第三讲陈独秀与共产国际.ppt

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1、第三讲 陈独秀与共产国际,陈独秀生平（18791942）： (1)1879年10月12日生于安徽怀宁县（今安庆市）广圩陈家破屋（现广圩区白泽湖乡沈店村）一官僚地主家庭。 (2)1896年（17岁）考取秀才。 (3)1897年娶年长三长的高晓岚为妻，育有筱秀、延年、乔年、松年兄妹。 (4)1898年入杭州求是书院，学习法文及造船学，因有反清言论故不久被逐。 (5)1901年（22岁）东渡日本习日语半年归国。 (6)1902年在安庆参与反清活动事发再去日本。 (7)1903年在日本与邹容、张继等怒剪学监发辫被遣返回国，与章士钊、张继等共同在上海创办国民日日报。 (8)1904年在安徽芜湖创办安徽俗

2、话报。 (9)1900年参与组织惠州起义，未成。 (10)1905年（26岁）与柏文蔚等组织反清秘密组织岳王会，并加入同盟会。,(11)1906年再去日本习英语。 (12)1908年回国，借光绪、慈禧去世之机发动起义失败后，岳王会瓦解。 (13)1910年（31岁）与妻子同父异母的妹妹、北京女师毕业的高君曼同居。 (14)1912年应柏文蔚之邀出任革命后的安徽都督府秘书长。 (15)1914年再赴日本，协助章士钊创办甲寅杂志。 (16)1915年（36岁）创办青年杂志，第二卷改名为新青年，鼓吹“科学与人权”（民主）并重，推动“文学革命”，力倡“打倒孔家店”。 (17)1917年受聘于北京大学任

3、文科学长，遂函邀在美留学的胡适毕业回国来北大任教。 (18)1918年底创办每周评论。 (19)1919年6月11日因散发要求取消民四条约及惩办责任人的传单被捕，3个月后出狱。 (20)1919年6月23日，以陈行为不检，影响学校声誉为由，蔡元培等会议免除陈文科学长职，要求陈以请长假离校。,(21)1920年迁居上海，当夏创办中共上海发起组，宣布赞同阶级斗争和阶级专政并于11月创办共产党月刊。 (22)1921年（42岁）在中共一大上被推举为中央局书记，10月被捕，“罚洋100元，销毁查抄”书籍结案获释。 (23)1922年8月9日在上海法租界被巡捕房逮捕，后经营救保释。随即按照共产国际的要求

4、，以个人身份加入国民党。 (24)1924年与高君曼分居，与女医生施芝英同居。 (25)1927年7月辞去中共总书记职，并对中共暴动方针提出批评。 (26)1929年批评中共在中东路事件中“武装保卫苏联”之类的宣传口号，参加托派活动，被中共开除出党后发表告全党同志书，批评共产国际和斯大林主义。 (27)1930年与小自己20几岁的邻居女工潘兰珍同居。 (28)1932年（53岁）被捕，4个月后被提起公诉，判刑13年。 (29)1937年（58岁）因抗战爆发，被提前释放出狱。 (30)1942年（63岁）病逝于四川江津。,陈独秀的功过是非问题 一:传统观点 1.功： (1)“五四运动的总司令”。

5、（毛泽东语） (2)“创造了党”。（毛泽东语） 2.过： (1)1923年提出“二次革命论”。（中共中央党史研究室：中国共产党历史） (2)国共合作期间三次“大让步”（周恩来语）： A.国民党二大召开前夕向国民党右派妥协，破坏了广东党以 共产党人和左派占据国民党中央绝对多数的选举计划。 B.“中山舰”事变后不敢反击，对争取蒋介石寄予幻想，使蒋 轻易得逞。 C.事变后指派张国焘逼迫广东党接受蒋介石的整理党务 案，使中共丧失了在国民党内的主导地位。,(3)1927年4月5日与汪精卫联合发表宣言，说蒋介石“决无有驱逐友党摧残工会之事”，掩盖了蒋的反共企图，使一部分共产党员放松了警惕。 (4)大革命后

