《我的中国梦班会》PPT课件.ppt

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1、,十八大微型党课宣讲 我的中国梦,河南省林州市 2012级十七班 第七组宣,阿姆斯壯,人类因梦想而伟大,I have a dream!,你的梦想呢？,梦想是什么？,梦想在哪里？,他们大都生活在社会的最底层，生活都过得不如意,并且常常在抱怨他人，抱怨社会。,他们大都生活在社会的中下层面，能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。,他们大都生活在社会的中上层,成为专业人士，如医生、律师、工程师。,他们几乎都成了社会各界顶尖成功人士。,有一个非常著名的关于梦想和目标对人生影响的跟踪调查，对象是一群智力、学历、环境等条件都差不多的年轻人，调查结果发现：,2012年，中国共产党迎来建党91周年。91载

2、艰苦卓绝，91载荣耀辉煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。32000多个平凡但伟大的日子，承载了决定党和国家前途命运的一系列重要事件，谱写了壮丽辉煌的光荣史篇。,梦想的大小决定了 一个国的强弱 一个家的兴衰 一个人的优劣,习近平讲述伟大的中国梦,可是 现实,今天会很残酷， 明天会很残酷， 后天会很美好， 但大部分人会死在明天晚上,互联网,社会现实调查之一,社会现实调查之二,食品行业,医药行业,社会现实调查之三,娱乐圈,社会现实调查之四,官场,社会现实调查之五,社会现实

3、调查之六,社会群体,社会现实调查之七,学术、教育领域,个人的现实调查,学历贬值,精神压抑,经验饱和,能力褪化,健康透支,三百年前的五月花号绽开了一个美国梦。 五千年的大历史发酵出了一个中国梦。 这是五千年的中国和中国人。她的文明史和梦想史一并持续、长久、辉煌地展开。 民为贵，君为轻。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。万般皆下品，唯有读书高。四海之内皆兄弟。近悦远来，万邦来仪。小康世界。天下大同。 这是一百七十年前的中国和中国人。他们被海盗逻辑和强盛文明所震惊。他们要维新自强，富国强兵。 这是百年前的中国和中国人。共和之梦被内乱外患所破碎。他们要科学民主，救亡启蒙。 中国精神的新型代言人这是六十年

4、前的中国和中国人。新的共和国、新的人民和新的梦想一并站起来。 这是三十年前的中国和中国人。从噩梦时代醒来，睁眼看世界。摸着石头过河。让一部分人先富起来。发展是硬道理。全民奔小康。 这是今天的中国和中国人。和谐建设和平崛起。找回自信找到从容。 这是能够梦想的中国。这是敢于梦想的你。这是兑现梦想的中国季。 今天，我们在这里，共同回味一群中国人的中国梦，回味一个国家的中国梦。,刚刚学会与各国平等交往的“天朝国民”，却在屈辱中开始了“中国梦”。,鸦片战争之前，国人的心目中，只有“天下”，没有“中国”。外国人眼里的“中国”，在中国人这里是“天朝”；中国人说的“中国”，则或者指天下的地理中心，或者指天朝的

5、政治中心。但无论哪一种，都跟我们现在讲的“中国”，不一个意思。 显然，现代意义上的“中国”，是国际社会之一员；传统意义上的“天下”，却是整个世界。天下的产权是天的，治权则属于天子。天子是“天之元子”，奉天承运，因天的授权而统治天下臣民。这个治权是遍及海内的，叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。因此，东方和西方，在理论上都是天子的“王土”；华人和洋人，在理论上也都是天子的“王臣”。既然如此，又哪有什么中国和外国？也只有中央与地方、天朝与番邦。 这就是鸦片战争之前中国人的“世界观”和“中国观”。甚至就在1840年，道光皇帝有关中英争端的上谕中，使用的仍然是“剿”、“抚”之类的字眼，可是这

6、种观念，1840年以后，就被西方列强的炮火炸得粉碎。南京条约规定，以后大清与别国公文来往，应该称为“照会”。我们中国人，竟然是通过签订不平等条约，学会跟世界各国平等交往的。然而接下来的却是屈辱。割地赔款，丧权辱国，这样的事不能尽数。但有两件，却不能不说，一是甲午战争（1895），二是巴黎和会（1919）。前者导致了戊戌变法（1898），后者导致了五四运动（1919）。比较而言，巴黎和会给国人的心理刺激，似乎又更大。,中国梦，开始了。怎样的强国才是强国,鸦片战争以后的“中国梦”，主旋律无疑是“强国”。这几乎是全民的共识。问题是，何为“强大的国家”，我们又怎样才能“强大”？ 值得庆幸的是，国人对此

