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1、 大小猫洞教案 教学目的：1、学习作者敏锐的观察力，体会作者所表达的以人为本的思想。2、理解课文中两个故事的道理，从而养成勤于动脑筋思考的习惯，能从故事中书本中、现实生活中悟出道理来。3、学习本文流畅的思路、生动的语言。4、学习本文作者多角度的思维方式和丰富的联想。5、学会多方面搜集论据来论证自己的观点。 教学重、难点：1、 学会尊重客观，全面考虑，从不同的角度看问题。2、了解议论文的相关知识，学习议论文的写作方法。3、体会本文中层层推进的论证方式。4、引导学生培养自己的人文精神和理念。5、学习多角度、全方位、辩证的思维方式。引导和鼓励学生积极思考，发散学生的思维。6、从课文中两个故事的分析理
2、解得出文章的论点。 教学方法： 1、 结合本文中的故事，绘声绘色地给学生讲故事，让学生用发散的思维方式来思考其中的道理，同时展开小组讨论，看那个小组的说法更独特、更有新意。 2、通过一些思维训练来开阔学生的思路，激发学生学习的兴趣，引导学生进行辩证思维和发散思维。 方法。 学课时：两教时 教学步骤： 第一课时一、 导入新课，进入意境：在中国，“城门过不去扁担”是流传很久的寓言。论宽度，扁担或许横着通不过城门，后来有人提醒：将扁担竖过来不就过去了？这一招果然奏效。急了一身汗的凡人终于过了城门。智者也有“愚”的时候。大科学家牛顿小时侯曾经养过两只猫：一只大猫和一只小猫。在留猫洞的时候，他在门上留了
3、两个大小不一样的洞，意思是让大猫走大洞，小猫走小洞。可是他发现猫并不按照他的设计办事，小猫有时也来往于大猫洞，并非绝对通行特意给他留的小猫洞。牛顿感到自己的想法过于蠢笨了。凡人也好，智者也罢，大约都会有“愚”或“蠢”的时候。那么金克木先生的大小猫洞向我们讲述的是否智者愚笨的故事呢？二、了解作者及作品 金克木（19122000），安徽寿县人，著名学者、文学家、北大教授，第三至八届全国政协委员。早年以诗闻名，中年以梵语文学和印度文化研究驰誉海内外，晚年以学术文化随笔赢得广大读者的景仰。金克木先生学贯东西，知兼古今，精通多种外国语言文学，学术研究涉及诸多方面。对东西方文化很多领域有广泛研究，是著名的
4、诗文、学者。他一生笔耕不辍，主要学术著作有梵语文学史、印度文化论集、比较文化论集，诗歌有蝙蝠集、雨雪集，小说有旧痕集、难忘的影子，散文随笔集有天竺旧事、燕口拾泥、书城独白，译著有伐致呵利三百咏、印度古诗选等。三、整体感知课文，明确本文主要内容：1、字词积累：贫寒：穷苦。认死理：坚持某种道理或理由，不知变通。辉煌：光辉灿烂。玲珑：精巧细致。下马威：原来指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开头就向对方显示的威力。徒步：步行。告帮：请人助以金钱。仆役：仆人。无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿。2、自读课文思考：从总体上看文章是立论还是驳论？如果是立论，那么其论点是什么？有哪些论
5、据？初步理解本文的思路和逻辑结构，了解二分一总的基本框架。3、文章脉络：第一部分（1-11段）从“牛顿开猫洞”的故事引发出：开猫洞应当从人出发还是从猫出发的道理。第二部分（12-18段）从“晏子使楚”的故事引发出：门的开设以人为准还是以国为准的道理。第三部分（19-22段）由门和桥的联想得出本文的中心论点：故事里面有道理。4、谋篇立意： 本文是一篇立论，文章通过“牛顿开猫洞”和“晏子使楚”两则故事的分析论证，得出了“故事里有道理”的结论，阐发了考虑问题从人的实际需要出发，即以人为本的思想，启发我们从故事中、从书本中、从生活中悟出道理来。第二课时一、剖析课文，吃透教材：1、作者对哪两个流传的故事
6、提出了质疑？请概括这两个故事的主要内容？ 第一个故事：人们嘲笑牛顿开了大小猫洞分别给大小猫进出是脱离实际，是认死理不灵活。 第二个故事：楚国想羞辱身材矮小的晏婴，特在国门旁开了个小门，结果反被晏婴说成是到狗国才钻狗洞而自取其辱。2、作者怎样推断这两个故事靠不住？ 作者认为牛顿爵士家世并非贫寒，养猫之事有仆人照看，何劳他费神。 作者认为晏婴出使并非一人徒步，骑马乘车，前呼后拥，根本县不出他高矮来，再者城墙不是纸糊的，特为晏婴开一小门谈何容易。 由此看出作者敢于打破常人的思维定势，有新的发现，新的思考。3、这两个故事之间是如何过渡的？无独有偶，中国也有个关于门洞的名人故事。一个词“无独有偶”就把两
7、个故事紧密地联结了起来，准确简洁。“无独”是说上文的牛顿开猫洞；“有偶”是说下文的晏子使楚。4、作者不论其真假，从流传的故事中挖掘出了什么新的道理？ 第一个故事：作者认为牛顿不是不灵活，而是讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。（因为文章用了隐喻手法：开猫洞要从猫的需要出发。文章通过隐喻手法来说明考虑问题要从人的实际需要出发。即以人为本的思想）第二个故事：作者认为人们仍然犯了只从一个角度看问题的错误。楚国式的“门以人为准”并没有错。作者以普通人家的有中门与侧门之分，孔庙门的大小开否一直是和进出的人的名位身份相连的为佐证。5、“事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式”那么什么是“楚国
