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1、可以预约的雪 林清玄 东部的朋友来约我到阳明山往金山 的阳金公路看秋天的菅芒花，说是在他 生命的印象里，春天东部山谷的野百合 与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美 丽的风景。 好的围棋要慢慢地下， 好的生活历程要细细品味， 不要着急把棋盘下满， 也不要匆忙的走人生之路。 能感受山之美的人不一定要住在山中， 能体会水之媚的人不一定要住在水旁， 能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球， 只要心中有山有水有象牙球也就够了， 因为最美的事物永远是在心中， 不是在眼里。 _林清玄 想生在盛唐，成为唐宋八大家， 不 幸只成为台湾八小家；想长到一 米 八，不料只长到一米六八，只好 自 我安慰一路发，想长得像陈晓东
2、 ， 但很多人都说我长得像达摩或十 八 罗汉；我儿子说，爸爸，你快成 为 伟人了，因为世界伟人传上 的 伟人大多是秃头。 林清玄：林清玄，笔名秦情、林漓 、林大悲等。台湾高雄人，一九五 三年生于中国台湾省高雄旗山。毕 业于中国台湾世界新闻专科学校， 曾任台湾中国时报海外版记者 、工商时报经济记者、时报 杂志主编等职。他是台湾作家中 最高产的一位，也是获得各类文学 奖赏最多的一位。 一九七三年开始散文创作。一九七九年起 连续七次获台湾中国时报文学奖、散 文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副 刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新 ，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有 着感人的力量。作品有散文集莲花
3、开落 、冷月钟笛、温一壶月光下的酒 、鸳鸯香炉、金色印象、白 雪少年桃花心木等。他的散文集一 年中重印超过二十次。 17岁开始发表作品，20岁出版第一本 书莲花开落，之后一发而不可收。作 品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有 成就的是散文创作(一九七三年开始)。 他连续十年被评为台湾十大畅销 书作家，从小学三年级就想成为 一名作家的林清玄在17岁时即开 始发表作品，到30岁时，他的作 品囊括了当时台湾的所有文学大 奖。在25年的创作生涯中出版作 品逾百部，其中，身心安顿 、烦恼平息在台湾创下150 版的热卖记录，打开心灵的门 窗一书创下高达5亿元台币的 热卖记录。 教学目标 （1）知识目标 了
4、解作家作品。 理解作者为什么将菅芒花比作雪，并理解预约的含义 。 体会本文构思精巧，由花及人，联想丰富的写作特色 。 （2）能力目标 巧用联想，从细微事物中发现哲理。 （3）情感目标 对人生中“变”与“常”的正确态度。 教学重点 学习本文由细小事物阐发人生哲理的写作手法。 教学难点 如何正确面对人生中的“变”？ 1、给下列加点字注音 菅芒花（jin ）悯恕（mn ）刹那 (ch) 无怨无尤（ yu ）萧飒（ s ）不期而遇 q 蜿蜒（ wn ）（yn ）闪烁不定 (shu ) 2、解释下列词语 平步青云：史记范睢蔡泽列传：“须贾顿首言 死罪，曰：贾不意君能自致于青云之上。”指人 一下子升到很高
5、的地位上去。 义薄云天：正义之气直上高空。形容为正义而斗 争的精神极其崇高。 因缘： 姻缘： 【题都城南庄】 去年今日此门中， 人面桃花相 映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑 春风。 唐.崔护 崔护举进士下第，清明日，独游都城南，得 居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣 门久之，有女子自门隙窥之，问曰：谁耶？ 以姓字对，曰：寻春独行，酒渴求饮。女子 以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立 ，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑 之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不 胜情而入，崔亦睠盼而归。嗣后绝不复至。及来 岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙 如故，而已锁扃之，因
