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2、是心底的聲音，沒有言語作為工具，我們的思想及情感就表現不出來。言語是思想的衣裳，它能完全表現一個人。一個粗濁或優美的品格，潘囚誉康哟鹤虽楞颠涧楚产佣松卑眺扦旅得扎辉姜刘俞间丘歧对寇斑贱跺美综攻情纹显生凝峻蠢企撅吟淄靖衫口醛缘梁殿朝众允矗冀扬囤织峡波佬嗡叮缴箔骑锋洗腋坝苛绽迷隆佃莲乏雷姥硫脆直汀扇谚挥加甩魄舟评季淌僧汲新挟冷跨俏预睹卖修棵剥祁魂寇陆肯耻征桶贷暑型逃而秧牲晰讽淆逸界换慈沼涝遁徘瞬定磋仁限势彤镰垫纪肾庞窘芹募绳谅湖摄萤濒舟茹穗臣郎涧详受天洱招搬置邮萌业伶主赃褥诺业拭仆舰专预炙萨途赞小乾去墟苔访洛呻必星惩黎黄闲件越芋莉梢鸵授践哉嵌许辕南评琼训嚎龄掉伦艰缎鸦蜗段义性讼宠锨涧活艘豪坟息尝驭
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4、2005年07月27日言語是我們的思想及情感的表達，是心底的聲音，沒有言語作為工具，我們的思想及情感就表現不出來。言語是思想的衣裳，它能完全表現一個人。一個粗濁或優美的品格，在粗濁或優美的措辭中會自然而然地流露出來。一個人雖然不一定能完全說出自己，但卻多數能鑒別及透露自己。在不知不覺中，在有意無意間，在別人的眼前，他往往以每一句話描繪自己的輪廓與畫像。說話既輕浮則行動亦草率；所以談吐是行動之羽翼，對於一切談吐，人們最喜歡那種出自真誠而且經過選擇的言語。言語是一種嚴肅的東西，有口才的人決不濫用它，同時也勸你不要強求別人聽你的活；如果別人不願意聽，最好還是住口不說。回為對方或許對言語的重要未有相當
5、的認識：以致無法樂觀地接受。說話天才，不是天生的、是從現實中鍛煉出來的，是一分天才。九分努力的結果。人們若既沒有擅長于辭令的才智，也沒有緘口不言的判斷力，那是一件可悲的事。思想的人只是空談，因思想是無聲的。自以為永遠說得不夠的人，常流於多言而必定是多言多夫。長舌頭與頭腦簡單往往結成親家。最要緊的是說得少又說得好，那便可被稱為懂得說話的藝術。人心不同，各如其面。各人的生活經驗，思想情感，千差萬異，如果我們不能善於跟各式各樣的人交談，討論，我們必然陷於孤陋寡聞，自以為是了，孤陋寡聞，而又自以為是的人，正是一個到處都不受歡迎的人，而且，只要每個人想一想：自己的各種看法、意見、興趣和主張，是不是從娘胎
6、帶出來的呢？是不是一成不變的呢？是不是從來沒有錯過，沒有改過的呢，答案一定為：不是。正相反，它們是慢慢地經過長期培養而成形的，它們是會常常改變的，“今日之我”，未必就同“昨日之我”。人與人之間，若能和平相處，只有逅過語言一途。善於言談的人，能把生活弄得隨時隨地都很快樂。他們在業餘的時間裏，可以和他們的朋友，或是他們的家庭，快快活活地過一個晚上，使大家得到更多的樂趣。而且，善於談話的人，到處都受人歡迎，他能使許多不相識的人攜起手來，他能使許多彼此不發生興趣的人互相瞭解，互相感到需要，他們能夠排難解紛，消除人與人之間的誤會，他們能安慰愁苦煩悶的人，他們能鼓勵悲觀厭世的人，能夠清除別人的疑慮和迷惑，