8、式”？什么是“齐国式”？这句话阐发了什么道理? “楚国式”是指门以人为准的思维和行为方式；“齐国式”是指门以国为准的思维和行为方式。楚国式的是门以人为准，因为历来都是贵宾到来，中门大开；普通人走侧门还得挂号等候，下人走后门，可见这里的“以人为准”是以人的等级为标准，人在门的面前是不平等的。既然中国传统的楚国式的是不平等的，是有着森严的封建等级观念的，那就是作者所要批判的，那么齐国式的大国开大门，小国开小门则应该是民主的，是做事从实际出发的。 在这里作者隐含的意思应该是大人是封建“官大人”，小人是自称“小人”的仆役丫环，有着明显的等级差别；而“大国城大”，人多，为了方便人的出入，所以城门也大，“
9、小国的城小”，人也少，开一个小门就够用了，是从人的方面出发，是符合实际需要，从实际出发的，这才是正确的。6、这篇文章看似拉拉杂杂，由大小猫洞谈到大小城门，再谈到文庙的大门即“状元桥”，作者究竟要告诉读者什么？（写作意图） 作者告诉读者的是：考虑问题要从人的实际需要出发，即以人为本的思想。深入地分析，还可以有所区别：第一个故事宣传的是“共和”思想，即关注弱势群体与弱势个体的利益；第二个故事宣传的是民主思想，即关心多数人的利益。7、两个故事所要阐述的思想各是什么？观点是否一致？故事一：作者的思想是社会的管理不应该从管理者的角度考虑问题，而应该从每一个社会个体出发，考虑他们的需要。牛顿 （共和） 猫
10、（关注弱势群体与弱势个体的利益）故事二：作者的思想是门和桥的设置和使用应当从实际出发，而不是从等级观念出发。 楚国以人为本（民主） 晏子（关心多数人的利益）8、作者以中国最古的大学“泮宫”为例具体说明了中国历来是楚国式；同时举了“北大状元桥上走的人不仅限于状元，人人都可进”的例子。请思考作者想说明什么。 中国历来的“楚国式”有了改变，人们不仅是看重“物”了，而是更看重“人”了。9、你觉得本文的中心论点应该是什么？ “人人知道故事，未必想到里面有什么道理。”是文章的总结句，又是文章的中心句。这句话作为结尾，呼应了开头；也告诉我们要善于从故事中悟出一定的道理，那就先从本文悟道理吧。文章从“牛顿开猫
11、洞”故事和“宴子使楚”故事各有道理，归纳出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”这一结论，它就隐含了本文的中心论点“故事里面有道理”。 结论论点 分论点一：牛顿开猫洞的故事里面有开猫洞应当从人出发，还是从猫出发的道理。 分论点二：晏子使楚的故事里面有门的开设应当以人为准，还是以国为准的道理。二、探究写作方法：1、采用隐喻手法，思想内容深刻含蓄。 故事一：表象开猫洞应当从猫出发而不是从人出发； 隐喻以猫隐喻人。猫指的是人，作者的思想是：社会的管理不应该从管理者的角度考虑问题，而应该从每一个社会个体出发，考虑他们的需要。故事二：表象门的开设应当以人为准还是以国为准的道理； 隐喻以人的高矮隐喻人
12、的等级。作者的思想是：门和桥的设置和使用应当从实际出发，而不是从等级观念出发。一方面本文的论点并不是直接表达的而是隐含在文章中的，需要读者去感悟作者的言外之意，体会其中的深刻内涵。从而把握文章所宣传的人本主义思想。另一方面，作者运用隐喻的手法，以猫指人也就是被管理者，写出要考虑他们的实际需要；以人的高矮喻人的等级，而以大国开大门，小国开小门隐喻了做事从实际需要出发。作者用这样的方法以帮助我们树立以人为本的思想，树立正确的价值观。2、流畅的思路。 文章从牛顿开猫洞的故事，联想到晏子使楚的故事中的门洞，从门联想到文庙的门，从文庙的门联想到文庙的桥，从文庙的门和桥联想到现在北大的门和桥，可谓思路流畅
13、。3、本文语言生动。 本文语言的生动首先表现为幽默，例如“请晏大使从小门进”“城墙不是纸糊的”。幽默的语言与丰富的想像相关，例如“大猫：你看我的洞多么辉煌。我可以让你也利用。小猫：谢谢。我的玲珑小洞也可以供你用。可是你进得去吗？”语言的生动也表现在句式的变化，例如，前面说“不论真假，这故事里有点道理”，后边说“不论真假，这故事里有没有什么道理可谈”。语言的生动还与衔接连贯流畅相关。例如，“无独有偶”就把两个故事紧密地连起来了。三、本节总结 大小猫洞是现代著名学者金克木的一篇文章。本文看似拉拉杂杂，东扯西扯，但是结构严谨，行文流畅，给人启迪，发人深思，使读者在不知不觉中就接受了作者的观点。【孙中
14、山谈“大小猫洞”】英国从前有一位大科学家，在近来世界上的学问家之中，没有那一个能够驾乎他之上的，是叫做牛顿。牛顿是什么人呢？他是一个很聪明、很有学问的人。他在物理学中，有很多超前绝后的发明，最著名的是“万有引力”。牛顿推出来的“万有引力”，是世界上头一次的发明，是至今科学中的根本原理。近来世界上许多科学原理的新发明，没有那一种能够驾乎万有引力学说之上的。牛顿对于科学既是有这样的特别聪明，试看他对于别的事情是不是一样的聪明呢？照我看起来，却有大大的不然。有一件很有趣味的故事，可以证明牛顿做事，不是件件事都是很聪明的。牛顿一生除了读书、试验之外，还有一种嗜好，他的嗜好是爱猫。他养了大小不同的两个猫
15、，出入总是跟着他。因为他很爱那两个猫，所以猫要怎样行动，他便怎么样去待候。譬如他在房内读书、试验，猫要出门，他便停止一切工作，亲自去开门让猫出去。如果猫要进到房内，他又停止一切工作，去打开房门让猫进来。那两个猫总是出出入入，弄到牛顿开门关门，是麻烦不堪的。所以有一天，牛顿便要想一个方法，让两个猫自己出入自由，不致扰乱他的工作，总是去开门关门，他所想出来的是什么方法呢？就是把房门开两个孔，一个是很大的，一个是很小的。在牛顿的思想，以为在门上所开的大孔，便可以令大猫出入；在门上所开的小孔，便可以令小猫出入。象这种思想还是大科学家的聪明，这件事实还是大科学家做出来的。照普通的常识讲，开一个大孔，大猫
