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1、广西北海外沙岛碧雅轩室内照明设计四川长虹照明技术有限公司二0一一年十二月一、序言二、公司简介目 录三、室内照明设计规范四、室内照明设计原则五、室内照明方式六、室内照明布局形式七、室内不同区域的照明设计八、灯具选型九、光源选择十、节能测算十一、广西北海外沙岛碧雅轩室内照明设计案例序 言在现代社会中，人们离不开各种室内环境，提高室内空间环境的技术性与艺术性，是衡量现代生活质量的重要标志。光环境对人的生理和心理会产生极其深远的影响，它是影响人类行为的最直接因素。居住建筑是人们重要的生活环境，居住建筑照明直接关系到人们的日常生活，它与人们的年龄、心理要求有关，要有令人舒适的照明，形式从技术已上升为了艺
2、术 公司简介四川长虹照明科技有限公司成立于2011年5月27日，注册资本2000万元，由四川长虹电器股份有限公司出资90%、四川长虹创新投资有限公司出资10%共同组建，注册地为绵阳市经济技术开发区。公司为四川长虹电器股份有限公司直属子公司，专业从事LED照明的技术研究、产品开发、生产制造、市场营销。 公司坚持以技术创新推动公司持续发展的基本理念，重点投资建设公司的技术研发能力，现有各类工程技术人员100余人，照明研发手段完备。公司还依托长虹国家级技术中心展开照明技术及智能技术的研发与创新。同时，公司与通用照明（GE）、美国科锐（CREE）、四川大学等知名企事及高校建立了广泛深入的合作。秉承长虹
3、集团的军工质量管理理念和先进的质量管理体系，公司建立了针对照明产业特点的完善的质量控制体系和质量控制手段，以保证公司产品质量能有效满足用户及社会的需求。 公司产品包括：LED系列路灯、LED系列隧道灯、LED商业及室内照明系列等产品，同时可为用户提供照明整体解决方案和智能控制系统整体解决方案。公司产品可全面替代现存的各种光源及灯具，并实现高达50%90%的节能效果。 公司秉承“诚信做人，用心做事，创造价值，分享成果”的核心价值观，积极推进能源合同管理(EMC)等新的商业模式，更期待与有志致力社会节能环保推进的社会各界人士进行紧密合作，共同推动节能减排事业的发展；与支持环保、热爱地球的人们一起创
4、造低碳、环保、节能的生活环境。室内照明设计规范【照明的标准】国标建筑照明设计规范GB50034-2004 ，居住建筑照明做了相关的规定，视觉舒适性的考虑、眩光控制、光的颜色及显色性选择、照度确定、日光利用率、灯具选择、光源选择。我们做的照明设计，都是在满足这个基本前提下，灵活变化和延伸。比如暗藏灯带，筒灯，灯盘的直接照明型灯具，都是在围绕着照度为基础上变化着其安装方式。 室内照明设计原则1、实用性 室内照明应满足工作、学习和生活的需要，全面考虑光源、光质，投光方向和角度的选择，使室内活动的功能、使用性质、空间造型、色彩陈设等与其相协调，以取得整体环境效果。2、安全性 一般情况下，线路、开关、灯
5、具的设置都需有可靠的安全措施，诸如分电盘和分线路一定要有专人管理，电路和配电方式要符合安全标准，不允许超载，在危险地方要设置明显标志，以防止露电，短路等火灾和伤亡事故发生。 3、经济性 照明设计的经济性有两个方面的意义，一是采用先进技术，充分发挥照明设施的实际效果，尽可能以较少的投入获得较大的照明效果；二是在确定照明设计时要符合我国当前在电力供应，设备和材料方面的生产水平。 4、艺术性 照明装置尚具有装饰房间，美化环境的作用。所以室内照明设计时应正确选择照明方式、光源种类、灯具造型及体量，同时处理好颜色、光的投射角度，以取得改善空间感，增强环境的艺术效果。 室内照明方式【直接照明】 光线通过灯
6、具射出，其中 90%100%的光通量到达假定的工作面上，这种照明方式为直接照明。具有强烈的明暗对比，并能造成有趣生动的光影效果，可突出工作面在整个环境中的主导地位，但是由于亮度较高，应防止眩光的产生。【半直接照明】 半直接照明方式是半透明材料制成的灯罩罩住灯泡上部， 60%90%以上的光线使之集中射向工作面，10%40%被罩光线又经半透明灯罩扩散而向上漫射，其光线比较柔和。这种灯具常用于较低的房间的一般照明。由于漫射光线能照亮平顶，使房间顶部高度增加，因而能产生较高的空间感。 【间接照明】 间接照明方式是将光源遮蔽而产生的间接光的照明方式，其中90%100%的光通量通过天棚或墙面反射作用于工作
