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1、背影我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。
2、但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好！”我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自
3、己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红
4、的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却
5、我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！本文的主题是我的父亲写自己的一个亲人。从写作的角度讲，这样的题材是孩子们经常要遇到的。同样，在我们成人的生活里，这样的题材也会经常遇到。当我们思念朋友、怀念故旧、想念亲人时，兴许会有一些提笔的冲动，把历历往事记录下来。所以，这样的题材不仅在孩子的作文中经常要写，我们成人也会写。因此，从这篇文章中，可以好好体会下如何写人物。在此也为大家提供一些文章，希望
6、大家找时间认真地看一下：一是朱德写的回忆我的母亲；二是老舍写的我的母亲；三是邹韬奋写的我的母亲；四是高尔基写的我的母亲；五是易中天写的悼念慈父易庭源。我们先来看易中天写的悼念慈父易庭源，来看看他是怎么样写的，是选用什么样的角度写的。悼念慈父易庭源8月19日20时20分，我们慈爱的父亲，心脏突然停止了跳动。这是所有子孙和亲属，都没有想到的。今年5月25日，父亲更换心脏起搏器，手术非常成功。父亲对守在门前的我和弟弟说：我很舒服。我要活过你们的爷爷，至少100岁，争取120岁，为党和国家多做贡献。七月份，我的两个弟弟，他的三个孙子，先后多次去看望他，他的精神非常之好。言及未来，充满乐观。8月17日，
7、我弟弟易工城去看他，他老人家还亲自送下楼来。18日，也就是去世前一天，还在修改自己的专著。甚至就在去世当天，也还在审看修订稿。谁知顷刻之间，便是天人之隔！父亲是好儿子。从上个世纪四十年代末开始，直到1983年，父亲和母亲就一直在赡养我们的祖父。文革中，祖父被红卫兵挤下公共汽车，摔断了腿。是父亲和母亲，亲侍汤药茶饭于床前，使祖父安度晚年，最后以99岁的高龄，无疾而终。父亲是好丈夫。我母亲因颅内有肿瘤，九十年代初便卧床不起。父亲几乎把所有的护理工作，都承担了下来。饮食服药详加记录，大便不通亲手按摩。所有这些事，父亲都不肯假手他人，也不让子女插手，怕我们不知轻重，影响疗效。只有做饭、陪伴、跑腿这些小
8、事，才让我们做。在父亲的精心照料下，母亲平稳度过了没有并发症的十年。父亲是好兄弟。他尊敬兄长，爱护弟妹。易家和周家（我母亲家）的兄弟姐妹，不少都接受过父亲和母亲的资助。对侄儿们的关心和教诲，更是让每一个人都铭记在心。大伯父易仁荄老先生所在的长沙，和父亲所在的武汉，成为易氏家族维系感情、凝聚人心的两个中心。父亲是好父亲。他非常喜欢孩子。我们小时候，他带我们踏青、游泳、赏菊、看雪，给我们讲故事。等我们有了孩子，又成为我们孩子的“好伙伴”。孙辈都喜欢这个好爷爷。去年春节，我们夫妻带外孙女回武汉和他老人家一起过年，父亲破天荒地看了春晚，就是为了跟第四代呆在一起。更重要的是，他老人家对子女人生道路的选择
9、，非常尊重。我们三兄弟从事三种不同的职业，两个外出谋生，父亲都一律支持。他从不将个人的意志，强加于子女。己所不欲，固然不施于人。己所甚欲，也不强施于人。他老人家，是“家而不长”啊！这种民主的作风，使我们家充满和谐的气氛。父亲是好老师。他对待学生，就像对待自己的子女，甚至超过自己的子女。所有学生的名册，他都珍藏在身边。所有学生的论文，都精心审阅修改。他很早就开始资助贫困学生，2008年九十大寿时，更是言及在身后设立奖学金一事。为此，我们夫妇征得父亲同意，将我们献给他老人家的十万元寿金捐给学校，设立了“易庭源奖学金”。昨天，我们又召开了家庭会议，三个儿子，三个儿媳，三个孙子，一致表示，父亲的遗产，
10、我们分文不取，将全部用于完成包括出版学术专著、资助优秀学生在内的多项遗愿。父亲是湖南汨罗人，曾任教于岳麓山上的湖南大学。1953年以后，任教于东湖之侧、蛇山之下的中南财经政法大学。他的一生，首先是属于教育和学术事业的。今天，学校为他老人家举行告别仪式。我们子孙，敬献挽联于慈父易庭源老大人灵前：庭训犹在耳边，如东湖风、蛇山雨；源泉永存心底，是汨罗水、岳麓云。先来看共性的东西：一、作文要讲故事。 在朱自清先生的背影与易中天先生的悼念慈父易庭源中，都没有写到父亲的长相、样貌，没有描写父亲的眼睛、鼻子、耳朵，但是父亲的形象却历历在目。所以，我们可以得出一个结论：写爸爸、妈妈、姥姥、姥爷，不一定非要写长
11、相。记事、写物与写人的文章都是要写故事的，也就是我们通常讲的，没有一篇好作文是单纯写景的，也没有一篇好作文是单纯记事的。这两篇文章写的都是故事，不只是简单地写父亲的样子，而是要写父亲的故事。二、作文要有立意，作文要有感情。如果空空地讲，那立意是假的，感情也是虚的。对于孩子来讲，写作文要从基础出发，要有故事性。只有具有了故事性，才具有感情性，才会把立意这个“霓虹灯”显亮出来。如果没有故事性，只是文字上的抒发，那这个感情是不实在的；如果没有故事性，那所谓的立意也只是文字上的华丽罢了。所以对于孩子来讲，故事性就是情感性，就是生动性。有了故事性，立意的基础才会扎实。三、文章要反映时代性。比如我们看到的