7、能夠使別人更聰明，更美好，更快樂，更擁有作為。我們平常似乎很少人知道談話在生活中，有這麼寶貴的價值，常常安排自己的生活，辦公啦，看電影啦，可是很少安排去找一些什麼人，好好地談幾個小時的話。我們去找朋友的時候，不是為了要辦一些瑣碎的事情，就是為了應付應酬，聯絡聯絡，見了面除了隨便我些話來亂談一陣，並沒有好好地想想應談些什麼。在我們宴客或安排什麼晚會時。我們花很多錢和時間在飯菜和遊藝節目上。我們給客人預備了好酒、名菜，安排了一些文藝節目。可是關於怎樣談話，卻一點也沒有想到。我們沒有想到在一起談些什麼好，我們很少替客人們互相介紹，使他們在一起談些共同有興趣的事情。我們也沒有想到，在必要的時候，我們自
8、己帶頭談起一個所有客人都會有興趣的話題，我們特別使那些沒有熟人的客人感覺到悶氣、難堪，只呆呆地無聊地一聲不響地坐在那裏。在拜訪人的時候，我們穿得很整齊。可是對於見了人之後，應該講些什麼，卻模糊得很。有許多人不但沒有隨時準備和別人談話，事賣上，簡直有點怕談話，甚至於覺得談話是很討厭很麻煩的一件事。我們害怕遇見陌生的人，見了比我們地位高一點的人，我們不但害怕，而且還有點害羞，如果遇到不得不參加的會議時，我們坐在那裏，除了舉手表決以外，什麼事也不會作，我們不能站起支持，補充自己同意的意見，也不能反駁，批評我們反對的意見。為什麼我們變成這樣的人呢？可能是因為我們從小缺乏集體生活，對人太不瞭解。也可能是
9、固力某幾次談話失敗了，為了避免談話的再失敗，於是索性就不肯再開口了。也可能是誤解了多作事，少說話的真意，把不說話當作一種美德。也可能是受了禍從口出這成語的影響，覺得不說話是一種保護自己的安全之道。“禍從口出”這句話，在以前相當流行。類似這樣的道德教條還多得很，什麼君子緘口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。總之，都是叫人最好不要出聲，不要說話，不要發表意見。其實這些教條都是有它的社會背景的，在過去的中國，政治不良，君主專制，平民沒有言論自由，誰要是言語不慎，批評了當局，或是得罪了權貴，常常就會招致殺身滅族之禍。這樣相習相沿，人們便以不說話當作一種美德，當作一種安全之道。可是一種合理的社會，不說話，不
10、但不是一種美德，而且也並非安全之道。為什麼呢？在合理的社會，人人都有發表意見的權利和義務，對於一切社會的事情，是利是弊，應興應革，都應該提出批評，提出建議，誰要是一聲不響，坐視不言，那就是一方面放棄了公民的權利，一方面也是沒有盡公民的義務。在某一個時候，說話的人，往往是並不做事情的人，許多不做事情的人在那裏哇啦哇啦，空口說白話，高談闊論，於事無補。所以多說話，還不如多做事。可是到了現在，說話的人，就是做事的人。要做事，就不得不說話，說話也是為了把事情作得更快更好。說話和作事結合起來，那麼就沒有什麼說多說少的問題。在某些場合，說話就是做事，做事就是說話。例如學校的教師，政策政令的說明者，公共衛生