7、有不俗的认识。据秦晖教授晚清儒者的“引西救儒”（2010年6月17日南方周末），晚清时期，中国知识界那些明白人，比如徐继畲、郭嵩焘、薛福成、谭嗣同等，都几乎一致认为，所谓“强国”，决不仅仅就是船坚炮利、财大气粗，更重要的，还是政治文明、道德高尚。因为只有政治文明、道德高尚，才配称为“强国”；也只有政治文明、道德高尚，才能成为“强国”。 他们是中国梦最早的践行者。但同时，我们也不能不反思。我们要问，为什么这些先行者们，在开始自己“中国梦”的时候，首先想到的就是三皇五帝、汤武孔孟？也只有一个原因传统的力量。马克思早就说过，任何人都不能随心所欲地创造自己的历史。一切已死先辈们的传统，会像梦魇一样纠缠

8、着活人的头脑（路易波拿巴的雾月十八日），晚清的先贤们自然也不例外。 实际上，鸦片战争以后的中国梦，是有“底色”的。这个“底色”，就是我们的文化传统。因此，我们还要来回顾一下，此前的中国人，又曾经有过怎样的梦想。,只有政治文明、道德高尚，才配称为“强国”，也才能成为“强国”。,帝道、王道、霸道,鸦片战争以前，中国人做的是“天下梦”。 天下梦与中国梦，有什么不同？中国梦，想的是“中国怎么样”；天下梦，想的是“人类怎么样”。前者是关于“国家”的愿景，后者是关于“社会”的理想。 那么，怎样的社会最理想？首先是“大同”，其次是“小康”。两者之间的根本区别，在于“大同”是“天下为公”，“小康”是“天下为家

9、”。表现为权力的交接，政权的交替，前者是“禅让”，后者是“世袭”。遗憾的是，就连这个理想，也都成为泡影。中国社会不可逆转地进入了帝国时代。如果说“大同之世”实行的是“帝道”，“小康之世”实行的是“王道”，那么帝国时代实行的就是“霸道”。霸道，就是中央集权，国家专政，君主独裁。 因此帝国时代中国人想要的，是“治世”，也就是风调雨顺、政通人和、国泰民安。谁能帮我们实现这理想？除了老天爷，就是圣君、清官、侠客。最好能有好皇帝，其次有清官也不错。两个都没有，就只能寄希望于侠客，路见不平，拔刀相助。如果连侠客也找不到，便只能去读武侠小说。这其实是越来越没有指望，难怪谭嗣同他们要痛心疾首了。 这就是传统社

10、会中国人的天下梦：大同、小康、治世。它们寄托了理想，也表现出无奈。因为谁也看得出来，这三个梦，是每况愈下，一蟹不如一蟹。但这没办法。理想不能实现，就只好打折扣。要想“不折不扣”，就只能从这“梦境”中走出来。 于是，1949年以后，中国人的梦，就有了新的版本。,大同、小康、治世，是传统社会中国人的“天下梦”。,只争朝夕，世界大同,新版本的主题，仍然是“大同”。 实际上，从国民党到共产党，从孙中山到毛泽东，“天下为公”四个字，何曾一日忘怀？只不过，有一个如何实现的问题，也有一个何时实现的问题。1949年后，中国大陆进入和平而统一的时代，毛泽东就觉得应该“只争朝夕”地做起来了。于是便有了“人民公社”

11、。这个“新生事物”，即便不是按照“大同”模式打造的，恐怕也有它挥之不去的影子。人民公社的样板，是大寨。在当时的文艺作品中，大寨简直就是“人间天堂”：牛羊胖乎乎，新房齐崭崭；炕上花被窝，囤里粮冒尖。农民能过上这样的日子，当然“梦里也笑声甜”。因此我猜想，当毛泽东吟诵着“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，或者大笔一挥写下“人民公社好”时，他眼前浮现的，便正是“大同之世”的美好图景。 然而我们不能说，毛泽东心目中的“大同”，就是儒家那个“理想社会”。人民公社的原则和构架，恐怕更多地来自墨家。墨家也是向往“大同之世”的。在墨家眼里，那是一个“兼爱”而“尚同”的社会。它的分配原则，是自食其力，按劳取酬；

12、它的人事制度，是各尽所能，机会均等；它的人际关系，是相亲相爱，互利互助。这，就是“兼爱”。,人民公社的梦想在“大同”，原则和构架却来自墨家。,不是东风压倒西风，便是西风压倒东风 法家那一套，既适用于 “强国”，又适用于“阶级斗争”。,奇怪的是毛泽东自己并不这么说。他的说法，是“马克思加秦始皇”。 所谓“马克思加秦始皇”，就是“社会主义加法家路线”。这就又与晚清诸人迥异。他们的主张，可是“孔夫子加华盛顿”，即“资本主义加儒家理想”。 法家是主张强国的，而且能够强国。当年秦国的崛起，就是证明。实际上法家的那一套，确实管用。它对内有利于巩固政权，对外有利于国际竞争。这就很能打动毛泽东。因为毛泽东的“