12、易中天写的“父亲”：文革中，祖父被红卫兵挤下公共汽车，摔断了腿。是父亲和母亲，亲侍汤药茶饭于床前，就反映出了在文革这样的历史背景下，当祖父一个文化人受到歧视的时候，自己的父亲是如何坚守做儿子的人伦之道的，是如何坚守做为一个儿子的道德理念的。同样地，我们也要看到，易中天先生为什么要这样写父亲？在当下的社会背景下，父亲的品格是多么得难能可贵，是多么需要社会来学习。我们也可以从易中天先生的文章中去体会三字经，或者说是中国传统文化中“亲师友、首孝悌、父子亲、夫妇顺”的品格。可以说，易中天的悼文不仅反映了一个时代，更是一个时代的呼声。所以一篇好的文章，本身就要反映一个时代的背景。背影写于1925年10月
13、，那当时的社会情况是怎么样的呢？为了帮助大家更深地理解，我们附带着学习一篇很有名的文章毛主席的中国社会各阶级的分析。谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。中国社会各阶级的情况是怎样的呢？地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和
14、买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其政治代表是国家主义和国民党右派。中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时，需要革命，赞成反帝国主义反军阀的革命运动；但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时，他们又
15、怀疑革命。其政治主张为实现民族资产阶级一阶级统治的国家。有一个自称为戴季陶“真实信徒”的，在北京晨报上发表议论说：“举起你的左手打倒帝国主义，举起你的右手打倒共产党。”这两句话，画出了这个阶级的矛盾惶遽状态。他们反对以阶级斗争学说解释国民党的民生主义，他们反对国民党联俄和容纳共产党及左派分子。但是这个阶级的企图实现民族资产阶级统治的国家，是完全行不通的，因为现在世界上的局面，是革命和反革命两大势力作最后斗争的局面。这两大势力竖起了两面大旗：一面是红色的革命的大旗，第三国际高举着，号召全世界一切被压迫阶级集合于其旗帜之下；一面是白色的反革命的大旗，国际联盟高举着，号召全世界一切反革命分子集合于其
16、旗帜之下。那些中间阶级，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，没有他们“独立”的余地。所以，中国的中产阶级，以其本阶级为主体的“独立”革命思想，仅仅是一个幻想。小资产阶级。如自耕农，手工业主，小知识阶层学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师，小商人等都属于这一类。这一个阶级，在人数上，在阶级性上，都值得大大注意。自耕农和手工业主所经营的，都是小生产的经济。这个小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位，但有三个不同的部分。第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产
17、阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小，他们怕官，也有点怕革命。因为他们的经济地位和中产阶级颇接近，故对于中产阶级的宣传颇相信，对于革命取怀疑的态度。这一部分人在小资产阶级中占少数，是小资产阶级的右翼。第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同，他们也想发财，但是赵公元帅总不让他们发财，而且因为近年以来帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削，他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。必须增加劳动时间，每天起早散晚，对于职业加倍注意，方能维持生活。他们有点骂人了，骂洋
18、人叫“洋鬼子”，骂军阀叫“抢钱司令”，骂土豪劣绅叫“为富不仁”。对于反帝国主义反军阀的运动，仅怀疑其未必成功（理由是：洋人和军阀的来头那么大），不肯贸然参加，取了中立的态度，但是绝不反对革命。这一部分人数甚多，大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家，渐渐变得仅仅可以保住，渐渐变得生活下降了。他们每逢年终结账一次，就吃惊一次，说：“咳，又亏了！”这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大，因为他们有一个从前和现在相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧，是一个数量不小的群众