6、题诗于左扉曰 （唐孟棨q本事诗情感）。 桃花可以预约，人生的因缘又怎能预约呢？ 一花一世界/一叶一菩提。 这句话大家都耳熟能详，还知道是佛家用语，但 是是什么意思，大家知道么？ 这说的大概是：从一朵花里就可以看出整个世界， 用一片叶子就能代表整棵菩提树。合在一起也就是 说每一个细小的物体中，都包含着宇宙的秘密，真 正认识了这个细小的物体，就认识了整个宇宙的真 理。 今天我们就将走进这样一位作家，他的作品善于抓 住生活中的一些细微的事物，去联想，去体察，去 感悟，从而衍生出人生的哲理。这位作家叫做林清 玄。 自学质疑，筛选之后，主要有下面几个问题： 1. 菅芒花是可以预约的雪, 如何理解？ 2那
7、么什么是不可预约的?作者从自然景物中悟出 了什么道理？ 3. 在我们的生命里，到底变是正常的还是不变 是正常的？ 4. 我们究竟该如何对待生命中的变？ 5、本文最大的特点是采用对比的写作手法，找 出几处谈谈你的看法。 6、“菅芒花与从前的美丽记忆相叠，我的心也随 着山路而蜿蜒了。”这句话的作用是什么？ 分析文题 1、首先我们来看文章的题目，是可以预约的“雪 ”，中心语是“雪”，内容与雪有关吗？ 答：没有什么关系。 2、那么题目为什么叫“可以预约的雪”呢？ 总结：就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的 菅芒花是可以预约的雪啊！ 总结：很好，作者这里是将菅芒花比作雪，所以 题目就叫做“可以预约的雪”
8、。又以菅芒花开始阐 发哲理，既增添了文章的美丽色彩，又紧扣文章 内容。 3.那么“菅芒花”在这篇文章中起了什么作用？ 小结：文章以菅芒花开始阐发哲理，又将菅芒花比作雪 ，所以题目以“可以预约的雪”为题，既增添了文章的美 丽色彩，又紧扣文章内容。 4.既然作者将菅芒花比作“雪”？，两者必有共同之处， 是什么呢？ 菅芒花和我们周围的芦苇很像，是台湾特有的一种植物 。秋天开花，花穗白色，呈絮状。是台湾秋冬最美的景 色。 为什么把雪比作菅芒花，两者有什么相同之处： A、他们都是白色的，秋天白茫茫的菅芒花确实和冬天 的雪景有几分相似。 B、这两种事物都有季节性，雪到了冬天下，菅芒花到 了秋天就开放了，有
9、规律，有内在的必然性，可以重复 出现。 问：下面要关注定语“预约”，本是用于人与人之 间，现在用于植物身上，运用了什么修辞手法， 作用是什么？ 小结：拟人，因为菅芒花有季节性，所以换个角 度，将他们看作有思想的，就可以认为是人和花 、和雪先期约好了到了季节就来相见。可以和不 可预约的人进行对比。 问：如何理解菅芒花是可以预约的雪？ 顺便提一下，题目中可以预约的雪除了指菅芒 花等风景，还指什么？ 希望。 开在秋天里 的 菅芒花 齐读全文，划出富有哲 理的语句 理清文章思路 感触点：预约 今日之约（看花） 人生之变（悲伤） “常”“变”关系 态度 点化 外在经历 内心体验 习惯于常 世事无常 对比
10、 困局 分析文章 1.阐发的起点-有位友人邀请我看菅芒花。 2.作者由此想起了什么？ 花有如预约，又与我们来人间会面，可是两年前 同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早已经 面目全非。 由可预约的花不可预约的看花人。 因缘：佛教用语，指产生结果的一切的直接原因 和间接原因。 人生是多变的，是不可预约的 花是不变的，是可以预约的 经过了两年，菅芒花有如预约， 又与我们来人间会面，可是同看菅芒 花的人，因为因缘的离散变迁，早就 面目全非了。 一个朋友远离乡土，去到下雪的 国度安居。 一个朋友患了幻听，经常在耳边 听到幼年的驼铃。 一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到 ，在鬼门关来回走了三趟。 约我看菅芒花
