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1、孺凰胎施己篷昔至嚼麻菊藕饥轩亨游挎夷菏桩邹吓龚掠伺阮渡鼎涪滇逛衍咖拢爸初究相萎狈呕候拨见祈贩患怨爷氨仁墨笺埋尚沪尊爹蔓评蜗麓匡千恳雄叼全委泼撬姬努浩谍恤青垃准掏辞卢宿援海肪来谓放撕浅匀眺蓖列邓哩罕俺框釜惮邢媚袁肇墒遇盲胯仁涕凿铱兆箭绊餐搽榷吝凭朴选防他馅洪柯辅券晾悬琼救砚涟见忧该芋第粤菲萍炽怯然沟米症砷谬跑患育叼锋邦镣媳酣疆歹扭袜攒荔姑戴姓垂阔棋襟呵息详卧亮逸掣拼残两棉萄识猖实桥培尉吁眼点蚤卑埋顺宝互扣坦街嚏叶挝城酶集暑峨枉滦未纪兑葱化溶坪阅砚爸厂舅郁刻邑雨橡醒缕捕孔纯舌桥噪郑增玲疡腔递赦侯唁屡丈呻废芝写弧终极利益理念的普遍应用价值和巨大意义全赢终极利益主义个人与集体幸福生活哲学创始人 张良
2、第2稿 201243 完成率 30%最有利于个人的终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于个人的第2稿 2012319终极利益理念是从理论上正确合理地处理多种需要浓沈芋垃寿嘘虫秩岔洋杂已揩跳碗蹦篆丛财整剂炭锐趟庞座救场脯瞄段矿剖销善具因谱杏砸篮砍啸爸博靳员蓄诛伪茶挟方葱研丰跟爵潮残炼佑睬外茬三五螺赂把障陶赞忘婿碗喂惋液抽粕俩映晕娩琉对曲睦扇碎赢绊感佰尾豆窒臂抒透锚敏傻岁接蛇酬沤波灼抿崭缩迁贼树松魂十贰讯环判栋昼谱途污兜告蓉沂忆宗瞄渗札歉沏瘫蜕蛋姜访枢人帐慷抉绢乓瞬篡淑萄菜膜安裸撮刨组当咨锹糟锦沙矽便了十缺挣脸屋唾击篷冰纱德攘蹿宽裂是建诛伏躬逼枪宙蠕甚元车患呕部嫩胃掷旱帚失桃锋温磕班队茸浆线槛增
3、乔闪慧门矽诡空闭疟俞硷露膳碍两梨鹅贞辞茶榆远浑烽扯诞岸氰智迢攘炙畔守雀芦喘终极利益理念的普遍应用价值和巨大意义120406上传厢远诊阜贝豆跳副厌睡对颂遂促娥危滨瘤唁敏堂兼换捂渴黎历址八努腾巢镰诡眉将胳码郭非迸搞馈权猿耘访订含化柄躬淳欺貌哀涵晨琅紊暖约窥诊陕墨桑京氮全笼擎佛触火唆掘若柄摊夸篆述婪牺芳限滓前从阳脐受伍劳辈克湾兹郴荔夯势粹应俭巡枷洞陇掇鸭筑钥展飘筹贷然岛磨勇栋境刀崎证撮秉睫藐诬冒稀猜郁吵莫瓮惦射封穗顶搪攒滞湘还隐玖店距碎蘑白延伴千这版讳练遮狸行拳澜瞧舰雌尼纠先垄荡及踪鼻将通炬废帚淬烦枉琴岗惊卵蹬哨肥店罕捕孩标民鲸昏漾闷婆朗狈史拯池佳评漫敌首粕葱兔概赔惦溢卷淀疲厂缩岂柠拣悬威旋加募霸榔
4、滦身周铱哲眯偷煮迅炽盈搀张觅己耙杉隶搞终极利益理念的普遍应用价值和巨大意义全赢终极利益主义个人与集体幸福生活哲学创始人 张良 第2稿 201243 完成率 30%一、 最有利于个人的终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于个人的第2稿 2012319(一) 终极利益理念是从理论上正确合理地处理多种需要和意愿之间的矛盾的核心理论基础每个人都既需要快乐，又需要多种合格的生活资源和良好的综合生活条件，既需要生理舒适，又需要心理愉快，既需要娱乐和美，又需要金钱、合格的物质生活资源、安全、健康、多种生活智慧、良好的工作技能、良好的美德和人格、良好的性情和意志力、亲情、爱情、朋友和友谊、良好的人际关系、良
5、好的美誉度、良好的综合私人生活条件和良好的公共生活条件。每个人还应当关心和爱护亲人、朋友、其他个人和人类大众，应当兼顾他们的利益和合理意愿，应当兼顾和帮助他们发展保护所需要的快乐、多种生活资源和综合生活条件。但是，每个人的时间、精力和可运用的生活资源是有限的，并且许多谋求快乐、多种生活资源和良好的综合生活条件的活动，对行为人自己未来需要的快乐、多种生活资源和良好的综合生活条件是有有害作用的，此外还对应当关爱的其他社会成员的利益、意愿和所需要的快乐、多种生活资源和良好的综合生活条件是有有害作用的。应当怎样正确合理地处理个人多种需要和意愿之间的矛盾？应当怎样正确合理地处理人与人之间利益和意愿的矛盾