13、中国梦”，包含着两个内容天下为公的“大同梦”，富国强兵的“强国梦”。前者考虑的是社会的命运，后者考虑的是国家的前途。这两个问题，都是他要考虑的。他不是狭隘的民族主义者，不会只考虑“中国怎么样”。他也不是空想的社会主义者，因此又必须考虑“中国怎么样”。中国必须怎么样？强大。谁能让我们强大？儒家能吗？墨家能吗？道家能吗？不能。谁能？法家。 何况法家的哲学，还是“斗争的哲学”。法家讲的斗争，还是水火不容、你死我活的，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。这很符合毛泽东的思想，也很对他的脾气。他，可是认为与天、与地、与人斗，“其乐无穷”的。更重要的是，这种哲学能够为“阶级斗争”的纲领服务。毛泽东的这些想

14、法，在所谓“史无前例的文化大革命”中，得到了淋漓尽致的表现。结果，则如众所周知，强国梦没有实现，国民经济反而到了崩溃的边缘；大同梦也没有实现，反倒是“党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失” 人民公社破产了，文化革命失败了。留下的，是一堆问题。虽然我们“不以成败论英雄”，但其中的教训，难道不该反思吗？,一个梦想，各自表述 没有个人，没有个人的权利和自由，就没有共产主义。,马恩却是重视个人权利和个体自由的。在德意志意识形态中，马克思和恩格斯宣称，任何人类历史的第一前提，就是“有生命的个人的存在”。在共产党宣言里，他们更是把共产主义社会界定为一个“联合体”。在那里，每个人的自由发展，是一切人

15、自由发展的条件。也就是说，没有个人，没有个人的权利和自由，就没有共产主义。 由此可见，取消个人权利，限制个体自由，决非马克思主义，只能是法家的主张。 前面说过，从晚清的有识之士，到后来的革命党人，都认为美国的制度最好，英国次之，日本又再次。因为美国的制度，最接近“大同”。但不知是否有人想过，美国，恰恰最“个人主义”。没有所谓“个人主义”，就没有独立宣言，也不会有联邦宪法，更不会有“美利坚合众国”。个人，是可以忽略的吗？ 幸亏还有道家。 道家也讲“大同”，但与儒墨两家有别。 道家的“大同”，却是不要领导，或形同虚设。人民自由自在，无拘无束，想干嘛干嘛，爱怎么过就怎么过。用庄子的话说，就是“上如标

16、枝，民如野鹿”（庄子天地）。看来，同样是“大同”，道家是“个人主义”的。,没有个人，就没有人民 能够选择，敢于选择，就是成功。,改革开放头十年，胆子最大，步子最快，思想最解放，成就最显著，以至于全国人民争相学习仿效的地方，就是最先穿喇叭裤的地方。 我们知道，它的名字，叫广东。 这应该归功于广东对个人权利和个体自由，给予了最大限度的尊重。直到现在，广东也仍然是舆论最新锐、环境最宽松的地方。这才有了深化改革、扩大开放的“广东经验”，有了关注民生、自由言说的“南方视角”。事实证明，尊重公民权利，保护个性自由，不是离“大同”更远，而是离“大同”更近。君子和而不同。没有了个体的差异，就不可能有“和谐”，

17、还说什么“大同”呢？ 实际上，改革开放带来的一个重大变化，就是公民获得了越来越多选择的自由。农民可以进城打工，工人可以下海经商，大学生可以自主择业，所有人都可以跳槽。当然，这些选择，未必都成功，也未必都主动。但能够选择，敢于选择，就是成功。 更何况，无论五四以后“我的婚姻我做主”，还是现在“我的职业我做主”，体现的都是这样一个原则：我是公民，是独立的个人。我的权利我主张，我的事情我做主！ 这是何等伟大的解放啊！,其实不过“同一首歌” 社会进步、国家富强和个人幸福，是当代中国人的中国梦。,与此同时，中国梦，也发生了深刻的变化。 最根本的变化，是我们不但可以有国家的梦想，也可以有个人的梦想。 毫无

18、疑问，中国必须走自己的路，也只能走自己的路。这就既要植根于我们的传统，又要跟得上世界的潮流。事实上，人类有共同的追求，也有共同的价值，比如真善美，比如生命权、自由权和追求幸福的权利。一旦认识这些价值，我们就会发现，曾经被“各自表述”的“天下梦”，其实不过“同一首歌”；而看似矛盾的儒墨道法，其实不难取长补短，为我所用。关键是，强国梦和幸福梦，融为一体了吗？ 这就只能靠我们共同努力了。实际上，中国道路从来就不是一个理论问题，而是实践问题。实现“中国梦”，既要追求，又要反思，更要实践。只要有越来越多的践行者，只要有越来越多的人加入这个行列，我们就总有一天能够实现自己的梦想社会进步、国家富强和个人幸福