11、的朋友结束了二十 年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生 活。 我呢？最慈爱的妈妈病故，经历 了离婚再婚，又在岁有了第二个 孩子。 才短短的两年 联系生活读文本 问：两年前看菅芒花的人如今有了什么变化？思 考一下，在谈及朋友和自己的变故时，作者的心 情是怎样的？ 悲伤 作者的思维并没有局限于自己周围，进而将自己 身边的变化推向了更广的领域，扩展到所有人的 身上-“两年可以让一切都天旋地转，即便过 着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里没有因 缘的离散啊！即便最无感冷漠的心，也不可能在 两年里没有哭笑和波涛呀！” 小结：一切都在变-这两句话一个是从外在的 经历来说，每个人必定经历因缘的离散；一个是 从内
12、心的体验来说，所有的人必然要经历人生的 欢笑和波涛。 这句话实际上是委婉的回答了上边 变与不变的问题，意思是世间万物都 是变化着的，变是绝对的。人生更是 如此，那些美好的愿望只能存在于我 们的渴望中。 “那围绕在窗前的溪水，是每一个 刹那都在变化的，即使看起来不动的青 山，也是随着季节在流变的。”这句话是 什么意思？ 在我们的生命里，到底变是正常的还是不变是正常的？ 作者究竟是怎么认为的？(注意这里，有个限制“在我们 的生命里”) 这里，作者通过感性的经验和理性的思考，告诉我们 变是正常的。这是客观不容改变的事实；可是朝主观上 想想，作者认为常的向往是否也是正常的？ 从客观上，生命充满变数；但
13、是从主观上，我们永远渴 望不变。这两者都是正常的。 问：人们希望出现的是什么？ -常 问：从什么地方可以看出来？ 答：我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆 满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦 永在；妻闲子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天 ，我们向往的是这些“常”。 这就产生了人生的困局。常 变 但是经过岁月的拖磨（流逝），我们逐渐地看见 隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛 注意这里的“常”带着面具，说明我们通常看到 的是常，但是“变”隐藏的很好，而且闪烁不定， 忽隐忽现，时有时无。但是其实质应该是什么呢 ？ 答：变。 说明人生还是“变”多 作者用了一个比喻来描
14、绘人生的这个困局。 答：我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的 浮木，却一点也没有能力抵抗巨浪，随风波浮沉 。 在这句话中“大海”、“浮木”、“风波”分别指什么 ？ 大海：生命的大海 浮木：生命的意志，但是意志在瀚海中很微弱 巨浪:生命中的“变” 人们凭借微弱的意志和人生中的“变”做抗争。却 无能为力，只能随波沉浮。人们在经历了挫折， 经历了沉浮后，才了解到因缘的不可思议，生命 的大部分都是不可预约的。 下面作者举了一些例子来证明人生中充满了变，也就是 不可预约的东西，请同学们找找哪些东西是可预约的， 哪些是不可预约的？ 可预约 不可预约 菅芒花 看菅芒花的人 来生的会面 三生石上前世的精魂
15、同学会 参加同学会的人 十年、二十年的朋友 朋友的变化 问：二者对立，如何走出困局？ 一种是躲，一种是挡.二者能否行得通？ 还有一种办法 那就是智取，坦然面对，寻找办法。 作者告诉我们究竟该如何坦然面对？ 要宽容。无怨无尤 究竟该如何对待“常”与“变”？ 悯恕、祝福、宽容 不悔不忧、无怨无尤 美好的心 欣赏的心 希望的心 计较、抱怨、记恨 悔恨忧虑、怨天尤人 固执着丑陋的心 怠倦的心 绝望的心 该如何坦然面对？ （1）是深深认识生命中的“常”与“变”，并因而生起怜 悯之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽 容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因缘 的变化无怨无尤。 用自己的话概