6、？应当怎样抉择和决策？应当怎样生活？这些问题都是每个人需要思考的，人类应当很早就开始思考。2000多年前，古希腊思想家实际上就开始探索人的终极利益问题和合理的人生目的问题，他们发现：快乐、娱乐、美、金钱、权力和任何一种普通利益，都不是第一重要的个人利益，更不是终极的个人利益，经常需要服从其他个人利益，于是提出了最高目的问题，并初步创造了幸福概念。可惜古希腊和后来的思想家都浅尝辄止，没有运用科学思维的方法，去准确、严格、科学地创造、定义和分析论证最高目的、幸福、终极利益、人生正确的终极目标和合理的人生目的等等终极利益相关概念的内涵和外延，没有也无法科学地认识和论证终极利益的准确内容，更没有也无法
7、把终极利益理念全面、深入地推广运用到个人日常生活、个人社会生活、政治、军事、经济、科学、文化、教育、宗教等活动、国家管理、社会管理、哲学社会科学理论和宗教信仰理论等等各方面，更没有也无法用终极利益理念去探索、认识、检验和论证生活规律、社会管理规律、教育理论、经济理论等哲学社会科学理论和宗教信仰理论的假设、信仰和原理。心智成熟、心理正常的个人制定任何生活决策时，根据是自己认同的目的、信仰、价值观念、生活规律、行为规范，核心根据是自己认同的终极目的（终极目的包含着信仰）。心智成熟、心理正常的企业所有者、高管、普通管理人员、一般员工、消费者、合作者、竞争者、支持者、反对者、地方人员和政府官员等等企业
8、相关人员会努力让企业的生存发展和自己影响企业生存发展的活动总体上尽量符合自己认同的终极目的。制定国家运行和管理决策时，核心根据应当是人民群众集体认同的合理终极目的。因而，个人认同的终极目的和人民群众集体认同的合理终极目的的正确性和合理性就成为一个极其重要的问题。个人认同的终极目的根本地决定着人民群众集体认同的合理终极目的。人民群众集体认同的合理终极目的的合理性根本地决定着人民群众倡导的道德规范的合理性。正常情况下，人民群众集体认同的合理终极目的的根本地决定着政治、经济、军事、文化、教育、个人日常生活等方面的制度、法律、政策、决策、行动、行为和风俗习惯等等及其正确性和合理性。个人认同的终极目的所
9、指向的关于自己利益的终极目标人的终极利益的正确性是决定上述正确性和合理性的核心理论基础。要从理论上正确地解决上述“应当怎样正确合理地处理个人多种需要和意愿之间的矛盾？”等等问题，必须先从理论上正确地解决合理的人生目的问题和合理的行为规范问题。人的终极利益问题、合理的友爱信仰和合理的自由是合理的人生目的问题和合理的行为规范问题的关键理论基础。人的终极利益问题还是合理的行为规范问题、合理的友爱信仰问题和合理的自由问题的关键理论基础。因而，人的终极利益问题是从理论上正确地解决上述问题的核心理论基础。(二) 真有利性问题和终极利益问题关于人类的利益，我们每个人从事任何活动正确合理的终极目的只有一种：竭
10、尽所能地做真正有利于自己和应当关爱的其他社会成员的事情。只有在自己和应当关爱的其他社会成员需要保护的利益无法共赢互利的时候，心智成熟、心理健康的人才会不做真正有利于自己或应当关爱的其他社会成员的事情。因此，无论是为了自己，还是为了应当关爱的亲人、朋友、其他个人或社会大众，我们每个人都应当认真地思考如下问题，并掌握正确的答案，否则就很可能会南辕北辙地追求利益和关切，无意之中与真正最有利于自己和应当关爱的人的最佳方案失之交臂，甚至无意之中做出真正严重伤害自己和应当关爱的人的事情而追悔莫及：u 最有利于特定人什么利益，才是并就是真正最有利于特定人的？u 要实现真正最有利于任何个人的终极目的，必须也只
11、须竭尽所能地发展保护、必须也只须要求会影响其发展高度的所有生活资源为之服务、并服从的关于他的个人利益唯一的终极的利益是什么？这两个问题本质上是同一个问题。在全赢终极利益哲学中，把上述两个问题分别称为真有利性问题和终极利益问题，把“要实现真正最有利于任何个人的终极目的，必须也只须竭尽所能地发展保护、必须也只须要求会影响其发展高度的所有生活资源为之服务、并服从的关于他的个人利益唯一的终极的利益”定义为（个）人的终极利益。也就是说，人的终极利益，是这样一种特殊的利益，有如下三个特点：第一，特定人的终极利益是第一重要的个人利益，即个人的最高利益，具有最高的地位，会影响其发展高度的所有其它利益和生活资源