7、面，10%以下的光线则直接照射工作面。通常有两种处理方法，一是将不透明的灯罩装在灯泡的下部，光线射向平顶或其他物体上反射成间接光线；一种是把灯泡设在灯槽内，光线从平顶反射到室内成间接光线。这种照明方式单独使用时，需注意不透明灯罩下部的浓重阴影。通常和其他照明方式配合使用，才能取得特殊的艺术效果。 【半间接照明】 半间接照明方式，恰和半直接照明相反，把半透明的灯罩装在灯泡下部， 60%以上的光线射向平顶，形成间接光源，10%40%部分光线经灯罩向下扩散。这种方式能产生比较特殊的照明效果，使较低矮的房间有增高的感觉。也适用于住宅中的小空间部分，如门厅、过道等，通常在学习的环境中采用这种照明方式，最
8、为相宜。【漫射照明】 漫射照明方式，是利用灯具的折射功能来控制眩光，将光线向四周扩散漫散。这种照明大体上有两种形式，一种是光线从灯罩上口射出经平顶反射，两侧从半透明灯罩扩散，下部从格栅扩散。另一种是用半透明灯罩把光线全部封闭而产生漫射。这类照明光线性能柔和，视觉舒适，适于卧室。室内照明布局形式【基础照明】 所谓基础照明是指大空间内全面的、基本的照明，重点在于能与重点照明的亮度有适当的比例，给室内形成一种格调，基础照明是最基本的照明方式。【重点照明】 重点照明是指对主要场所和对象进行的重点投光。如商店商品陈设架或橱窗的照明，目在在于增强顾客对商品的吸引和注意力，其亮度是根据商品种类、形状、大小以
9、及展览方式等确定的。一般使用强光来加强商品表面的光泽，强调商品形象。【装饰照明】 为了对室内进行装饰，增加空间层次，营造环境气氛，常用装饰照明，一般使用装饰吊灯、壁灯、挂灯等图案形式统一的系列灯具。更好地表现具有强烈个性的空间艺术。值得注意的是装饰照明只能是以装饰为目的独立照明，不兼作基本照明或重点照明。 室内不同区域的照明设计在构成室内环境的诸因素中，灯光是一种能够为人们敏锐地感觉到的因素。它既能形成宁静舒适的气氛，又能烘托欢乐、热烈的场面；能产生庄重肃穆的效果，也能制造豪华富丽的气氛。现代室内装饰照明方式为整体照明、局部照明和混合照明。照明类型依据散光方式可分为直接照明、半直接照明、间接照
10、明、半间接照明和漫射照明。整体照明是一种均匀照明，将灯具均匀布置在天棚上，使整个空间光线明亮，照度比较均匀。局部照明是采用集中有效的照明，把光线集中投向某一局部，使局部产生动态感。在现代室内装饰照明艺术设计中广泛采用的是混合照明方式，把整体照明与局部照明有机结合起来，在整体照明的基础上加强局部照明，使室内环境产生千变万化、生动活泼的效果。设计时根据不同的环境用途和建筑风格，采用不同的照明方式、光源及灯具类型，通过运用不同的光源、光色、照度等变化，来制造气氛和竟境，达到调节和改善空间效果的作用。 如门厅、客厅可采用LED球泡灯作为光源，采用各种吊灯，各式各样的水晶体挂在灯泡周围，灯光经过透明体的
11、多次反射，光线变得柔和且无眩光，再配以大面积的暖色点光源照明，会显得热烈而华丽；在卧室中的照明设计中，采用混合照明方式，整体照明采用暖色调光源配置乳白色灯罩的间接照明，局部照明选用和家具基调和室内环境相协调的灯具。可选用台灯、落地灯、床头灯、壁灯，不仅可以增加室内光线的层次感，而且使房间显得更加温文尔雅，使人感到最大的轻松感。大型建筑中的照明，一般顶棚采用大面积和漫射型照明，不仅可以组成各种几何图案及多种艺术造型，而且能有效的克服眩光和二次反射眩光，整个空间照度分布均匀，光线柔和，可以达到照明与美化环境融为一体的目的。在大空间顶棚的房间及场所，采用点光源深照型灯具，好似深暗的天幕上出现了星星点
12、点灿烂的群星，给人以简洁淡雅，气氛宁静的感觉。【玄关】玄关是一个居室的门面，给人的第一印象很重要，同时它又是起居室、卧室、厨房等处的过渡空间，所以，门厅处的照明设计应大方、庄重。常用的灯具有吸顶灯和造型较为简洁的顶灯，不宜使用太豪华的灯具，这样可使门厅处显得空间较高而且安静。对于小门厅可使用造型别致的壁灯，在保证照度的同时，使周围环境显得雅致，富有层次。【起居室】起居室功能较为复杂，它既是家庭人员的活动中心，又是接待客人的交际场所，照明环境应该较为明朗、高雅、热烈，以体现出主人的热情、坦率。在照明设计中可采用整体用日光灯、局部(如桌子、茶几等部位)用壁灯或落地灯的组合照明方式，在大的起居室中规