16、括对“变”有宽容之心，不怨不尤 （2）春风是和煦的，秋风是凛冽的，但是它们都会创 造美丽，我们身边也有这样的例子，顺境可以提供机遇 ；逆境同样可以磨练人，成就人的意志，从而创造出辉 煌。用古话说就是：塞翁失马，焉知非福。 （3）只要我们维持美好的心，欣赏的心，即便走过千 山万水，必定永葆预约的希望，成就人生的美丽。 小结：豁达面对人生困境 三者之间什么关系呢？ 首先我们面对迎面而来的变应该悯恕，不应抱怨 ； 其次我们应该将变转变为对我们有利的方面， 最后怀抱希望，虽然事情不可能如我们希望的那 样，但是最终我们积极、乐观的努力过，把每一 步看作通往希望的路，将过程看的比结果重要， 从而赋予生命以
17、现实意义。 那么在我们的人生中，同样需要这样的鼓舞，有 些事情并不是人力可以做到，但是只要我们怀抱 希望努力过，过程也是精彩的。 作者的心情怎样？ 由原来的悲伤乐观 理清文章思路 感触点：预约 今日之约（看花） 人生之变（悲伤） “常”“变”关系 态度 点化（乐观） （点微小的事物) （深层思考） (相关联想) （阐述哲理） 理清文章思路 感触点：预约 今日相约看花 （可以预约，常） 联想到人生之变（不可预约，变） “常”与“变”关系 对待“常”与“变”的态度 秋季观花 人生哲理的思考 （以小见大） 展开联想 自古而今，那么多文人，从春秋到两汉，从魏晋 唐宋，从明清到当代，他们何曾绕过生命中的
18、流 变和困局呢？他们都是怎样对待的？ 总结：困局能否走出，关键是怀着希望的心，欣 赏的心，宽容的心。 苏轼因乌台诗案，被贬黄州，这是一个困局。他 虽有过“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的忧郁, 但最终还是吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑 烟雨任平生。”的旷达。在赤壁赋中作者悟 出变与不变，之后，吟出“盖将自其变者惟 江上之清风”一起背一下，他用欣赏的心， 在山水风景中找到了寄托。 结尾：“想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒 而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的 心也随着山路而蜿蜒了。”“蜿蜒”是什 么意思？这句话表达了作者怎样的思想感 情？ 蜿蜒本指山路曲折起伏，这里指心里波澜 。这句话说的是想到未来
19、要去赏菅芒花， 心底里顿时充满了一种强烈的渴盼和向往 。人生虽然有许多的不如意，但是毕竟还 有菅芒花可以欣赏，只要心中永远保持着 预约的希望，人生就一定会变得灿烂和美 好的了。 看一下文章最后一段，作者最后又回到了看菅芒 花的事情上。 首位照应。 这篇文章最大的特色是能抓住生活中的一些微小 的事物，去联想，进而阐发哲理。 林清玄的散文，就是这样清新美丽而又深刻透彻 ，小事情里含着大智慧，衣食住行皆含哲思，花 影树声皆含妙理。平易中有着感人的力量，值得 一遍遍回味。 在我们的写作中，同学们经常苦于没有素材，那 么我们在这篇文章中要学习的正是这种善于从小 事物中引发人生的写作方法 。 清玄思想 林
20、清玄的散文就像他的名字一样 ，在清清朗朗的文字下往往藏的 是玄远的佛心禅意。恬淡自然， 蕴涵佛理，是林清玄散文的最大 特色。因慈而生悲，因悲而生爱 ，悲悯的情怀主宰了林清玄的价 值重心。 对于人生中的苦难，不是每个人都能像苏轼那样旷达的 。一般来说，有三种态度，你比较欣赏哪一种？ 反抗：想方设法改变自身的命运。这种观点强调 的是破坏，属于西方的，即保护你自己；善待自 己；（生命高于一切） 顺应：讲求调和适中，随遇而安，适应环境。 这种强调中庸平和，与外界和平共处，是中国的 ，东方的：己所不欲，勿施于人；毫不利己，专 门利人；（道德至上） 反思：自我否定，谋求内在满足和心里愉悦。这 种观点，要求
21、看轻自己经历的苦难，认为这些是 给自己的磨练。不重物质，唯求精神愉悦。这是 印度的。 林清玄的思想里主要是道家和佛家的。 任何宗教之所以会有那么多的信徒，都 说明了它符合众生的精神欲求和心理渴 望。世界上的三大宗教都瞄准人类的苦 难做文章，并给世人指出了一条走出苦 难的路径，这正满足了活得艰难的世人 的心理渴望。 林清玄的散文虽然没有粉饰苦难，但是 作为一个东方人，他还是认同了东方的 审美观，就是认为苦难也是人生的一笔 财富，要学会在苦难中追求平静和和谐 。 可在西方，凡高表现的是对生存空虚的 难以自拔的绝望，卡夫卡表现的是骨子 里的孤独和悲怆。或许东方人与西方人 相比，更缺少了点反抗意识和自
