断一下，这是不是民主。假如我是你们班的班主任，我说咱班民主选举班干部，以举手表决的形式来定夺张佳星是否能当班长，数量超过半数即当选。然后，我首先举起了手，然后有些人看我举了，他也举了。这是民主吗？预设答案：不是教师设问，学生思考：接着，张佳星当选了，我又说，这么高兴的事情，我们中午一起吃饭吧，让张佳星请我们吃饭好吗？其他人说，好！这是民主吗？那

26、张佳星你觉得是吗？如果不是，你的理由是什么？预设答案：不公平。教师设问，学生思考：如果我又无理的让你同桌请吃饭，你会去吗？预设答案：不会！教师讲解：如果你无动于衷，那你就有可能再次受侵害，你们每个人都在我的控制内。但是当你不想去参与或者站在要请吃饭的同学的一方反对的话，你才是真正具有了民主的意识，因为你知道了一个道理，那就是捍卫了别人的权利，也是在捍卫了我自己的权利。当这个班级的大多数同学都认为这种事情是一种极其厌恶的事情的时候，我再说什么，就没有意义了。而这个时候每个人心中自觉地形成了一种责任感和一份担当。陈独秀所强调的“多数国民”“ 自觉居于主人的主动地位”的真正含义是倡导国民要具有民主意

27、识。如果国民没有民主意识，就算有民主制度，也不是民主，而是专制。所以陈独秀认为，民主和科学，不仅仅包括民主制度和科学技术，还要有民主和科学的意识。有了民主和科学的思想和意识，才能算具有独立自主的人格。【意图】：由于本课面对的是中学生，且课堂容量有限，笔者没有在课堂上介绍学术界的不同意见，只是通过史料、举例及联系现实问题设问来帮助学生理解新文化运动时期提倡“民主”和“科学”的必要性，理解他们解放自我之后自愿去承担社会责任的原因。不仅对当时中国人构建独立自主的人格有积极意义，对现今的我们仍着其积极的意义。通过解析材料，对民主和科学含义深入刨析，以理性的方式理解理性的问题。过渡：所以在新青年杂志中，

28、多次提到了民主与科学。比如以下这两则材料。出示材料：材料7：“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”陈独秀：敬告青年，1915青年杂志，第1卷第1号材料8：“我们现在认定，只有这两位先生（民主和科学）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”陈独秀本志罪案之答辩书，1919新青年第6卷第1号教师设问，学生回答：在这两则材料中，我们发现陈独秀使用了不同的文字体载。前一段是文言文，后一段是白话文，陈独秀转变的目的在哪？预设答案：白话文通俗易懂，便于产生影响。出示图片： 教师讲解：最早提倡使用白话文的人是胡适，他在新青年第二卷第五号上发表了一篇名为文学改

29、良刍议的文章，指出“提倡白话文，反对文言文”“提倡新文学，反对旧文学”。而后陈独秀在新青年第二卷第六号上发表文学革命论，不仅主张以白话文取代文言文，还主张推倒陈腐、雕琢、 迂晦的旧文学，建设新鲜、平易、明了的新文学，使文学革命的旗帜更加鲜明。从第四卷第一号开始，新青年改版，全部使用白话文，并使用新式标点。自新青年改用白话文以后，销量激增。新青年的影响不断扩大。但是，反对文言文真的对吗？直到现在，我们还是需要去学习文言文，因为它不但承载着我们这个国家的文化知识，也体现着这个国家的风格、特点和尊严。所以，这反应了新青年同仁在对待传统文化的态度，是激进、极端、不理性的。过渡：为何他们提倡理性，却自己