13、划出一个小的谈话空间，来缩短主客之间的距离，使人与人之间的交流更为融洽。主光源如果是裸露的光源，易产生眩光，这时可采用间接照明的方式，将其转投至天花板或墙面再反射，或者用乳白色透明的玻璃灯罩进行照明，得到的光线就较为明朗、平和，既无眩光，又显得高雅。而作为局部照明中常用的落地灯，由于其高度较矮，对外观的选择要能适合所用家具的色彩和造型。如竹、木制的家具适合选用竹的或带雕饰的灯杆；而金属抛光的灯杆配合豪华的真皮沙发，则会突出客厅的现代感。单色素雅的沙发之间，如果搭配灯罩上有山水、花鸟图案的、较为绚丽的落地灯，则会显得静中有动，富于变化；而在艳丽的花面沙发间应配合灯罩色彩造型较为简洁的落地灯，会显
14、得较为稳定，不杂乱。【卧室】卧室作为人们休息、睡眠的场所，具有一定的隐秘性，这时的照明设计应柔和、温馨，方便休息和睡眠。可在天花板上安装有二次反射的吸顶灯，以防止眩光的发生，同时使卧室充满恬静和温馨。对于睡前有阅读习惯的人，可设置床头灯或壁灯来配合局部照明。壁灯的光线较为柔和，卧室中如果选用一些造型精巧、别致的壁灯，在具有实用价值的同时，还具有很强的装饰性。使用较多的床头灯是台灯，它不仅是照明器，也是极好的装饰品。造灯，会带给人以现代的气息，而古色古香的台灯又会反映出主人，光照强度较好，又不影响他人的休息，而深受人们喜爱。【书房】书房是人们工作和学习的场所，光照应安静、平和，还必须有足够的亮度
15、，在需要重点照明的部位，如书桌面上，可使用长的吊灯来加以强调。为了避免产生眩光，可使用带罩的台灯，再用吸顶灯来提高整体的照度。在书橱部位为方便寻找书籍，可设小型的射灯，使光色均匀，柔和。在挂面等装饰处，可用亮度不大的射灯或壁灯加以突出，以强调装饰品的美感。【餐厅】餐厅是人们进餐的场所，照明设计应热烈、明快，以突出浓厚的生活气息，如果使用暖色(如红橙色)的悬挂式吊灯，再使光线照射在餐桌范围内，可以在划定进餐区域的同时，增强食物的美感，提高进餐者的食欲。对于天花板没有造型的餐厅，也可使用较为集中的嵌入式灯具，形成明亮的空间环境，达到突出进餐气氛的目的。在构成室内环境的种种因素中，光的运用非常重要，
16、它能够扩大或缩小空间感，既能形成幽静舒适的气氛，也能烘托热烈、欢快的场面，能使室内的色彩丰富有变化，也能使活泼的色彩平板失去活力。这一切都取决于照明方式与环境的协调程度。另外，灯具的选用也有一定的原则，灯具的大小一定要适合室内空间的体量和形状。大空间选用大灯具，小空间用小灯具。如果在小空间中使用大吊灯，会使人感到拥挤和闭塞。另外灯具的造型也要符与艺术性相结合的规律，才会得到好的照明设计。 【洗手间】【电梯口、楼道】【应急照明】应急照明分应急和指示两类。（1）指示照明是对安全出口的指引，在断电情况下，即可启动自带应急电源，国标要求应急指示时间不得小于90分钟。（2）应急照明是指主电源断电的情况下
17、，单独启动环境照明。可以单独加装应急灯，或者在灯具类另附应急组件，包括电池和转换器。灯具选型光源选择输入功率：9W、18W输入电压：110V240V AC 工作电流：25mA50mA 工作频率：50Hz 光源光通量：80Lm/w 色温：5500-6500K 显色指数：Ra80 有效功率：95% 发光角度：110度（50） 光源：3014灯珠，2525灯珠 光源寿命：30000H 环境温度：-20 +35 外壳材质：6063铝外壳，PC罩 规格尺寸：1200mm、600mm冷白、暖白288PCS18WT8，长1200mmCTB01-P018E30-01C冷白、暖白144PCS9WT8，长600m
18、mCTB01-P09E30-01C光色LED颗数功率规格尺寸型号6寸-12W筒灯产品名称：6”LED 筒灯 储藏温度=一20t0 70 运行温度：一15t0 50 相对湿度：90RH 输入电压：100240 vAC 频 率：50-60 Hz 功率因数：09 输入功率：11W+10 灯珠数量：160 PCS 寿 命：25000 Hours 环境温度：40 电源外壳最高使用温度：70 CE认 证：CE EMC 色温范围：28006500K 总光通量：600660 Im 光 效：75 lmVV 显色指数：7080出光角度：105。MR16-4W射灯规格 ： 49功率 ： 4W光通量 光通量 ： 56
19、lm能源利用率 ： 95%节能率 ： 80%（与传统MR16比较）照度 ： 优与国家标准 平板灯、球泡灯系列节能测算传统36W/T-PAR与18W/LEDT8比较例如：一个面积为100平方的开放式办公室，层高2.8米，使用传统T-PAR和LEDT8光源的运营成本的差异。12支两格栅，每天开启8小时，一年上班300天，电费为1.0元/度传统36W/T-PAR镇流器：4W18W/LED-T8镇流器：无传统36W/T-PAR计算方法（36+4）Wx2x12x8小时x300天x1.0元/千瓦时=2304元18W/LED-T8计算方法18Wx2x12x8小时x300天x1.0元/千瓦时=1036.8元2