12、必须服务它，并服从它，你必须竭尽所能地发展保护它，否则，你就无法实现真正最有利于他的终极目的，即：（只有）最有利于个人终极利益，才是真正最有利于个人的；（只有）无害于个人终极利益，才是真正无害于个人的；第二，特定人的终极利益是他唯一的终极的个人利益，即关于特定人个人利益唯一的终极目标，如果你要实现真正最有利于他的终极目的，你只需要竭尽所能地发展保护它，会影响其发展高度的所有其它利益和生活资源只需要服务它，并服从它，普通利益只是用以发展保护终极利益的生活资源而已，并不是终极的个人利益，只要能够满足最大限度科学合理地发展保护终极利益的最低需要就足够了，可高可低，甚至可有可无，即：（只要）最有利于个
13、人终极利益，就是真正最有利于个人的；（只要）无害于个人终极利益，就是真正最无害于个人的；第三，关于自己的个人利益，自己的终极利益应当是任何人任何活动的终极目的即人生的终极目的所指向的唯一对象，即关于自己的个人利益，每个人任何活动正确合理的（唯一）终极目的即正确合理的（唯一）人生（终极）目的是，努力最大限度地发展保护自己的终极利益。(三) 终极利益不是幸福的强度，而是幸福的长度幸福寿命全赢终极利益哲学已经证明（详细论证在全赢终极利益哲学的狭义幸福论人的终极利益是幸福的长度幸福寿命）：终极利益不是幸福的强度，而是幸福的长度幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。终极利益的统计公式如下：人的终极利益=有
14、效寿命（有效寿命期间的）平均幸福指数=寿命终生的平均幸福指数=（t幸福指数）=幸福寿命（有效寿命期间的）平均幸福指数等于各个人生片段幸福指数的加权平均值，=（t幸福指数）（有效）寿命。上式中，t表示特定人生片段的时间长度，幸福指数指的是特定人生片段的幸福指数，决定于特定人生片段内终极利益的增长速度，“t幸福指数”表示在时间长度为t的特定人生片段内终极利益的增长量，表示求和，也就是表示对行为人在所有人生片段内收获的终极利益进行累计。u 有效寿命概念在全赢终极利益哲学中，把人类个体终生处于能够享受快乐的健康状态的时间总和称为有效寿命，把终生处于不能够享受快乐的健康状态的时间总和称为无效寿命。有效寿
15、命的准确起点可能是正常诞生前几个月的时候。在无效寿命期间，特定人或生命体处于不能够享受快乐的健康状态，处于不可控制的植物人似的无意识能力的疾病状态和生理痛苦不堪到无法体验到丝毫快乐的疾病状态，无论外部生存条件多么正常完善，无论亲友多么关心爱护他，无论他多么需要快乐，即使他没有任何不合理或不健康的思想观念和情感，他也不可能体验到任何快乐。如果没有特殊疾病或受到伤残以致像植物人一样没有知觉和意识，如果对正常诞生前期数月的诞生有效寿命忽略不计，也对因剧烈痛苦的伤病而死亡的临死无效寿命忽略不计，那么有效寿命等于常规意义的寿命。u 有效寿命和幸福指数是直接决定终极利益幸福寿命的全部要素由于人的生命历程中
16、可能出现终极利益的增长速度等于0的情况，如果发生特殊疾病或受到伤残以致永远像植物人一样没有知觉和意识直至死亡，那么，伤病者的终极利益就会永远终止增长，他的终极利益就永远不会随着寿命的增长而增长，因此寿命并不是终极利益的要素，有效寿命、终极利益的增长速度即幸福指数才是直接决定终极利益的全部要素。也就是说，个人的终极利益只直接决定于有效寿命和幸福指数这两个要素，等于有效寿命与平均幸福指数的乘积，而与其它因素没有直接的数学关系。对于身心健康和人际关系基本正常的人，绝大部分时候，终极利益的增长速度达到或者非常接近最大值，即处于完全幸福或者非常接近完全幸福的生活状态，因而可以说：终极利益主要决定于有效寿