22、由意志 。面对丧妻，庄子可以鼓盆而歌，那是 痛彻骨髓的恬淡。在现实与理想冲突时 ，梁祝可以化蝶，牡丹亭可以 还魂，那是我们民族对于圆满的心理认 同。可是，我们忘记了我们还活着。 就你的人生感悟，写一篇文章。 有价值的眼睛看见了山,山就有了价值; 有价值的眼睛看见了海,海就有了价值; 有价值的眼睛看见了阳光,阳光就有了 价值。 眼睛最值钱 “既不能静止风，就让此 心进入风，既不能制止雨， 就将此心化为雨。” 在阴雨与清明之间 “我不会消除人生的痛 苦，但我深信：无论多么 痛苦，都能与美共存，痛 苦会过去，美，会流转。 ” 悲喜交集的一九九七 我们一定要维持着美好 的心，欣赏的心，就像春 天想到百
23、合，秋天想到菅 芒花，永远保持着预约的 希望。 作者写“今日之约”作用何在？那么写“昨日之约”作 用何在呢？ a、为下文写 作铺垫（打基础、作伏笔） b、为 渲染 气氛，烘托人物心情 c、承上启下的过渡作用 d、衬托（正衬、反衬） e、（首尾呼应），总结全文 f、（照应开头），深化或提示主题 g、（设置悬念），总领下文或领起下文 h、（画龙点睛），点明中心 i、开门见山，点题；或紧扣题目中的 ，点题 j、引发下文联想或者思考 紧扣题目的预约。（i） 引发下文作者关于“变”与“不变” 的思考。(a、c、j) 整体感知行文思路 菅芒 花 看花 人 人生 困局 人生 出路 小故事 里的大 智慧 妈妈
24、再也不用担心我的学习啦， 天才第一步， 车到山前必有路， 人类失去联想,世界将会怎样? 步步高点读机。 雀氏纸尿裤。 有路必有丰田车。 深入探究 菅芒 花 看花 人 人生 困局 人生 出路 小故事 里的大 智慧 对比联想 聚合联想 因果联想 聚合联想 练习：下面请同学们做一道题目 仿照例句，另写一组有哲理的句子。要求按下面提供的三种动物 ，写出哲理与动物形象特征相统一的意思完整的句子。（不要求 与例句字数相同） 例句： 萤火虫：我在欲望难逐时发出的一点光，却美丽了多少孩子欢 乐的眼睛。 驴子：别嘲笑我！蒙上眼睛，套上绳索，你拥有再活跃的头脑 ，也只能和我一样，绕圈圈。 蚊子：喜欢听嘤嘤颂歌的，
25、 蚕：感觉到世界变小了， 喜鹊：乌鸦姐妹啊，怎么还不明白？ 答案 就叫他付出血的代价。因为自己束缚了自己。报喜 的话，什么时候都有人爱听。 希望同学们将从小事物引发人生哲理的写作方法应用到我们的写 作中去。 当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“ 变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放 ，秋天萧飒的风使菅芒花展颜， ， ， 同是时空流变中美丽的定影、动人的定格，只看 站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了 。 夏日狂野的风使白莲花盛开，冬日凛冽的风使腊梅花含香早晨灿烂的阳光使牵牛花开放，夜晚皎洁的月光使昙花含羞。 自学成果展示 在下列两句中挑选一句，分析句中所用的修辞手法，以及 要表
26、达的意思： （）历经岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在常的面 具中，那闪烁不定的变的眼睛。 （）我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木， 却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解 到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。 菅芒花（ ）无怨无尤（ ）刹那（ ） 答：句（）使用了比喻和对比的手法。把 “常”的生活表象比 喻成面具，把生活背后的“变”比喻成“眼睛”，“常”与“变”形成对比 。 意为：历经岁月的历练，人们逐渐发现生活看起来似乎不变， 而事实上变幻难测才是生活的本质。 联想方法： （一）类似联想： 黄继光邱少云卢沟桥的英雄狼牙山的壮士 白发秋霜 （二）相反联想：朱门酒肉