20、034-1036.8=1267.2(元)节能比值=55%广西北海外沙岛碧雅轩室内照明设计案例房间或场所参考面照度标准值（1 x）统一眩光值UGR一般显色指数Ra照明功率负荷密度（w/）配电房20025608其他机房100605门厅10060楼梯3060电梯厅7580起居室100807卧室75807厨房100807序号图例名 称序号图例名 称1壁灯、床头灯5浴霸2吸顶灯6镜前灯3筒灯7吊灯4射灯8工艺吊灯结语：室内照明艺术不仅直接影响到室内环境气氛，而且对人们的生理和心理产生影响。室内照明，应根据室内空间环境的使用功能、视觉效果及艺术构思来设计。好的光照质量，不仅能表现空间，调整空间，还能“创造
21、”空间。因而现代室内的光照环境设计通过运用光的无穷变幻和颇具魅力的特殊“材料”来创造、表现、强调、烘托空间感所取得的多层次性效果是其他手法所无法替代的。 谢 谢！四川长虹照明技术有限公司二0一一年十二月下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷
22、阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师
23、的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道
24、，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏
25、不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄
26、，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.
27、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路
28、人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注
29、一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴
30、、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，
31、再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民
32、众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是
33、一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，
34、美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中
35、国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而
36、这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个
37、社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它
38、不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你
39、的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让
40、友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只
41、可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不
42、凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着
43、说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。