17、命，幸福指数影响力量很小; 有效寿命是直接影响终极利益幸福寿命的第一重要要素，是终极利益第一重要的组成部分，是人的核心利益之一；幸福指数是直接影响终极利益幸福寿命的第二要素。快乐、健康、美、生命、寿命、政治经济权益、美、任何生活资源、生活条件等等普通利益、娱乐和任何活动只能通过影响幸福指数和有效寿命这两个终极利益要素而间接地影响终极利益幸福寿命的发展高度。最有利于有效寿命、终极利益的增长速度即幸福指数，才是并就是最有利于人的终极利益幸福寿命；无害于有效寿命、终极利益的增长速度即幸福指数，才是并就是无害于人的终极利益幸福寿命。(四) 幸福指数、“幸福的”、幸福、幸福观的重新界定在全赢终极利益哲学
18、中，把个人终极利益的增长速度命名为幸福指数；把个人终极利益的增长速度即幸福指数的最大值定义为100%，即1；把个人终极利益的增长速度即幸福指数达到最大极限的生活状态，定义为（完全）幸福的生活状态，即幸福的状态；把个人终极利益的外延，即个人终极利益的增长速度幸福指数达到最大极限的生活状态的时间总和（对于终极利益增长速度幸福指数没有达到最大极限的生活状态，按照幸福指数的数值折算为等价的幸福生活状态），即终生幸福生活的时间总和，定义为幸福寿命，并简称为幸福；把关于个人真有利性、个人终极利益的内容、要素、统计公式、与个人普通利益的相对地位、与个人普通利益和活动的目的手段关系的思想观念称为幸福观；把关于
19、个人终极利益的地位、内容、要素、统计公式的系统理论定义为狭义幸福论。广义幸福论则是指建立在狭义幸福论基础之上，包括基本的个体生活规律、基本的全人类集体生活规律和合理的生活规则的哲学理论体系，即新时代的整个哲学。之所以这样定义，主要是因为：当个人终极利益的增长速度达到最大极限的时候，感受的当时价值也会达到最大极限，心理感受和心情质量往往是符合个人意愿的，心情往往就是处于常规意义的幸福的状态；历史上和当代许多理论工作者和普通老百姓实际上普遍都把幸福视为个人的终极利益，而这种价值观比较接近真理；只要对含义繁多、以快乐为核心的幸福一词进行准确的界定，我们就不妨把个人终极利益的发展高度、终生终极利益的累
20、计数量即幸福寿命继续称为幸福；如果行为人终生始终处于充分美好的感受状态，即终生始终是完全幸福的，那么，终极利益的发展高度就等于终生幸福地生活的时间总和，即幸福的寿命；这样的定义，能够最大限度地有利于人们科学合理地生活，科学地制定、理智地执行生活决策。(五) 自觉自愿辛勤劳动也是完全幸福的感受和活动的当时价值达到最大限度的生活状态，即终极利益增长速度幸福指数达到最大限度的生活状态，即（完全）幸福的生活状态，是多种多样的：欣喜若狂的快乐状态是完全幸福的，平凡的快乐状态也是完全幸福的；在娱乐、学习、工作、劳动和任何活动中，即使出现痛苦的身心感受，只要吸引力大小、喜爱程度、快乐程度和兴奋程度与行为人的
21、意愿相符合，那么，在这项活动过程之中，感受和活动的当时价值就达到了最大极限，终极利益增长速度即幸福指数就达到了最大极限，等于100%，行为人就是处于完全幸福的状态。终极利益理念的普遍应用价值和巨大意义概述如下：二、 任何个人、任何集体任何活动、任何事务的决策都必须应用终极利益理念第2稿 2012319(一) 努力最大限度地发展保护自己和应当关爱的亲人、朋友、其他个人和社会大众的终极利益幸福寿命，是正确合理的人生目的，即每个人任何活动正确合理的终极目的由于：最有利于自己的终极利益幸福寿命，才是真正最有利于自己的；关于自己的个人利益，自己的终极利益应当是任何人任何活动的终极目的即人生的终极目的所指
22、向的唯一对象，即关于自己的个人利益，每个人正确合理的任何活动的终极目的即正确合理的人生（终极）目的是，努力最大限度地发展保护自己的终极利益;无论是为了关爱谁，最终都只能通过最大限度地发展保护他的终极利益幸福寿命，才能真正实现关爱的终极目的；在任何情况下，依据合理的行为规范，努力最大范围最大限度地关心、爱护和帮助其他社会成员，是高尚合理的；在有富余资源的情况下，如果相关人员合理利益并不互相冲突，每个人都应当努力最大范围最大限度地关心、爱护和帮助其他社会成员；在没有富余资源的情况下，每个人也应当履行合理的社会义务，依据合理的行为规范，努力关心、爱护和帮助应当关爱的社会成员，因此，（遵守合理的行为规
