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1、醇厚的中原风富源一中 曹雪静一、教学目标 1、聆听沂蒙山小调、王大娘钉缸感受、体验中原民歌的醇厚韵味和音乐风格，有进一步学习的愿望。 2、探究这几首民歌的创作方法鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法。 3、认识民歌与创作歌曲之间的区别,了解民歌与专业音乐创作的关系。二、教材分析 沂蒙山小调又名沂蒙山好风光,是一首带有山歌风味的小调,最初流传在山东临沂地区,后传遍全国。 20世纪40年代,抗日战争正处于相持阶段。在山东沂蒙地区出现了一个一再与抗日武装为敌的反动武装组织黄沙会。为了揭露黄沙会的反动面目,山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者,选用传统民歌十二月调的旋律,填上打黄沙会的歌词,歌曲很快
2、在鲁南地区传播开来。后来,有人将打黄沙会的歌词改为赞美沂蒙风光的内容,歌名定为沂蒙山小调。 王大娘钉缸 在河南昌邓县、息县、商城、固始一带,流行着一种民间歌舞形式地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为北方各地流传的生活小调。王大娘钉缸就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。 地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱,一来是因为它真实地反映人民群众的生活,表现了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求;二来是它的表演形式生动活泼,诙谐幽默,富于亲切感。 这首歌曲的旋律,成为好汉歌的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。三、教学重难点 听赏学唱中原民歌，认识初步“鱼咬尾”和“起承
3、转合”的创作手法。感受、体验中原民歌的醇厚韵味和音乐风格。四、教学方法1、听赏法 2、讲解法 3、体验感受法五、教学准备 多媒体课件、钢琴、小打击乐等六、教学过程 导语:同学们,前面我们欣赏了高亢的西北腔和各具特色的蒙古族、藏族和维吾尔族民歌,了解了这些民族的人民所创造的灿烂的民族文化。今天,让我们一起走进中原大地,感受、体验中原民歌的醇厚韵味和独特风格。中原地处太行山以南,燕山以南,黄河下游,以华北中原为主,温带气候,受季风影响。我们首先来了解、欣赏一首在全国广为流传的山东民歌沂蒙山小调。1、沂蒙山小调 (1)、简介山东民歌沂蒙山小调。 (2) 欣赏沂蒙山小调(由王世慧演唱),学生带着问题欣
4、赏后谈感受。 提问：说出王世慧的演唱风格及特点。 (3)欣赏彭丽媛演唱的沂蒙山小调。提问:与王世慧演唱的版本有什么不同?在节拍、语言、速度、伴奏和风格方面作一比较。（4）学唱沂蒙山小调提示:乐句间同音相连,是我国音乐创作中手法“鱼咬尾”,这首新民歌虽标为“小调”,但由于其旋律舒展,感情奔放,而带有明显的山歌风格。提示:这首民歌创作采用了“起承转合”四句式的结构方法。2、河南民歌王大娘钉缸(1)、欣赏河南民歌王大娘钉缸谈谈听后感受(2)、学唱并表演河南民歌王大娘钉缸。 提问:王大娘钉缸的旋律与哪首影视歌曲的旋律有相似之处? (3)、聆听好汉歌,与王大娘钉缸的旋律进行比较。初步认识: 、民歌与创作歌曲之间的差别: 在于不受某种专业作曲技法的支配,是劳动人民自发的口头创作;其旋律和歌词并非固定不变,在长期的流传过程中会不断地得到加工而有所发展及变化;不借助于记谱法,而主要依靠人民群众口耳相传;不体现作曲者的个性特征,但具有鲜明的民族风格和地方风格。 专业音乐创作与民歌之间的关系。 王大娘钉缸的旋律是好汉歌的创作素材,在一定程度上说明民歌仍然是作曲家的创作源泉之一。3、拓展与研究（1）唱歌接龙。（2）师生共同归纳民歌与创作歌曲的区别。