6、期，对蒋介石妥协退让，压迫蓬勃高涨的工农运动。 (5)“自愿地放弃对于人民群众、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的领导权（毛泽东语），使党在大革命的危机时刻完全处于被动地位。”（中国共产党历史） (6)工作上比较简单粗暴，有家长制作风。 3.罪： (1)1929年以后倒向托洛茨基主义，是为托派（又称托陈取消派）首领，已“堕落为反革命”。（关于若干历史问题的决议，1952年12月23日全面逮捕） (2)“由亲日派唐有壬介绍月得日寇300元”，是为汉奸。（1951年毛选注释肯定为事实，1984年中央13号文件承认“非事实”。） (3)晚年在根本意见上与中国共产党采取了全面

7、对抗的立场，是为反党。,二.学界评价： 如郭德宏，唐宝林等： (1)六大历史贡献： A.新文化运动的发起者。 B.五四运动的总司令。 C.马克思主义的积极传播者。 D.中国共产党最重要的创始人。 E.中共第一代领导集体的最主要领导人。 F.中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的。 (2)两大杰出成就： A.中国近现代历史上杰出的政论家。 B.中国近现代历史上杰出的大专家、大学者。,(3)错误问题： A.1927年大革命失败前一度在与国民党关系问题上未能独立自主地采取正确的政策，但此既非投降主义，也非右倾机会主义。 B.此一错误很快即得到纠正，影响很快即肃清，

8、远比毛泽东所犯各种错误少且时间短，危害轻。 (4)托派问题： A.被开除出党主要非托派问题，而是与中央政策分歧所致。 B.没有放弃反帝反封建和反对国民党专制统治的革命立场和行动。 C.托派的主张也是对中国革命的一种探索，是革命阵营内部的路线分歧。 (5)晚年思想问题： A.向青：晚年把独裁的苏联与德日相提并论，“是陈独秀最大 的悲剧，一生中最不光彩的事迹”。 B.陈铁健：晚年对民主政治的思索和对列宁国家学说的摒弃， 是其独立思想的升华，和“大觉大悟的见解”。（胡适语）,(6)接受国民党馈赠问题： A.任卓宣：我与陈独秀先生：听说陈独秀生活困难，曾汇去200元，但“汇去后不久，又退回了。” B.

9、郑学稼：陈独秀先生晚年的一些事：听说组织部长朱家骅先生赠给陈独秀5000元，陈却以“却之不能，受之有愧”予以拒绝，“他的贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫他根本无富贵之意可为我的模范。就为这一点，我尊敬他。” C.各种入书的传说：国民党著名的官僚 (以北大同学会的名义除外)或共产党的叛徒赠送的，即使出于同情而并非政治拉拢，他也坚决拒绝。朱家骅曾赠他五千元支票一张，他拒之；朱又托张国焘转赠，又遭拒之；张再托郑学稼寄赠，还是不收。陈的学生、国民党中央研究院总干事、中央大学教授傅斯年和罗家伦曾亲自送钱给他，陈独秀对他们说：“你们做你们的大官，发你们的大财，我不要你们的救济。”,D.事实和文献资料：

10、朱家骅致陈独秀函，朱家骅、陈布雷往还函，朱家骅、陈独秀往还函显示：国民党通过朱家骅之手接济了陈独秀医药费共三次，一次一千元，一次五千元，一次八千元。（得知陈去世，蒋介石和陈立夫又各赠丧葬费五千元和两千元）（左双文文，中共党史研究2005年第2期） E.解释一：左双文：“此时的陈独秀已是一个贫病交加、风烛残年的老人，且是处于一种既已远离共产党、也已脱离托派、更不愿投身国民党的一种特殊的游离状态，衣食治病都只能靠一些游走于这三种政治力量边缘的朋友的接济，其窘迫可想而知。在万般无奈之下，对国民党方面以朱家骅名义送来的赠款没有断然拒绝，也是可以理解的。而且此时正是第二次国共合作的抗日战争时期，国内政治