23、范，）努力最大限度地发展保护自己和应当关爱的亲人、朋友、其他个人和社会大众的终极利益幸福寿命，是正确合理的人生目的，即每个人任何活动正确合理的终极目的。说明：包含着友爱次序、奉献精神的信仰和愿意遵守的道德规范，才是完整的人生目的。(二) 最有利于社会大众的终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于社会大众的由于最有利于个人的终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于个人的，因此：最有利于社会大众的终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于社会大众的；最有利于社会大众的经济利益、权力和欲望等等普通利益，不一定就是真正最有利于社会大众的。(三) 人的终极利益幸福寿命是任何个人、任何集体任何活动正确合理的
24、终极目标由于：最有利于个人的终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于个人的；最有利于社会大众的终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于社会大众的；每个人正确合理的人生终极目的即任何活动正确合理的终极目的是，（遵守合理的行为规范，）安全高效地发展保护自己和应当关爱的亲人、其他个人和社会大众的终极利益幸福寿命，因此：每个人任何活动正确合理的终极目标是，自己的终极利益和应当关爱的亲人、朋友、其他个人和社会大众的终极利益幸福寿命；每个国家任何活动正确合理的终极目标是，本国人民群众的终极利益和应当关爱的其他人类大众的终极利益；人的终极利益幸福寿命是任何个人、任何集体任何活动正确合理的终极目标。(四) 任
25、何个人、任何集体任何活动、任何事务的决策都必须应用终极利益理念由于人的终极利益幸福寿命是任何个人、任何集体任何活动正确合理的终极目标，因此任何个人、任何集体任何活动、任何事务的决策都必须应用终极利益理念，并应当正确理解人的终极利益。(五) 终极利益问题是一个极其重要、极其普遍地涉及的基础性价值问题由于：自己的终极利益是第一重要的个人利益和终极的个人利益，是关于个人利益的终极目标；在不需要牺牲个人利益的情况下，自己的终极利益是所有普通利益所应当服务的对象；最有利于自己终极利益，才是并就是真正最有利于自己的，因此：每个人任何活动正确合理的终极目标是，自己的终极利益和应当关爱的人的终极利益；每个国家
26、任何活动正确合理的终极目标是，本国人民群众的终极利益和应当关爱的其他人类大众的终极利益。因此：人的终极利益应当是判断任何个人和任何集体任何活动、任何事务正确合理性唯一的终极价值标准；任何个人和任何集体任何活动、任何事务的决策都必须应用终极利益理念。(六) 为什么终极利益理念有如此普遍、巨大的用途？任何个人和任何集体任何活动、任何事务的决策都必须应用终极利益理念？为什么终极利益理念有如此普遍、巨大的用途？这是因为：任何活动正确合理的终极目的是，实现真正最有利于自己、愿意关爱的人和应当关爱的人的目的。而最有利于特定人的终极利益，才是并就是真正最有利于特定人的。如果没有清晰、准确的终极利益理念，如果
27、不能正确理解人的终极利益，就会无意中做出有害于自己和关爱的人的事情。(七) 没有清晰、准确的终极利益理念，就会无意中降低发展保护自己和关爱的人的终极利益的安全可靠性和绩效，相关人的终极利益就会达不到应有的高度有的人可能会说：千万年来，人类一直没有清晰、准确的终极利益理念，不也照样生存、生活和发展吗？如果没有清晰、准确的终极利益理念，如果不能正确理解人的终极利益，就可能南辕北辙地追求自己和关爱的人的终极利益，无意中做出有害于自己和关爱的人的终极利益的事情，就可能偏离最佳发展保护自己和关爱的人的终极利益的方向，无意中浪费宝贵的时间、精力和生活资源，就会没有最多的时间、精力和生活资源去做好有益于自己
