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1、辛亥革命后的中国出现哪些变化？,民国初年，北京中华新报曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。,新文化运动 与 马克思主义的传播,中国为何会形成这样一场思想文化变革？,“五四新文化运动出现于洋务运动、戊戌维新与辛亥革命之后，既是由前此70多年的历史呼啸而来，又是对这段曲折历史的深刻反思。” 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢M.上海： 人民出版社，1992,当时理想和现实的落差,历史变革和西学的推进,“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社
2、会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。” 梁启超 .梁启超全集.五十年中国进化概论 .1923 M.北京： 北京出版社，1999,新文化运动和马克思主义传播,民国革命理想和黑暗现实落差的产物,长期社会变革和西学东渐交汇的产物,激变：,渐变：,中国需要怎样一次思想文化变革？,“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮鄢。国人而欲脱蒙昧时代则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。” 陈独秀陈独秀著作选.敬告青年.1915 （第一卷）M.上海： 人民出版社，1995,中国人需要民主与科学的精神洗礼,“(辜鸿铭)我的辫子是有形的，可以剪掉，
3、然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。” 杨红林.民国社会M.北京： 中国青年出版社，2012,标志 1915年 陈独秀 上海青年杂志（新青年） 旗帜 民主 科学,“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。” 陈独秀陈独秀著作选.新青年罪案之答辩书.1919 （第一卷）M.上海： 人民出版社，1995,蔡元培,如何才能让民主科学深入人心？,从白话文运动入手 从“小众”到“大众”,民国五年1916七月二十二日至十一月四日 一、答梅觐庄白话诗 二、答觐庄白话诗之起因 三、杂诗二首 四、一首白话诗引起的风波 五、杜甫白话诗 六、不要以耳当目 七、死语与
4、活语举例 八、再答叔永 九、打油诗寄元任 一、答朱经农来书 一一、萧伯纳之愤世语 一二、根内特君之家庭 一三、宋人白话诗 一四、文学革命八条件 一五、寄陈独秀书 一六、作诗送叔永 一七、打油诗戏束经农、杏佛 一八、窗上有所见口占 一九、觐庄之文学革命四大纲,标志 胡适文学改良刍议1917 陈独秀 文学革命论1917 核心 白话文反对文言文 新文学反对旧文学,“吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。” 胡适. 文学改良刍议J.新青年.1917
5、(05),范例 1918年 鲁迅 狂人日记 意义 中国历史上第一部白话文小说,“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人 ！” 鲁迅. 狂人日记J.新青年.1918(05),“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。” 毛泽东.毛泽东选集.论人民民主专政.1949M.北京：人民出版社出 ，1991,马克思主义在中国迅速传播,哪种思想能够脱颖而出呢？,“我了解到我们北方邻国已经建立了一个社会主义国家，伟大的俄国人民已经摆脱了剥削制度，获得了真正的自由解放。，心中感到无限兴奋和鼓舞。” 吴玉章
6、.五四运动回忆录J.1959,（09）,“各色各样的主义蜂拥而入中国.在短短的几年之内,从新实在论到尼采主义、国家主义,从资产阶级启蒙时代的民主主义、自由主义、个人主义、人文主义到旨在救治资本主义社会弊端的社会主义学说” 陈旭麓.近代中国社会的新陈代谢.M.上海： 人民出版社，1992,代表 李大钊及“三文” 意义 马克思主义在中国传播,“须知一个新生命的诞生，必经过一番苦痛， 这新纪元的创造，也是一样的艰难。须知这种潮流，是只能迎不可拒的。我们应该准备怎么能够适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” 李大钊.庶民的胜利J. 北大日刊.1918,新文化运动和马克思主义传播,激变：民国革命理想和黑暗现
7、实落差的产物,改变：民主科学的变革改变中国,渐变：长期社会变革和西学东渐交汇的产物,开始：新青年,拓展：白话文,深化：马克思,新文化运动与马克思主义传播给中国带来了什么影响？,“本志经过三年，社会上却大惊小怪，八面非难，把新青年看作一种邪说、怪物，离经叛道的异端，非圣无法的叛逆。” 陈独秀.本志罪案之答辩书J. 新青年.1919(01),为五四运动和共产党的建立奠定基础,动摇了封建思想，解放了思想,为中国未来的现代化发展指明了方向,“非常佩服胡适和陈独秀的文章，（影响）也许比其他任何人的影响都大” 毛泽东.毛泽东自述M.北京 :人民出版社,1993,“各地学生团体里忽然发生了无数小报纸，形式略
8、仿每周评论，内容全用白话。有人估计，这一年（1919）之中，至少出了四百种白话报。” 胡适.胡适选集M .天津:人民出版社，1991,新文化运动和马克思主义传播,激变：民国革命理想和黑暗现实落差的产物,改变：民主科学的变革改变中国,渐变：长期社会变革和西学东渐交汇的产物,开始：新青年,拓展：白话文,深化：马克思,巨变：奠定中国未来发展之方向,新文化运动“成功”了吗？,上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！,天啊 我要和你相爱， 一辈子也不断绝。 除非是山没有了丘陵， 长江、黄河都干枯了， 冬天雷声隆隆， 夏天下起了大雪， 天与地
9、合在一起， 我才敢同你断绝！,兰花草作词：胡适 作曲：陈贤德/张弼 我从山中来 带着兰花草 种在小园中 希望花开早 一日看三回 看得花时过 兰花却依然 苞也无一个 转眼秋天到 移兰入暖房 朝朝频顾惜 夜夜不相忘 期待春花开 能将宿愿偿 满庭花簇簇 添得许多香,“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，那么这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不在是一个真正的中国人。” 辜鸿铭.中国人的精神M .上海:三联出版社，2010,国学大师钱玄同主张 “惟有将中国书籍一概束之高阁一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言 白话通神
10、，红楼梦、水浒，真不可思议 古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西,争议,“我给各位中国少年介绍这位四川省只手打孔家店的老英雄吴又陵先生！” 胡适.吴虞集.吴虞文录序.1921 M.四川：人民出版社,1985,“新中国成立以前，陈伯达在建议成立“中国新启蒙运动学会”时表示，愿意“接受五四时代打倒孔家店的号召。” 王东.五四精神新论M.北京：中国青年出版社,2009,误读,新文化运动已经过去了吗？,“所谓民主，就是要宣传民主思想，建立民主政治，用民主精神来反对封建专制和军阀独裁；所谓科学，不仅仅是指各种具体的科学知识，更重要的是指在看待客观事物时要运用科学观点、科学方法，提倡科学精神，运用科学法则，反对迷信、盲从和武断。” 高中历史 M上海：华东师大出版社,2009,担当与探索 永远的命题,新文化运动和马克思主义传播,激变：民国革命理想和黑暗现实落差的产物,改变：民主科学的变革改变中国,渐变：长期社会变革和西学东渐交汇的产物,开始：新青年,拓展：白话文,深化：马克思,巨变：奠定中国未来发展之方向,变,