19、，是小资产阶级的左翼。以上所说小资产阶级的三部分，对于革命的态度，在平时各不相同；但到战时，即到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟，也只得附和着革命。我们从一九二五年的五卅运动和各地农民运动的经验看来，这个断定是不错的。半无产阶级。此处所谓半无产阶级，包含：（一）绝大部分半自耕农，（二）贫农，（三）小手工业者，（四）店员，（五）小贩等五种。绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。所谓农民问题，主要就是他们的问题。半自耕农、贫农和小手工业者所经营的，都是更细小的小生产的经济。绝大部
20、分半自耕农和贫农虽同属半无产阶级，但其经济状况仍有上、中、下三个细别。半自耕农，其生活苦于自耕农，因其食粮每年大约有一半不够，须租别人田地，或者出卖一部分劳动力，或经营小商，以资弥补。春夏之间，青黄不接，高利向别人借债，重价向别人籴粮，较之自耕农的无求于人，自然景遇要苦，但是优于贫农。因为贫农无土地，每年耕种只得收获之一半或不足一半；半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半，然自有的部分却可全得。故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。贫农是农村中的佃农，受地主的剥削。其经济地位又分两部分。一部分贫农有比较充足的农具和相当数量的资金。此种农民，每年劳动结果，自己可得一半。不足部分，可以种
21、杂粮、捞鱼虾、饲鸡豕，或出卖一部分劳动力，勉强维持生活，于艰难竭蹶之中，存聊以卒岁之想。故其生活苦于半自耕农，然较另一部分贫农为优。其革命性，则优于半自耕农而不及另一部分贫农。所谓另一部分贫农，则既无充足的农具，又无资金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得无几，更需要出卖一部分劳动力。荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。他们是农民中极艰苦者，极易接受革命的宣传。小手工业者所以称为半无产阶级，是因为他们虽然自有简单的生产手段，且系一种自由职业，但他们也常常被迫出卖一部分劳动力，其经济地位略与农村中的贫农相当。因其家庭负担之重，工资和生活费用之不相称，时有贫困
22、的压迫和失业的恐慌，和贫农亦大致相同。店员是商店的雇员，以微薄的薪资，供家庭的费用，物价年年增长，薪给往往须数年一增，偶与此辈倾谈，便见叫苦不迭。其地位和贫农及小手工业者不相上下，对于革命宣传极易接受。小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。其地位和贫农不相上下，其需要一个变更现状的革命，也和贫农相同。无产阶级。现代工业无产阶级约二百万人。中国因经济落后，故现代工业无产阶级人数不多。二百万左右的产业工人中，主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业的工人，而其中很大一个数量是在外资产业的奴役下。工业无产阶级人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，做了革命运
23、动的领导力量。我们看四年以来的罢工运动，如海员罢工、铁路罢工、开滦和焦作煤矿罢工、沙面罢工以及“五卅”后上海香港两处的大罢工所表现的力量，就可知工业无产阶级在中国革命中所处地位的重要。他们所以能如此，第一个原因是集中。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗。都市苦力工人的力量也很可注意。以码头搬运夫和人力车夫占多数，粪夫清道夫等亦属于这一类。他们除双手外，别无长物，其经济地位和产业工人相似，惟不及产业工人的集中和在生产上的重要。中国尚少新式的资本主义的农业。所谓农村无产阶级
24、，是指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农不仅无土地，无农具，又无丝毫资金，只得营工度日。其劳动时间之长，工资之少，待遇之薄，职业之不安定，超过其他工人。此种人在乡村中是最感困难者，在农民运动中和贫农处于同一紧要的地位。此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人。他们是人类生活中最不安定者。他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”，皖豫鲁等省的“大刀会”，直隶及东三省的“在理会”，上海等处的“青帮”，都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体。处置这一批人，是中国的困难的问题之一。这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。综上所述，可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。希望大家认真看看这篇文章，这也是当时社会背景的一个写照。我们只有理解了这点，才能更好地理解“父亲”在当时的窘状，才能更好地理解背影所反映出的社会现状。