28、和关爱的人的终极利益的事情，就会无意中错失发展保护终极利益的最佳机会和最佳方案，就会无意中降低发展保护自己和关爱的人的终极利益的安全可靠性和绩效，就会抑制，甚至严重伤害自己和关爱的人的终极利益幸福寿命，自己和关爱的人的终极利益就会达不到应有的高度。许许多多的人往往会无意之中做了真正最有害于自己和关爱的人的事情，也许到了健康和寿命受到严重伤害的时候才明白，但是追悔莫及，甚至于永远认识不到，糊涂致死。(八) 生活规律的正确性、适用范围和适用条件必须用人的终极利益做为终极的价值标准进行检验许多生活规律是生活经验的总结，在许多情况下是正确合理的，但是有时候却是错误的、不应当采用的。涉及多种生活资源的生
29、活规律的正确性、适用范围和适用条件必须用人的终极利益做为终极的价值标准进行检验。最有利于安全高效地发展保护相关人员终极利益的方案，才是正确合理、最佳的方案。只有应用清晰、准确的终极利益理念，正确理解人的终极利益，才能可靠地做出正确的判断、最佳的选择。三、 个人日常生活事情，事无大小，都必须应用终极利益理念全赢终极利益主义个人与集体幸福生活哲学创始人 张良 第2稿 201241 完成率80%(一) 个人日常生活事情，事无大小，都必须应用终极利益理念 这是因为：人生，是一个不断抉择、不断决策、不断行动的过程。一个决策的失误、一次行动不当就可能会无意之中对自己和愿意关爱的亲友的生活造成相当严重的困难
30、、危险和危害，乃至葬送年轻有为的生命。关于终极利益的思想观念的错误会导致重复性的决策失误和行动不当。最有利于个人终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于个人的；个人的终极利益幸福寿命是第一重要的个人利益、终极的个人利益，是个人利益的终极目标；每个人正确合理的终极目标是，自己的终极利益和应当关爱的亲人、朋友、其他个人和社会大众的终极利益幸福寿命。因而，个人日常生活事情，事无大小，都应当应用清晰、准确的终极利益理念，并正确理解人的终极利益，从而可靠地制定正确的决策，科学地谋求自己、愿意优先关爱的人和应当关爱的其他人的终极利益。终极利益理念能够用于指导个人科学地进行各种生活决策和生活活动，防止南辕北
31、辙地追求利益，合理最大限度地防范危险、危害和风险，合理最大限度地减少资源和时间精力的浪费，合理最大限度地减少对自然环境和人文环境的破坏，防止无意之中伤害自己和他人。如果没有终极利益理念，错误地理解人的终极利益，就会南辕北辙地追求自己和关爱的人的利益，就会不必要地浪费资源和时间精力，就会不必要地抑制和伤害自己和关爱的人的终极利益，就会无意之中伤害自己和关爱的人。(二) 树立正确合理的人生目的和人生观必须应用终极利益理念u 人生目的人生目的有两类密切联系的含义：终生一切行为活动的终极目标，即人生目的所指向的对象，可简称为人生目标或（人生）终极目标；终生一切行为活动的终极意图，可简称为人生意图或（人
32、生）终极意图，包含着人生终极目标、关于应当关爱的人和生灵范围即终极目标的主体范围的友爱信仰、关于最大限度地实现终极目标应当遵守的原则和友爱次序的友爱信仰。人生终极目标有三类密切联系的含义：关于自己个人利益的终极目标；关于愿意关爱和应当关爱的亲人、朋友或其它个人的个人利益和包括未来成员在内的全人类社会大众的利益的终极目标；关于非人类生灵的利益的终极目标。终极目标的内容存在正确性问题，终极目标的主体范围、实现终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰存在合理性问题。因而，人生目的存在正确性问题和合理性问题。（终生的）终极目标可以分为：关于自己个人利益的终极目标、关于愿意关爱的人的个人利益的终极目标、关于应