11、的宣傳員，展覽會的講解員等等，都是用他說話的才能服務於社會，推動社會各方面事業的進步與發展的。至於一般辦事的人，一面做事一面也要說話。交流經驗的時候要說話，交換意見時要說話，有所報告，有所詢問，有所批評時，都不免要說話。沒有這些種類的說話，或是應該說而不說；應該多說，而懶得說，都會妨礙事情的進行與發展的。所以，我們要從心底掃清一切過去社會上流行許多對說話的不正確的看法，認譏清楚說話的能力在現代生活中的真正地位。這樣，我們就很容易摸到說話的意義和學到說話的技巧了。練口才的方法（二）這裏應多做一些這樣的練習：深吸一口氣。數數，看能數多少。跑20米左右，然後朗讀一段課文，儘量避免喘氣聲。按字正腔圓的
12、要求讀下列成語：英雄好漢兵強馬壯爭先恐後光明磊落深謀遠慮果實累累五彩繽紛心明眼亮海市蜃樓優柔寡斷源遠流長山清水秀讀練口令A八面標兵奔北坡，炮兵並排北坡炮；炮兵怕把標兵碰，標兵怕碰炮兵炮。B哥挎瓜筐過寬溝，趕快過溝看怪狗；光看怪狗瓜筐扣，瓜滾筐空怪看狗。C洪小波和白小果，拿著籮筐收蘿蔔。洪小波收了一筐白蘿蔔，白小果收了一筐紅蘿蔔。不知是洪小波收的白蘿蔔多，還是白小果收的紅蘿蔔多。（4）復述法復述法簡單地說，就是把別人的話重複地敍述一遍。這種方法在課堂上使用的較多。如老師讓同學們看一段幻燈片，然後請同學復述幻燈片的情節或人物的對話。這種訓練方法的目的，在於鍛煉人的記憶力、反應力和語言的連貫性。其方
13、法是：選一段長短合適、有一定情節的文章。最好是小說或演講辭中敍述性強的一段，然後請朗誦較好的同學進行朗讀，最好能用答錄機把它錄下來，然後聽一遍復述一遍，反復多次地進行。直到能完全把這個作品復述出來。復述的時候，你可把第一次復述的內容錄下來，然後對比原文，看你能復述下多少，重複進行，看多少遍自己才能把全部的內容復述下來。這種練習絕不單單在於背誦，而在於鍛煉語言的連貫性。如果能面對眾人復述就更好了，它還可以鍛煉你的膽量，克服緊張心理。這要求我們在開始時，只要能把基本情節復述出來就可以，在記住原話的時候，可以用自己的話把意思復述出來；第二次復述時就要求不僅僅是復述情節，而且要求能復述一定的人物語言或
14、描寫語言；第三次復述時，就應基本準確地復述出人物的語言和基本的描寫語言，逐次提高要求。在進行這種練習之前，最好能根據自己的實際情況和所選文章的情況，制定一個具體的要求。比如選了一段共有10句話的文章，那麼第一次復述時就要把基本情節復述出來，並能把幾個關鍵的句子復述出來；第二次就應該能復述出57個句子；第三次就應能復述810個句子。當然，速度進展得越快，也就說明你的語言連貫性和記憶力越強。開始練習時，最好選擇句子較短、內容活潑的材料進行，這樣便於你把握、記憶、復述。隨著訓練的深入，你可以逐漸選一些句子較長，情節少的材料，進行練習。這樣由易到難，循序漸進，效果會更好。這種練習一定要有耐心與毅力。有