11、力量之间的关系，也还没有后来那样对立。在这种情况下，陈独秀的这种态度也不是说不过去，不必硬要说他拒绝了、退回了。再说，他并没有以替国民党办什么事来作为交换，而是所谓 无劳而领厚赐，受之实深惭愧也。”,F.解释二：唐宝林：国民党赠款陈未必知道真相，因朱家骅是陈北大时老友，赠送“医药费”，是“人道主义”的行为。当时陈独秀的确是贫病交加，接受旧友的救济，无可非议。 G.解释三：曾彦修：“我认为陈独秀接受这样的款项不需要有什么辩解，也不属于有什么问题，这件事情无损于陈独秀的品德。主要是过去的材料不真实，因此弄得现在有些同志比较被动。我告诉大家不要被动，还是拿出你积极的态度来研究弄清这个问题。陈独秀没有

12、背叛任何人，没有背叛自己的理想，没有背叛民族，在这种贫困情况下得到国民党中私人的一些接济一点也不算稀奇。” H.解释四：尤小立：问题的关键在于陈是否知道朱通过张国焘的几度赠款是来自于国民党，知晓与否性质完全不同，目前公布的文献还无法证明陈知道此钱出自于国民党。,陈独秀是怎样一个人？ 识者的评论： 陈中凡（18881982，著名文学家） ：“生不遭当世骂，不能开一代风气之先锋；死不为天下惜，不足见确尔不拔之坚贞。生死皎然斯何人？怀宁仲甫陈先生。”（1942年：陈独秀先生印象记） 朱蕴山（18871981，曾任中国国民党革命委员会主席）：“一瓶一钵蜀西行，久病山中眼塞明，僵死到头终不变，盖棺论定老

13、书生。”（1942年陈去世后题） 傅斯年：陈“在思想上是胆子最大，分解力最彻底的人”，是“中国革命史的光焰万丈的大彗星”。 陈铭枢：陈“谤积丘山，志吞江海，下开百劫，世负斯人！” 章士钊：“ 龙潭血战高天下，一日功名奕代存。 王气只今收六代，世家无碍贯三孙。 廿载浪迹伤重到，此辈清流那足论？ 独有故人陈仲子，聊将糟李款牢门。”,李泽厚：“陈作为政治领袖，在中国不可能成功。他远远缺乏与中国社会极其复杂的各个阶级、阶层打交道的丰富经验，也缺乏中国政治需要的灵活性极强的各式策略和权术，更缺乏具有人身依附特征的势力基础（如军队、干部）。正因为中国不是资本主义的近代社会，中国没有近代民主制度和民主政治，

14、在实践上成功的中国政治领袖不是靠演讲、靠文章、靠选票，而是靠实力、权术、政治上的得人心，组织上的三教九流和五湖四海。这位书生气颇重的教授是注定要失败的。”（中国思想史论）,2.性格： 自我评价： (1)陈独秀：“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。 我们青年要立志出了研究室就入监狱。出了监狱就入研究室， 这才是人生最高尚最优美的生活。从这两处发生的文明，才是 真文明，才是有生命有价值的文明。”（研究室与监狱1919 年 (2)陈独秀：“我不懂得什么理论，我决计不顾忌偏左偏右，绝对力 求偏颇，绝对厌弃中庸之道，绝对不说人云亦云豆腐白菜不痛 不痒的话，我愿意说极正确的话，也愿意说极错误的

15、话，绝对 不愿说不错又不对的话。”（给陈其昌等的信1937年11月21 日） “见得孔教道理有不对处，便反对孔教；见得第三国际道 理有不对处，便反对它，对第四国际、第五国际、第国际亦 然。适之兄说弟是一个终身反对派，实是如此。”（致和H 的信1941年1月19日,（3）陈独秀：“你们所关心的，并非陈独秀是否汉奸问题， 而是陈独秀能否参加反对托派运动的问题。你们造谣污 蔑的苦心，我及别人都可以明白了。你们对我的要求是： 他如果不甘与汉奸匪徒为伍，他应该公开坦白地宣言他 脱离托派汉奸组织，并在实际上反对托派汉奸行动。我 坦白地告诉你们：我如果发现了托派有做汉奸的真凭实 据，我头一个要出反对，否则含

