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1、2.2深衣,深衣为上衣下裳相连缀的一种服装，为古代诸侯大夫士家居常穿的衣服,也是庶人的常礼服，男女均可穿着。 为上下分裁，而后缝合，其上衣和下裳的裁法同中衣/襦裙，注意上衣长只及腰。 *根据衣襟的不同可分为直裾深衣与曲裾深衣,深衣结构,深衣简介,深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为华夏民族的服装来推广，作为华夏服饰文化的代表。,2.2.1 直裾,直裾指汉服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。
2、,西汉直裾,直裾+大氅,2.2.2 曲裾,曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 续衽并不是一定很长，有的只绕半圈，有的则层层缠绕，比如湖北云梦大坟头1号西汉墓出土的女俑。也就是说，曲裾深衣只是一个笼统的说法，具体的造型千变万化，不可胜数。变化的奥秘在续衽的那块布料的形状、大小和长短。有的衣襟展开后是一个倒三角形，有的衣襟展开后是一个半圆扇形，有的展开后是一个不规则的梯形。有的长度拖到地上，有的则刚好遮住大腿。总之一个
3、模式下可以设计出各种各样感觉的款式来。,曲裾深衣图示,2.2.3 朱子深衣,朱子深衣是汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。根据朱熹的朱子家礼记载考证的衣，是直裾深衣的一种。直领（没有续衽，类似 对襟）而穿为交领，裳幅皆梯形。,古时候的深衣，大概都有一定的制度，与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相应合，短不至於露出体肤，长不至於覆住地面。 缝合裳左边的前后衽，在右後衽上加一钩边。腰缝部分的宽度是裳的下边的一半。衣袖当腋下部分的宽度，可以运转胳肘。袖子的长短，从袖口反折上来正好可达肘处。束带的部分，下不要压住大腿骨，上不要压住肋骨，要正当腰部无骨的地方。 裳制用十二幅布，以与一年的十二个月相应
4、。衣袖作圆形以与圆规相应。衣领如同曲尺以与正方相应。衣背的中缝长到脚後跟以与垂直相应。因此袖似圆规，象徵举手行揖让礼的容姿。背缝垂直而领子正方，以象徵政教不偏，义理公正。因此易说：“六二爻象的变动，正直而端方。”下边齐平如称垂和称杆，以象徵志向安定而心地公平。五种法度都施用到深衣上，因此圣人穿它。符合圆规和曲尺是取它象徵公正无私之义，垂直如墨线是取它象徵正直之义，齐平如称垂和称杆是取它象徵公平之义，因此先王很看重深衣。深衣可以作文服穿，也可以作武服穿，可以在担任傧相时穿，也可以在治理军队时穿，法度完善而又俭省，是仅次於朝服和祭服的好衣服。 父母、祖父母都健在，深衣就镶带花纹的边。父母健在就镶青
5、边。如果是孤子，深衣就镶白边。在袖口、衣襟的策边和裳的下边镶边，镶边宽各一半寸。,“古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短毋见肤长毋被土续衽钩边要缝半下袼之高下可以运肘袂之长短反诎之及肘带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平故规者行举手以为容负绳抱方者以直其政方其义也故易曰坤六二之动直以方也下齐如权衡者以安志而平心也五法已施故圣人服之故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以素纯袂缘纯边广各寸半” 礼记深衣,2.2.4 襕衫,深衣的一种特
6、殊形式。为恪守深衣制，下摆只到膝盖，再续接布料至脚背，又加衣缘，以象征上衣下裳缝合一体的深衣。其两侧不开叉。始现于唐，兴于宋明，为男子长衫，多为学子穿着。,2.3通裁制汉服,通裁制汉服主要有圆领袍、道袍等。 * 圆领袍：自隋唐开始盛行，主要为男子穿着。 * 道袍、直裰、直身：都是只有领子有边缘的交领长衣。 直裰特点是两侧开衩，不必加摆； 直身与直裰的区别是摆在外面两侧； 道袍特点是摆在里侧，并缝在后襟。,2.3.1 圆领袍衫,又名盘领袍，顾名思义领子盘于脖下，为圆形。圆领袍并非套头衫，而是左襟压右襟交叠而穿，系结于右肩 。 圆领式样在中国服饰历史上很早便有出现，但一直到隋唐才开始盛行，成为官式常服。这种服装延续了唐，五代，宋，明。,明朝式,2.3.2 直裰,直裰、直身和道袍都是只镶领子不镶衣缘的开衩长衣。直裰的特点是两侧开衩。狭义的直裰没有摆。历史上有时候直裰被用来称呼代直身、道袍等通裁。,2.3.3 直身,与直裰不同，其外面两侧有摆。是明代的一种重要服饰，与道袍，直裰一样是明代士人所穿着的重要服饰。,2.3.4 道袍,并不是指道士穿着的服装，而是一种通裁制汉服。特点是摆在里侧，并缝在后襟。,