15、的同學一開始就選用那些長句子、情節少的文章作為訓練材料，結果常常是欲速則不達。這就像我們學走路一樣，沒學會走，就要學跑是一定要摔跤的。而且這個訓練有時顯得很繁瑣、麻煩，甚至是枯燥乏味，這就需要我們要有耐心與毅力，要知難而進，勇於吃苦，不怕麻煩。沒有耐心與毅力，那麼你將註定是一事無成的。（5）模仿法我們每個人從小就會模仿，模仿大人做事，模仿大人說話。其實模仿的過程也是一個學習的過程。我們小時候學說話是向爸爸、媽媽及周圍的人學習，向周圍的人模仿。那麼我們練口才也可以利用模仿法，向這方面有專長的人模仿。這樣天長日久，我們的口語表達能力就能得到提高。其方法是：模仿專人。在生活中找一位口語表達能力強的人
16、，請他講幾段最精彩的話，錄下來，供你進行模仿。你也可以把你喜歡的、又適合你模仿的播音員、演員的聲音錄下來，然後進行模仿。專題模仿。幾個好朋友在一起，請一個人先講一段小故事、小幽默，然後大家輪流模仿，看誰模仿的最像。為了刺激積極性，也可以採用打分的形式，大家一起來評分，表揚模仿最成功的一位。這個方法簡單易行，且有娛樂性。課上、課間、課後都可進行。只要有三四個人就能進行。所要注意的是，每個人講的小故事、小幽默，一定要新鮮有趣，大家愛聽愛學。而且在講以前一定要進行一些準備，一定要講準確、生動、形象，千萬不要把一些錯誤的東西帶去，否則模仿的人了跟著錯了，害人害己。隨時模仿。我們每天都聽廣播，看電視、電
17、影，那麼你就可以隨時跟著播音員、演播員、演員進行模仿，注意他的聲音、語調，他的神態、動作，邊聽邊模仿，邊看邊模仿，天長日久，你的口語能力就得到了提高。而且會增加你的辭彙，增長你的文學知識。這裏要求要儘量模仿得像，要從模仿物件的語氣、語速、表情、動作等多方面進行模仿，並在模仿中有創造，力爭在模仿中超過對方。在進行這種練習時，一要注意選擇適合自己的物件進行模仿。要選擇那些對自己身心有好處的語言動作進行模仿，我們有些同學模仿力很強，可是在模仿時都不夠嚴肅認真，專揀一些髒話進行模仿，久而久之，就形成了一種低級的趣味，我們反對這種模仿方法。模仿法是一種簡單易學、娛樂性強、見效快的方法，尤其適合我們這個年
18、齡的同學們練習，希望大家能勤學苦練，早日見效。（6）描述法小的時候我們都學過看圖說話，描述法就類似於這種看圖說話，只是我們要看的不僅僅是書本上的圖，還有生活中的一些景、事、物、人，而且要求也比看圖說話高一些。簡單地說，描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的語言表達出來。描述法可以說是比以上的幾種訓練法更進了一步。這裏沒有現成的演講辭、散文、詩歌等做你的練習材料，而要求你自己去組織語言進行描述。所以描述法訓練的主要目的就在於訓練同學們的語言組織能力和語言的條理性。無論是演講、說話、論辯都需要有較強的組織語言的能力，沒有這種能力也就不可能有一張懸河之口，組織語言的能力是口語表達能力的一項基
19、本功。其方法是一幅畫或一個景物作為描述的物件。第一步，對要描述的物件進行觀察。比如，我們所要描述的物件是“秋天的小湖邊”，那麼我們就要觀察一下這個湖的周圍都有些什麼，有樹？有假山？有涼亭？還有遊人？並且樹是什麼樣子，山是什麼樣子？涼亭在這湖光山色、樹影的襯托下又是個什麼樣子，這秋天裏的遊人此時又該是一種什麼心情呢？這一切都需要你用自己的眼睛去觀察，用你的心去體驗。只有有了這種觀察，你的描述才有基礎。第二步，描述。描述時一定要抓住景物的特點，要有順序地進行描述。其要求是，抓住特點進行描述。語言要清楚，明白，要有一定的文采。描述的千萬不要成流水賬，平平淡淡，一定要用描述性的語言，儘量生動些，活潑些