16、沙射影、血口喷人地跟 着你们做啦啦队，我一生不会干这样昧良心的勾 当。从前我因为反对（中共）盲动政策，被中国共 产党以取消主义而开除，此全世界周知的事。所以有人 要求我公开声明脱离赤匪，我曾以为这是画蛇添足而 拒绝之。我现在对于托派，同样也不愿做此画蛇添足之 事。你们企图捏造汉奸的罪名，来压迫我做这样画蛇添 足的事，好跟着你们做啦啦队，真是想入非非。你们向 来不择手段，不顾一切事实是非，只要跟着你们牵着鼻 子走的便是战士，反对你们的便是汉奸，做人的道德应 该是这样吗？”（致新华日报1938年3月17日）,识者描述或评价： (1)鲁迅：“假如将韬略比做一间仓库罢，独秀先生的是外竖 一面大旗，大书

17、道：内皆武器，来者小心！但那门却 开着的，里面几支枪，几把刀，一目了然，用不着提 防。” (2)濮清泉：1936年西安事变爆发，蒋介石被扣，陈独秀大 喜过望，以为蒋必死无疑，备酒祭奠延年、乔年两子。 大呼：“延年啦乔年，为父的为你们俩酹此一杯！”呼罢 痛哭失声。 (3)濮清泉：“陈独秀谈起女人来，眉飞色舞，隽语风生，说 某个眉清目秀，一往情深；某个皮肤细腻，红白均匀； 某个又是外秀内丑，一谈几个小时，也无倦容。德性如 此，无法劝他改正。”,3.学问： (1)王森然：“先生书无不读，又精通日文、法文（更精通英文、 拉丁文）。故其学，术无不精；其文，理无不透；雄辩滔滔，长于言才，无论任何问题，研究

18、之，均能深入；解决之，计划周详；苟能专门致力于理论学术，当代名家，实无其匹。无论任何学说，必参己意以研究之，无迷信崇拜之意。故每当大会讨论之际，其意见迭出，精详过人；常使满座震惊奇绝，或拍掌称快，或呆目无言，诚为一代之骄子，当世之怪杰也。惜仍以指挥行动之时多，精心研究学术之时少，虽有专一、有恒、自信之美德，致不能完成其哲学理论之中心。” （2）胡适：“他有充分的文学训练，对于旧文学很有根底他是学宋诗的他的诗有很大胆的变化他受法国文化的影响很大，他的英文、法文都可以看书把法国文学上各种主义详细地介绍到中国来，陈先生算是最早的一个他对文学革命有三大贡献：一、由我们的玩意儿变成了文学革命，变成三大主

19、义。二、由他才把伦理、道德、政治的革命与文学合成一个大运动。三、由他一往直前的精神，使得文学革命有了很大的收获。”,诗言志。 (1)评论一：王森然：陈诗“雅洁豪放，均正宗也（具有）深 刻的识断和纯熟的诗艺，这些诗语言流畅、雅俗共赏，韵律 和谐偶有破格出律的，亦是诗人豪放不羁的性格与表情达意 使然。” (2)评论二：叶尚志在陈诗漫话陈独秀诗存代序中 说：“其诗风格既有诗经之纯朴、自然，也有乐府之古风、遗 韵，更有魏晋之恢宏、恣肆；既有李白之奔放、豪迈，亦有 杜甫之深沈、练达，更有韩柳之犀利、峻峭。他的诗作 形式多样，不拘一格，丰富多彩，率性而作，挥洒自如，毫 不掩饰，雅俗共赏，读来使人头脑清新，

20、精神振奋，从不令 人生厌”。,(3)赠刘海粟先生联： 行无愧怍心常坦; 身处艰难气若虹。 (4)金粉泪之一： 放弃燕云战马嚎，胡儿醉梦倚天骄。 此身犹未成衰骨，梦里寒霜夜渡辽。 (5)书赠同乡胡子穆： 嫩秧被地如茵绿，落日衔天似火红。 闲依柴门贪晚眺，不知辛苦乱离中。 (6)寒夜醉成： 孤桑好勇独撑风，乱叶颠狂舞太空。 寒幸万家蚕缩茧，暖偷一室雀趋丛。 纵横谈以忘形健，衰飒心因得句雄。 自得酒兵鏖百战，醉乡老子是元戎。,5.政治追求： (1)1904年7月亡国篇：“我们中国人不懂得国字和进行的分别。历代换了一姓做皇帝，就称做亡国。殊不知一国里，换了一姓做皇帝，这国还是国，并未亡了。这只可称做“