30、做出极端、不理性的事呢？我们先来看这则材料。出示材料：材料9:“当年的北大学生领袖傅斯年表示说：假如要摆脱我们头上肩上背上抱着的一个四千年的垃圾箱，必有感情的策动与过分的批评；但激流之下，纵有漩涡，也是逻辑上必然的，从长看来，仍是大道运行的必经阶段。” 林贤治：五四之魂中国知识分子的精神史教师设问，学生思考：为何他们提倡理性，又去做极端、不理性的事呢？ 预设答案：思想革命【意图】：通过如上讲述，有助于学生认识到，当时的知识分子因为受到西方“科学”“民主”等观念刺激的影响，为谋求思想解放而不顾一切的努力中，少了些冷静与理性。但是从当时社会的需求来看，白话文运动也体现了与时俱进的社会观念。教师讲解

31、：综上，新青年杂志为了实现思想革命，以新文学为载体，反对旧文学，而反对旧文学的最主要的原因是那里承载了太多的旧道德，会使专制和迷信残害国民。所以他们举起了民主和科学的大旗，势要让国民觉醒，让他们能够成为一个独立自主的人。【意图】：对于第三目新青年的呐喊这一部分，主要是讲述“三提倡，三反对”是新文化运动前期的主要内容，也是本节课突破的重点。在运用和分析史料方面，三个内容不是等量齐观，而是有所侧重的。新文化运动主要是思想革命和文学革命，从当时的社会需要的角度来看，思想革命比文学革命更重要。在思想方面，民主和科学只是旗帜，提倡新道德才是其核心。民主、科学与提倡新道德是“表”和“里”的关系。因此，在教

32、学设计时，运用史料集中围绕“提倡新道德、反对旧道德”而展开，构建新文化运动内容之间的逻辑关系。过渡：在新青年同仁的共同努力之下，新文化运动产生了巨大的影响。四、新青年的回应出示材料及图片：材料1：新青年象春雷初动一般惊醒了整个时代的青年，他们首先发现自己是青年，又粗略地认识到了自己的时代，一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒 北大中文系学生杨振声 材料2：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？” 1919年的新诗年选 摘录自觉的女子材料3： “一年（1917年）以后，社会主

33、义思潮在中国可以算得风起云涌了，报章杂志上面，社会主义在今日中国，仿佛有雄鸡一唱天下晓的情景”。 潘公展：近代社会主义及其批评材料4：教师讲解：看到五四新青年的回应，我们的心是无比激动的，我们看到新青年同仁的努力真的在中国掀起了思想革命，使青年挣脱束缚解放自我自愿承担责任。教师设问，学生思考：在激动过后，让我们冷静下来，理性的思考这样一个论断：1915年到1919年间，四年的时间里，中国人由之前对袁世凯签署二十一条无动于衷到后来竟然发动了“外争国权，内惩国贼”的五四运动，所以说新青年掀起的新文化运动让中国人发生了巨大的变化。 预设答案：新文化运动是先进中国人在思想文化上的不断探索的延续; 新文

34、化运动促进了人民,尤其是青年知识分子的觉醒,其思想对近代思想解放起着重要的作用.【意图】：有了上一部分的铺垫，展示史料理解新文化运动带来的影响不成问题。但是却不能全面的认识新文化运动的影响。柯林伍德在历史的观念中说“一切思维都是批判的思维”。笔者设置了一道思考题，学生在对新文化运动进行独立探究的过程中，可以恰当地运用所学构建自己对所探究问题的论述。全面认识新文化运动对近代思想解放的作用，体会理性对现今所具有的积极意义。过渡：我们解读了新文化运动是怎么运动起来的问题。还有一个对我们来讲可能意义更大的问题。那就是到底什么是“新青年”？五、 “新青年”教师讲解：让我们一起回顾今天所学。出示图表：教师

35、讲解：当我们把这个表格列出来，你会发现新文化运动的发生和发展都缘于这个人陈独秀，在陈独秀要用一本杂志欲掀起一场思想革命的时候，我看到了他身上有一种“初生牛犊不怕虎”的闯劲；在陈独秀凭借他的执着和坚持换来北大这个平台以及同仁的时候，我看到了他“进取”之心；当陈独秀和他的同仁们提出“民主和科学”等思想的时候，我看到了他 “先进的思想”、“世界的眼光”和“独立自主”的人格；而他做这些事情目的只有一个，那就是“救治落后的国家”，于是我又在他的身上看到了对国家和社会的担当。当然，陈独秀的身上还有很多优点，但我不想再去总结了，因为我忽然间明白了在新青年杂志的头版头条，那篇名为敬告青年的文章所表达的含义。出