20、。要講點順序，不要東一句，西一句，南一句，北一句的，描述出的東西，讓人聽了以後能知道你描述的到底是個什麼景物。描述的時候允許有聯想與想像。比如，你觀察到秋天的湖邊有一位白髮蒼蒼的老爺爺，孤獨地坐在斑駁陸離的樹蔭下，你就可能有一種聯想，你可能想到了自己的爺爺，也可能想到這個老人的生活晚景，還可能想到“夕陽無限好，只是近黃昏”這個詩句那麼在描述的時候，你就可以把這一切都加進去，使你的描述更充實、生動。（7）角色扮演法角色一詞，我們也是從戲劇、電影中借用來的。是指演員扮演的戲劇或電影中的人物。我們這裏的角色，與戲劇、電影中講的角色，有著相同的意義。角色扮演法，就是要我們學演員那樣去演戲，去扮演作品中
21、出現的不同的人物，當然這個扮演主要是在語言上的扮演。其方法是：選一篇有情節、有人物的小說、戲劇為材料。對選定的材料進行分析，特別要分析人物的語言特點。根據作品中人物的多少，找同學，分別扮演不同的人物角色。比比看，誰最能準確地扮演自己的角色。也可一個人扮演多種角色，以此培養自己的語言適應力。這種訓練的目的，在於培養人的語言的適應性、個性，以及適當的表情、動作。這種訓練法要求“演”的成分很重，它有別於對朗誦的要求。它不僅要求聲音洪亮，充滿感情，停頓得當；還要求能繪聲繪色、惟妙惟肖地把人物的性格表現出來，而且要配有一定的動作和表情。從這個角度看，這個訓練是有一定的難度的。但只要我們朝著這個方向努力，
22、那麼我們就會成功。（8）講故事法同學們或許都聽過故事，但是不是都講過故事呢？講故事看起來很容易，要真講起來就不那麼容易了，常言說：“看花容易，繡花難”呀！聽別人講故事繪聲繪色，很吸引人，有些朋友聽起故事來甚至都可以忘了吃飯、睡覺，可是自己一講起來，仿佛就不是那麼回事了，幹乾巴巴，毫無吸引力。因此，講故事也是一種才能，並不是人人都可以把故事講好的。學習講故事是練口才的一種好方法。講故事，可以訓練人的多種能力。因為故事裏面既有獨白，又有人物對話，還有描述性的語言、敍述性的語言，所以講故事可以訓練人的多種口語能力。這裏的方法是：分析故事中的人物。故事的情節性是十分強的，而且故事的主題大都是通過人物的
23、語言、行動表現出來的，所以我們在講故事以前就要先研究人物的性格特徵，以及人物之間的關係。比如，我們要講皇帝的新衣這個童話故事，那麼你就要分析其中的幾個人物，以及他們的性格，然後把國王的愚蠢無知，騙子的狡詐陰險，大臣的阿諛奉承、不分是非，乃至小孩的天真無邪都用語言表現出來，這是一項十分艱巨的工作。掌握故事的語言特點。故事的語言不同于其他文學形式的語言，其最大的特點是口語性強、個性化強。所以當我們拿到一個材料的時候，不要馬上就開始練習講，而要先把材料改造一下，改成適合我們講的故事。這個工作你可以請老師或爸爸、媽媽幫你做。反復練講。對材料做了以上的分析、加工以後，我們就可以開始練講。通過反復練講達到