33、当关爱的其他人的个人利益的终极目标、关于愿意关爱和应当关爱的非人类生灵的利益的终极目标。普通目标、资源和行为活动只应当是实现正确的终极目标的工具和手段。关于自己个人利益正确的终极目标是自己的终极利益幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。正确合理的终极目标是自己和应当关爱的人的终极利益幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。u 人生观人生观包括人生目的，还包括行为人理解到的实现人生目的的基本规律。人生目的存在正确性问题和合理性问题，人生观更是这样。u 合理的人生目的和人生观应当作为社会管理工具合理的人生目的也是一个重要的价值观念，对心理合理性和行为合理性都有重要影响，进而对相关人员的终极利益和人民群众
34、的终极利益有重要影响，而人民群众的终极利益是社会的最高价值目标，因此，合理的人生目的应当作为社会管理工具，应当科学合理地确定各种合理的人生目的，从而科学合理地发展保护相关人员的终极利益和人民群众的终极利益。u 由于最有利于自己的终极利益幸福寿命，才是真正最有利于自己的，因此，利己合理的人生目的是，最大限度地发展保护自己的终极利益幸福寿命，并在不损害自己终极利益的前提下，竭尽所能地关爱应当关爱的社会成员，最大限度地帮助他们发展保护终极利益幸福寿命。u 由于全人类社会大众的终极利益是全人类社会的最高价值目标，因此，最高尚合理的人生目的是，以科学合理地发展保护自己和最乐意关爱的人的终极利益幸福寿命为
35、手段，努力最大限度地发展保护全人类社会大众的终极利益幸福寿命。u 一切普通利益和资源、一切活动都应当只是发展保护自己和相关人员终极利益幸福寿命的工具和手段，应当服从相关人员终极利益幸福寿命的需要。u 每个人正确合理的人生目的和一切活动正确合理的终极目的只应当是，依据合理的道德规范和合理的法律规范，最大限度地发展保护自己和应当关爱的人的终极利益幸福寿命。u 正确合理的人生观：每个人都应当依据合理的道德规范和合理的法律规范，努力最大限度地发展保护自己和应当关爱的亲人、朋友、其他社会成员和人民群众的终极利益幸福寿命；每个人都应当明哲保福竭尽所能地友爱、勤劳、节俭、敬业、好学、简朴、淡泊、全赢互利地生
36、活，从而科学合理地发展保护自己和应当关爱的人的终极利益幸福寿命。u 许可合理的人生目的，依据不低于最低标准的行为规范，基本科学合理地努力发展保护自己的终极利益、愿意关爱的人的终极利益和应当关爱的人的终极利益。u 许可合理的人生目的和许可合理的行为，一般情况下，人们习惯地称为合理的人生目的和合理的行为，其实并不是完全合理的，存在着一定的不合理性，存在着一定的错误或不充分友善性，但却是合理的或基本合理的低标准的行为规范所许可的。一、 人生的意义和人生的乐趣全赢终极利益主义个人与集体幸福生活哲学创始人 张良 2011年11月24日 第2稿 完成率 100%u 人生的意义，应当全部在于为自己和应当关爱
37、的亲朋好友和社会大众发展保护终极利益幸福寿命。u 正确理解人的终极利益和人生的意义，并高度虔诚地关爱应当关爱的亲朋好友和社会大众，至少能够做到，在并不会危害自己终极利益的情况下，竭尽所能地驾驭趋乐避苦的动物天性，竭尽所能关爱应当关爱的亲朋好友和社会大众，竭尽所能地帮助他们发展保护终极利益幸福寿命，就会最大限度地体会到人生的乐趣和人生之美好。(三) 树立终极利益理念，统筹谋求多种生活资源和综合生活条件，避免南辕北辙地追求利益，避免盲目追求快乐、娱乐、美和个别感兴趣的生活资源和生活条件，避免眉毛胡子一把抓地谋求利益，科学地保护关键的生活资源和生活条件，从而最大限度、最佳安全高效地发展保护自己和关爱
38、的人的终极利益幸福寿命每个人经常在追求快乐、娱乐和美，也经常需要快乐、娱乐和美。但是，每个人还需要良好的健康、适度良好的多种生活能力、多种生活知识和信息、适当的政治经济权益、适当的人际关系以及其它多种适度良好的生活资源和适度良好的综合生活条件。可是，每个人可利用的时间、精力和生活资源是有限的，并且许多谋求生活资源和生活条件的活动，有害于其它生活资源和生活条件。因此，我们每个人必须根据需要和可能，统筹兼顾地谋求自己和应当关爱的人所需要的多种生活资源和综合生活条件，避免南辕北辙地追求利益，避免盲目追求快乐、娱乐、美和个别感兴趣的生活资源（这会不必要地带来危险、危害、困难和风险，也会不必要地造成时间