21、换朝”，不可称做“亡国”。必定这国让外国人做了皇帝，或土地主权被外国占去，这才算是“亡国”。照这样看来，我们中国，还算是一个国，还是已经亡了呢？依我说现在的国势，朝廷官吏，虽说还在，国却算是世界上一个亡国了。“ (2)1915年9月敬告青年：“等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，也绝无以奴自处之义务。”“忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也。以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存。”,(3)1919年12月实行民治的基础：“我们政治的民治主义的解释：是由人民直接议定宪法，

22、用宪法规定权限，用代表制照宪法的规定执行民意。换一句话说，就是打破治者与被治者的阶级，人民自身同时是治者又是被治者。”“我们现在要实行民治主义，是应当拿英、美做榜样，是要注意政治经济两方面，是应当在民治的坚实基础上做工夫，是应当由人民自己一小部分一小部分创造这基础。这基础是什么？就是人民直接的、实际的自治与联合。” (4)1920年9月谈政治：“我敢说，若不经过阶级战争，若不经过劳动阶级占领权力阶级地位底时代，德谟克拉西必然永远是资产阶级底专有物，也就是资产阶级永远把持政权抵制劳动阶级底利器。”我“不承认现存的资产阶级（掠夺阶级）的国家、政治、法律，有扫除社会罪恶的可能性。我承认用革命的手段建

23、设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治、法律，为现代社会第一需要。”,(5)1920年11月月刊短言：“资本主义在欧美已经由发达而倾于崩坏了，在中国才开始发达，而他的性质上必然的罪恶也照例扮演出来了。代他而起的自然是社会主义的生产方法，俄罗斯正是这种方法最大的最新的试验场。要想把我们的同胞从奴隶境遇中完全救出，非由生产劳动者全体结合起来，用革命的手段打倒本国、外国一切资本阶级，跟着俄国的共产党一同试验新的生产方法不可。” (6)1933年2月辩诉状：“予行年五十有五矣，弱冠以来，反抗帝制，反抗北洋军阀，反抗封建思想，反抗帝国主义，奔走呼号，以谋改造中国者，于今三十余年

24、。前半期，即“五四”以前的运动，专在知识分子方面，后半期，乃转向工农劳苦人民方面。”“凡此为中国民族利益，为占全国人口大多数的劳苦人民的利益而奋斗之大纲，予以前和现在都愿意公告全中国，以征求全国大多数人民之赞否。共产党是代表无产阶级及一切被剥削被压迫人民的政党，它的成功，是要靠多数人民之拥护，而不尚少数的英雄主义，更非阴谋分子的集团。予前之所行所为，即此物此志，现在及将来之所思所作，亦此物标志，鞠躬尽瘁，死而后已！”,(7)1937年11月给陈其昌等的信：“我只注重我自己独立的思想，不迁就任何人的意见，我在此所发表的言论，已向人广泛声明过，只是我一个人的意见，不代表任何人，我已不隶属任何党派，

25、不受任何人的命令指使，自作主张自负责任，将来谁是朋友，现在完全不知道。我绝对不怕孤立。” (8)1938年9月我们不要害怕资本主义：“我们不要学唯名主义者，一听到社会主义便肃然起敬，一听资本主义便畏之如蛇蝎，厌之如粪蛆，如果人们不敢断言中国此时可以采用社会主义制发展工业，这必须毅然决然采用资本主义制来发展工业，只有工业发展，才能清除旧社会的落后性，才能开辟新社会的道路。”,(9)1938年11月我们为什么反对法西斯特：“法西斯的统治，是要停止人们思想之自由，全德国人非希特勒之言不能言，全意大利人非墨索里尼之言不敢言，企图把全国人变成无知的牛马，随着希特勒、墨索里尼的鞭子转动。人类因为能够自由思