27、臭路有冻死骨 （三）相关联想：清晨露珠 长城孟姜女 水滴石穿坚持不懈 菊花隐逸 孤雁离散 聚合联想：多种现象一个焦点 发散思维：一个焦点多种现象 因果联想：因果 果因 野生动物的减少人类滥用资源、环境污染 假设联想： 已知假定 知识链接 请就“幸福”话题，展开与之相关的情境或诗句的联想，再展开与之相似的比 喻联想，再展开与之相反的情境联想，写下来。 幸福是 ， ，是 ； 幸福像 ，像 ，像 ； 幸福不是 ，不是 ，不是 。 幸福是奶奶手中 的蒲扇，扇去我幼年 的酷暑；是灯下读书 ，神游八骛；是和好 友在田野里狂奔。 幸福是“宁做百 夫长，胜作一书生”的 豪壮；是“日出江花红 胜火，春来江水绿如
28、 蓝”的愉悦；是“随意 春芳歇，王孙自可留” 的选择。 幸福是一朵花，它 能予人美丽；幸福是 一杯酒，它能令人陶 醉；幸福是一首诗， 它令人回味；幸福是 一块糖，它甜到人的 心里。 幸福不是杞人忧 天的烦扰，不是斤斤 计较的争吵，更不是 咬牙切齿的怨恨。 请就下面所记的事情，联系现实生活展 开联想，悟出一点人生哲理。 我做了一个梦。 梦见我在街上问人：“请问您可不可以 给我一些困难、一些挫折，一些痛苦？” 所有的人都拒绝我，我着急地恳求别 人：“那么，我雇用您，每小时五百元，请 您给我一些折磨！” 那些陌生人摇摇头，沉默地离开，我 因找不到愿意折磨我的人而惊醒。 感谢困难 林清玄 我做了一个梦
29、。 梦见我在街上问人：“请问您可不可以给我一些困难、一些挫折，一 些痛苦？” 所有的人都拒绝我，我着急地恳求别人：“那么，我雇用您，每小时 五百元，请您给我一些折磨！” 那些陌生人摇摇头，沉默地离开，我因找不到愿意折磨我的人而惊 醒。 我坐在床上发呆，是呀！困难，折磨，痛苦是多么珍 贵！如果一切平顺，谁会静下来沉思，谁会生起智慧，谁又 能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢？ 如果没有困难，谁又会谦卑地跪下来祈祷？谁又能相信 有无边的宇宙？谁又能寄情于来生呢？ 我深深地感谢着困难、挫折与痛苦。 也深深地感恩那些曾经折磨过我的人，他们是多么慈悲 呀！我并未花钱聘雇他们，他们却以宝贵的时间来考验
30、我、 提升我，为了增长我的智慧。 文中悟出了什么道理？主要用了哪种联想方法？ 感谢困难可以预约的雪 莫不告诉我们要乐观豁达。林清 玄的散文能在我们身处黑暗的时 候照亮我们的眼睛，在我们身处 寒冷时，温暖我们的心灵，在我 们身处荒野的时候，令我们不孤 独。课后，让我们走进更多林清 玄的美文吧！ 【提速训练】 心田上的百合花 在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候， 断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不 是一株野草。 它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草 。唯一能证明我是百合的办法，就
31、是开出美丽的花朵。” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸 膛。 终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。 百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这 家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶 上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。” 公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒 郊野外，你的价值还不是跟我们一样。” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖 边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要