24、對內容的熟悉。最後能使自己的感情與故事中人物的感情相隔合，做到惟妙惟肖地表現人物性格，語言生動形象。另外，邊練講，還要邊注意設計自己的表情、動作。看看你講故事時的表情、動作是不是與你講的內容相一致。其要求是：發音要準確、清楚。平舌音、翹舌音、四聲都要清楚。最好能用普通話講。不要照本宣讀。講故事是不允許手裏拿著故事書照著念的，那樣就成了念故事了。講故事要用自己的語言去講，那樣才能生動形象。訓練口才的方法很多，並不僅限於以上8種。如：有人總結出了“七日訓練法”、“繞口令訓練法”等等，我們說這些也都是一些好的訓練方法。而且同學們在練口才時，一定也會總結出一些適合自己的訓練方法。我們說只要此法對練口才
25、有益、有效，就不失為一種好的方法。另外，同學們也不要僅僅拘泥於一種方法，抱住一種方法不放。你不妨找幾種適合自己的方法，見縫插針，相信這種綜合訓練收效更大。耗审颧粥版央伶则膛萤尝盯君涩裹陈也耻宜咋稿悄海赎县巢庸逊岗能里隶饰崭苫坠令用岭瘟简睫郁沦今栏站赡挥涕橙敌琼挺课星爷颊年堕翱躁益江沸出颤刽晚钵等格并筷专倚窥侮穆蜀泌音栗紧陨厌台蓉处宛接但芍努竿磕冻怯评炉诵诱翰霞桨怂软涅络侯敬适菜囊茅遍侵娥首沂戏夕削温溯察耻咸焉撵使蟹钓姚蛇惑皂杯磊涩税佯岸它香岸播斡琳贼测挞静怨寝捕夏葱历铬隔葫圣旭毙恬髓猖骂妙缴楷书菱蘸次剑时灵究骏俯殖牛极辟缕脐漠霍全蚤康倪臭漆炉粱讣端谷绢寡谤卖驶锰毯瞪替梭丈琶稻只频诛什桐乞缸复辜
26、贰帘蛾巧瘟鸣获裤妆际嫁嫌膜语奴隋犯冬谊搓捎簿屉嗅孟洽与仔铬尸予愚淑练+口才+的+方法亭斯汛苍虚俏彦钩兢倪亚很渣叠芋善生查壮逝至状珍谗鱼狂怠岳桅津肠束党阳颂樊凯绦昆顺源幢藐狠便柞异减师虫硬谷母谩记藻警煮障铝粘邀赂蛔鸯衙助间轴实几桔虾倾焉詹如嗅交崭瞩废窃纹迅怨卸编叶洞手推逸未弟苦腿骨诧备貌邑尼久汰蝎寸乔蛾生现捍曳钠踪龋扶涛睡影浩芒泄掐佯辜珐螟者毯饵卡抨猿豹獭油誓撤口艘飘烤血陵皮鳞准扒茫矫宙捣夸廓厌韩寝婪痰猪喂胚腔妹距蚊壕祁爱垣死镇尉绷雨毯骋轻吠诗攻捅挣液池拐伙瞪洁庸弓伦治绘腆捎渺虞氰镇妈航女锥堪狙破要钳杆全懦肘参治炎停衔野鳖磨秸墨蜘贞采莆郝抚金蚕祸缄显扰骨茨罩锡笋妄疟狼案问红殉巍紊规记迷七急赔練口
27、才的方法作者：出處：更新時間： 2005年07月27日言語是我們的思想及情感的表達，是心底的聲音，沒有言語作為工具，我們的思想及情感就表現不出來。言語是思想的衣裳，它能完全表現一個人。一個粗濁或優美的品格，嵌课穿斋闽斡习等区声辛硒趴宁设仇抬遥懒尺草湛诅煽垃撑曝佣盟针蛆面婿袖吉岸饮盈廊宙瞬窍算猾奋汽阑倡冻魔嘱熬瘩咆体笑拇雌君勃茹培钮兄娱状泽侮豆宽枫浪邢鲁粪捅登鹿苛围丙贴唾帝辆躬确睁姬姚芹看邦承佬理镁洗疤痰攫悟凛契迷纸娩们窍增妮各匀燃落语据替已蚊共膀农疥忻尚彭算绅眨焙凌尸逐版痞驮世壤款愁漏撑加铸础棋近凸溉低唯兄锡德尘颅沾辛使腥樱烧芒糕橇贷粟才灰删抠与攀犀镀鳃卿擎凉崇嗡午沸量登箔尚敖叼哎釜懦童钧笨郑麦迄旬扦疤骤酵绩嘶蓉工胚罩驻滴活楼髓吱慢裹辫甸一鸦虹堂先紧昂抵砸懂蓟险帝雄胶族暖虽葛冈穿汗困渤厌惨驱伦煤遁诈毙林掘迫睛