16、可以出入，小猫也当然是可以出入，那么开一个大孔便够了，又何必要枉费工夫多开一个小孔呢？在常人都知道只要开一个孔，大科学家的牛顿偏要开两个孔，这是不是可笑呢？科学家做事，是不是件件事都是很聪明呢？由此便可以证明，科学家不是对于件件事都是很聪明的，科学家有了一艺的专长，未必就有种种学问的兼长。五、课堂延伸： 阅读下列寓言故事，说说这些寓言的本意可能是什么，换个角度还可以怎样认识？西谚有云：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”一本书，一个故事，不同的人也能够读出不同的见解。譬如伊索寓言，文豪钱钟书就读出了他独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的读伊索寓言。蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比
17、蝙蝠就聪明了，他会把蝙蝠的方法反过来使用：在鸟里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽里要充作鸟表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄，在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾得文化份子。这当然不是蝙蝠，这只是人！（寓意：我们遇事也不要一成不变，随机应变往往可以躲过风险。或：讽刺善变的人没有好下场。）（钱钟书：自我标榜逞能炫耀。）蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借 粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏 拉图对话篇菲德洛斯(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借
18、钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋 友，写研究论文的批评家和学者。 （寓意：凡事都要预先有准备，才能防患于未然。或：享乐者挨饿活该）（钱钟书：在死人身上做“寄生虫”。）狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没
19、有用譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。 （寓意：这故事适用于贪心的人。钱钟书：无自知之明听不得批评。）天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。 （寓意：这故事适用于这样一种人：他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈。或眼睛总
20、朝上着必摔跤）（钱钟书：不甘心下台一心想向上爬。）乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴 上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然 现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的 人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言 也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把 自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何 分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。 （寓意：借债的人拿着别人
21、的钱，似乎很体面，可是一旦还了债，就原形毕露了。或伪装者终现本相）（钱钟书：自己得不到好处让人家也得不到。）老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。 （寓意：不少人因为贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉了。）（钱钟书：有钱人往往是吝啬的。）狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实
22、终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。（寓意：有些人能力小，办不成事，就推托时机未成熟。或得不到的东西都是不好的）（钱钟书：诉苦经可以免得旁人来分甜头。）驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。 （寓意：有些人去做不该做的事情，自然要倒霉。）（钱钟书：以伪善的面目去干坏事。）六、板书设计： 故事 道理分“牛顿开猫洞”开猫洞应当从人出发，还是从猫出发。 核心 分“晏子使楚” 门的开设应当以人为准，还是以国为准。 问题总“门和桥的联想” 结论（论点）故事里面有道理。5