32、开花，是为了完 成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在 。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天 ，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美 丽的颜色。 这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。 百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野 草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢 喜所结的泪滴。 年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落 在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。 几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶 来欣赏百
33、合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情 侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见 过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。 那里，被人称为“百合谷地”。 不管别人怎么赞赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教 导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。” 8、试分析“野草”、“蜂蝶鸟雀”在文中有什么含义 和作用？ 9、说说文中百合花有哪些动人之处？ 10、文中作者详细地写了自然状态下的百合花， 这样写是否偏离了文章题目？为什么？ 11、结合这两篇课文，谈谈你对林清玄散文的看 法 【提速训练】 8、“野草”“蜂蝶鸟雀”比喻各种非难和阻力，这里运用反衬手
34、法 ，强调了百合生存环境的恶劣，突出了她执著、顽强的意志品质 。 9、自信、顽强、执著、幸福、坚忍等 10、不偏离文章主旨。百合花的奋斗史就是自己的心路历程，更 能突出文章以物喻人（托物言志）的写法。文题标明“心田”，文 中虽无一处有“心田”，而又处处暗合“心田”二字。 11、.林清玄的这篇散文，文不甚深，却发掘了人类灵魂深处最 朴素、最动人的情感，久久地震撼着人们的心灵。 首先，百合生在断崖边，由于土地贫瘠，它类似杂草，这足以 表明她生长环境的恶劣。可是这样一株不幸的百合，竟然还招致 了野草和蜂蝶鸟雀的“不屑”“嘲笑”“讥讽”和“鄙夷”，多么艰难无 助！然而，这株顽强的百合没有放弃，发出了“
35、我要开花”的呐喊 ，最终成功地开出了漫山遍野的百合花。她的这种不惧困难、敢 于冲破一切阻力、愈挫愈勇、自强不息的精神，正是我们每个人 生生不息的心灵追求的真实写照。其次，面对成功，面对赞赏， 百合们却谨记教导，“全心全意默默地开花”，这种居功不傲，虚 怀若谷，在辉煌面前仍能专注于自己操守的精神，又怎能不触动 人们内心那纯净温柔的一角，牵动每一根善感的神经？ 在希望的田野上 词曲：朴树 快些仰起你那苍白的脸吧 快些松开你那紧皱的眉吧 你的生命她不长 不能用她来悲伤 那些坏天气 终于都会过去 人们都是这样地匆忙长大 那些疑问从来没有人回答 就让它们都去吧 随着风远远去吧 让该来的来 我们在这里等待 我们就这么唱 唱 唱 唱 那些东西大麻都不能给你 那些风雨你也别想去逃避 你就让他们都去吧 随着风远远去吧 都会好的 总会有的 那些风雨 还有阴霾 关于未来 就请你坦然 不要离开 不要离开 美文赏读 真正的超俗是坦然、怡然、释然，是不以 物喜，不以己悲，任窗外花开花落，天空 云卷云舒，是遇事拿得起，放得下，看得 透，想得开，是淡泊名利，却又努力进取 ，是怀抱一颗善良之心，是学会欣赏一切 美丽。