19、。 也许，这就是当代中国人的中国梦。 这个梦可以实现。 这个梦应该实现。,在这个普通的日子，我们共同为我们的国家发愿畅想。我们共同默祷：我有一个中国梦。中国梦，承载着中国最基本的价值观，最核心的文明观，承载着中国精神。更民主更法治，更社会主义更市场经济，更富裕生活更平等权利。人人都可以。人人有机会。中国要成为一个伟大国家，就需要中国人人人都是梦想家，就需要摆脱一个个噩梦，刷新一个个旧梦，展开一个个美梦。梦想照耀现实，现实滋养梦想。中国梦发祥于梦想家的梦想，成就于践行者的践行。中国梦提升着中国，中国梦也将感召世界。我们衷心祝愿每一个人都能实现自己的中国梦！,梦想不可丢 道路不可弃 信心不可泄,这

20、是一幅描绘2020年中国的美好蓝图 从经济发展指标看：实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番、进入创新型国家行列、国际竞争力明显增强 从民主法治指标看：民主制度更加完善、依法治国基本方略全面落实、人权得到切实尊重和保障 从文化建设指标看：公民文明素质和社会文明程度明显提高、文化产业成为国民经济支柱性产业 从人民生活指标看：基本公共服务均等化总体实现、收入分配差距缩小、社会和谐稳定 从资源环境指标看：主体功能区布局基本形成，主要污染物排放总量显著减少、人居环境明显改善,期待之一：中国信念,是实现中国崛起和民族复兴伟大目标的坚定信心和坚强意志； “中国的崛起”成为过去10年中的世界头

21、号新闻，中国声音、中国力量、中国形象正日益凸显。“中国威胁论”“中国崩溃论”“中国怀疑论”等时而风起云涌，赞扬、捧杀、批评、指责、诽谤各种声音交织混响； 以习近平为总书记的新一届领导集体，是“中国信念”更加坚定的领导者，他们将更为自信。,期待之二：中国特色,总依据社会主义初级阶段； 总布局五位一体； 经济建设根本； 政治建设保障； 文化建设灵魂； 社会建设条件； 生态建设基础； 第六大建设：党的建设关键。 总任务实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴； 四大特色：实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。,期待之三：中国道路,旗帜是方向，旗帜是形象； 举什么旗，走什么路：关乎党的命运，关乎国家发展

22、，关乎人民幸福； 30多年一以贯之的接力探索中，我党始终高举中国特色社会主义伟大旗帜既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。,期待之四：中国作风,始终把人民放在心中最高位置，与时代发展同步伐，与人民群众共命运； 十八大报告不念全文，只集中讲要点，展现出一个大党不断“解放思想”、转作风、改会风的魄力； 中共中央政治局12月4日召开会议，作出改进工作作风的八项规定。,期待之五：中国目标,到中国共产党成立100年时全面建成小康社会； 实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番； 居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。 到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的

23、社会主义现代化国家； 实现中华民族伟大复兴的梦想； 继续不懈追求公平正义。 强调“发展成果更多更公平惠及全体人民” 提出“权利公平、机会公平、规则公平 ” 将以更大力度改善民生和加强社会建设。,期待之六：中国倡导,倡导人类命运共同体意识，要包容互鉴、共同发展； 倡导富强、民主、文明、和谐， 倡导自由、平等、公正、法治， 倡导爱国、敬业、诚信、友善； 倡导并实行协商民主。 要健全社会主义协商民主制度，推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设，更好协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局； 完善协商民主制度和工作机制，推进协商民主广泛、多层、制度化发展，深入进行专题协商、对口协商、界别协商、提案办理

24、协商。,期待之七：美丽中国,“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。” 前所未有地强调生态文明，首次提出：“绿色发展、美丽中国”,期待之八：强国战略,文化强国： 加强核心价值体系建设，全面提高公民道德素质，丰富人民精神文化生活，增强文化整体实力和竞争力。 经济强国； 要加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式，坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，推动信息化和工业化深度融合、工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。 海洋强国； 提高海洋资源开发能力，发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国。 科技强国； 科技进步对经济增长的贡率大幅上升，进入创新型国家行列。 国防强国； 加快推进国防和军队现代化，建设与我国国际地位相称、与国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队。 人才强国。 坚持党管人才原则，把各方面优秀人才集聚到党和人民事业中来。,谢谢大家!愿我们成为寻梦路上的同行人!,谢谢!请各位批评指正!,