26、想，才由猴子变成人类；法西斯统治停止自由思想，会把人类变成猴子”。“凡是攻击法西斯特的人们，便应该自己反省一下，有没有和法西斯特同样的行为”。 (10)1938年12月致郑学稼信：“列（宁）托（洛茨基）之见解，在本国不合，在俄国及西欧又何尝正确？弟主张重新估定布尔什维克的论理及其人物（老托也在内）之价值，乃为一班俄迷，尤其是吃过莫斯科面包的朋友而发。在我自己则已估定他们的价值。我认为纳粹是普鲁士与布尔什维克之混合物。弟久拟写一册俄国革命的教训，将我辈以前的见解彻底推翻”。,(12)1940年9月给西流的信： “我根据苏俄二十年来的经验，沉思熟虑了六七年，始决定了 今天的意见。 （一）我认为：非

27、大众政权固然不能实现大众民主；如果不实 现大众民主，则所谓大众政权或无级独裁，必然流为史大 林式的极少数人的格柏乌政制，这是事势所必然，并非史 大林个人的心术特别坏些。 （二）我认为：以大众民主代替资产阶级的民主是进步的；以 德、俄的独裁代替英、法、美的民主，是退步的，直接或 间接有意或无意的助成这一退步的人们，都是反动的，不 管他口中说得如何左。 （三）我认为：民主不仅仅是一个抽象名词，有它的具体内 容，资产阶级的民主和无产阶级的民主，其内容大致相 同，只是实施的范围有广狭而已。,（四）我认为：民主之内容固然包含议会制度，而议会制度 并不等于民主之全部内容，排斥议会制度，同时便 排斥民主，这

28、正是苏俄堕落之最大原因；苏维埃制 若没有民主内容，比资产阶级的形式民主议会还不如。 （五）民主是自从古代希腊、罗马以至今天、明天、后天， 每个时代被压迫的大众反抗少数特权阶层的旗帜，并非 仅仅是某一特殊时代历史现象，并非仅仅是过了时的一 定时代中资产阶级统治形式，如果说民主主义已经过了 时，一去不复回了，同时便可以说政治及国家也已过了 时即死亡了。如果说民主只是资产阶级有统治形式，无 产阶级的政权形式只是独裁，不应该民主，则史大林所 做一切罪恶都是应该的了”。,“史大林的一切罪恶，乃是无产阶级独裁制逻辑的发展，试问史大林一切罪恶，哪一样不是凭借着苏联自十月（革命）以来秘密的政治警察大权，党外无

29、党，党内无派，不容许思想、出版、罢工、选举之自由，这一大串反民主的独裁制而发生的呢？若不恢复这些民主制，继史大林而起的，谁也不免是一个专制魔王。所以把苏联的一切坏事，都归罪于史大林，而不推源于苏联独裁制之不良，仿佛只要去掉史大林，苏联样样都是好的，这种迷信个人轻视制度的偏见，公平的政治家是不应该有的。苏联二十年的经验，尤其是后十年的痛苦经验，应该使我们反省。我们若不从制度上寻出缺点，得出教训，只是闭起眼睛反对史大林，将永远没有觉悟。一个史大林倒了，会有无数史大林从俄国及别国产生出来。”,(13)1940年11月我的根本意见：“无产（阶级）政党若因反对资本主义及资产阶级，遂并民主主义而亦反对之，即令各国所谓无产阶级革命出现了，而没有民主制做官僚制的消毒素，也只是世界上出现了一些史大林式的官僚政权，残暴、贪污、虚伪、欺骗、腐化、堕落，决不能创造甚么社会主义。所谓无产阶级独裁，根本没有这样东西。所谓无产阶级独裁，即党的独裁，结果也只能是领袖独裁。任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治是不能分离的。”,四.结论 傲视群伦天马行， 敢恨敢爱毁誉生。 沉迷政治蹉跎路， 忧国忧民总是情。,