36、示材料1.自主的而非奴隶的；2.进步的而非保守的； 3.进取的而非隐退的；4.世界的而非锁国的；5.实利的而非虚文的；6.科学的而非想象的。敬告青年教师讲解：原来这就是“新青年”的标准。按照这个标准，忽略年龄和身体状况等因素，“陈独秀”就是20世纪的“新青年”。那么，这个标准在21世纪还适用吗？经过今天的学习，我想答案是肯定的。而按照这个标准，2岁半的甜馨，算不算是21世纪的“新青年”呢？我认为也许在不远地将来她真的会成为一名“新青年”，但现在她还不是。在座的各位同学，你们不用忽略年龄和身体状等因素，你们就是青年，那你们是“新青年”吗?希望同学们，能从我做起，去构建我们大家的美好人生。【意图】

37、：运用总结性的语言来总结全课、烘托氛围，借此达到总结提升，情感升华的目的。并指引学生在面对现实社会与生活中的问题时，能够以全面、客观、辩证、发展的眼光加以看待和评判。学习效果评价设计学生评价项目评价等级ABCD自评对本节课知识的兴趣浓厚较浓厚一般弱本节课独立思考的习惯强较强中弱自信心体验到学习成功的愉悦多较多一般少理解别人的思路,与同伴交流的意识好较好一般弱在知识、方法等方面获得收获的程度高较高一般低同伴互评本节课发言的次数 多 较多一般 少本节课发言的质量好较好一般差本节课课堂练习的正确性高较高一般低师评上课听讲的专心程度专注教好一般有时分心参与教学活动的程度高较高一般低课堂发言反映出的思维

38、深度强较强一般弱课堂发现问题的角度 多较多一般少课堂发现问题的能力强较强一般弱评价说明在评价等级下，相应的栏只选一项，打“ ”本教学设计与以往或其他教学设计相比的特点(300-500字数)1以价值取向立意，构建教学设计的框架历史解释本身具有主观性和选择性，而选择就需要以相应的立场和价值观为根基。本课从新青年的视角出发，解读新文化运动，认识“新青年”。通过讲解，感受陈独秀等人的人格魅力，从而帮助学生认识独立自主的人格构建的重要意义，进而构建自己的价值取向。而这也是历史学科核心素养的要求，不仅要作用于清清楚楚地看历史，更要作用于明明白白地做自我。2历史逻辑和学生心理逻辑的构建（1）逻辑的方法是历史

39、学的研究方法之一。其优点是便于对历史的发展形成宏观把握，便于挖掘历史发展的内部原因。本节课从新青年的视角出发，运用“是什么为什么怎么办怎么样”这个分析框架，构建整课的逻辑关系。运用史料集中围绕“提倡新道德、反对旧道德”而展开，构建新文化运动内容之间的逻辑关系。（2）注重学生学习心理逻辑。笔者认为，学生学习认知心理与成人认知心理的最大差别是性质不同，且有着具体与抽象之别。本节课用“何为新青年”话题为引线，便于学生接受，又能引发学生思考。借助生动有趣的小故事和模拟民主选举班长等环节来帮助学生从抽象的概念中理解民主和科学。通过对陈独秀的经历和品格的解读，帮助学生理解敬告青年的内容。3在提问追问中培养学生的问题意识本节课以学生的兴趣为出发点，创设能激起学生学习兴趣的问题情境，比如模拟民主选举，设计环环相扣的问题引导学生思考，在不断追问中以由表及里、由近及远，层层深入的方式帮助学生解决问题。14