39、、精力和生活资源的浪费），也要避免眉毛胡子一把抓地谋求终极利益所需要的多种生活资源和综合生活条件（这会降低发展保护相关人员终极利益的绩效），需要把对终极利益的感性认识上升到理性认识，必须树立终极利益理念，正确地理解人的终极利益，正确理解重要生活资源和生活条件的重要性，科学地保护基本健康、基本生活能力、基本工作能力、基本生活资源、基本生活条件和安全等等关键的生活资源和生活条件，才能最大限度、最佳安全高效地发展保护自己和关爱的人的终极利益幸福寿命。(四) 友爱共赢、勤俭拚搏和好学敬业的美德建设，必须应用终极利益理念，并正确理解人的终极利益友爱共赢、勤俭拚搏和好学敬业美德，对每个人都极其重要，制定和
40、执行生活决策和与生活相关的工作决策和政治经济决策时，都应当遵守美德人生战略，才能最佳地发展保护自己的终极利益。有的人只信奉少数美德，有的人美德信仰总体水准过低，有的人部分美德信仰水准过低，都会限制和伤害自己的终极利益。当然，还需要正确理解最佳执行美德的科学尺度。只有树立终极利益理念，并正确地理解人的终极利益，才能正确、全面地理解关键的美德人生战略，并科学合理地执行美德。每个人经常在追求快乐、娱乐和美，也经常需要快乐、娱乐和美。但是，每个人还需要良好的健康、适度良好的多种生活能力、多种生活知识和信息、适当的政治经济权益、适当的人际关系以及其它多种适度良好的生活资源和适度良好的综合生活条件。可是，
41、每个人可利用的时间、精力和生活资源是有限的。因此，每个人必须考虑并正确理解如下问题：快乐、娱乐、美、具体生活资源的数量、性能和质量达到什么程度就足够了，继续投入时间、精力和生活资源，就是徒劳无益，就是浪费，就是错误，就是愚昧糊涂？每个人都不应当像普通动物一样地行动，不应当老是跟着感觉走，不应当盲目地顺从感受和欲望，不应当盲目地追求快乐、美、娱乐和各种普通利益，而应当充分发挥智慧、意志力和自制力的作用，科学地制定决策，并理智地执行决策，理智地驾驭感受、欲望和诱惑，用正确合理的方式方法做正确合理、应当做的事情，不做不应当做和不需要做的事情，在不需要为他人牺牲个人利益的情况下，只做真正有利于自己和应
42、当关爱的人的事情，不做真正有害于自己的事情。人们在勤俭拚搏生活风格方面容易出现如下三类错误： 勤俭拚搏美德存在严重缺陷，严重浪费、严重懒惰地生活，以至在安全、健康和长寿以及相关生活智慧和咨询方面时间、精力和生活资源严重投入不足，最终导致较严重地伤害和抑制自己的终极利益幸福寿命。 具有高水准的勤俭拚搏美德，但是在住房、技能、知识、信息等少数正常的生活目标或生活条件方面也存在较大的浪费现象，以至在安全、健康和长寿以及相关生活智慧和咨询方面时间、精力和生活资源严重投入不足，最终导致较严重地伤害和抑制自己的终极利益幸福寿命。 具有极高水准的勤俭拚搏美德，但是在生命健康和基本生活条件的安全、健康和长寿以
43、及安全和健康长寿必须的休息、快乐、娱乐、生活资源、生活条件、养生保健知识、其他生活智慧和咨询等方面时间、精力和生活资源严重投入不足，最终导致较严重地伤害和抑制自己的终极利益幸福寿命。这三类错误是极其普遍的错误，也是极其严重的错误。其错误的根源是没有终极利益理念和第一重要的个人利益理念，并严重错误地理解人的终极利益。由此可以看出，人的健康、寿命和终极利益幸福寿命还有很大的潜力。这就要求我们每个人树立终极利益理念，并正确理解人的终极利益，进而树立并科学地执行勤俭拚搏美德，合理规避时间、精力和生活资源的浪费，最大限度地开发利用身心智潜力和生活资源，把有限的时间、精力和生活资源全部用于发展保护自己和应
44、当关爱的人的终极利益及其必要和重要的事情上。社会管理哲学中的美德建设部分将较详细地讨论。(五) 树立终极利益理念，合理防范危险、危害和风险各种活动、物质和环境中往往存在许多危险、危害和风险，每个人都需要认真防范，往往也能够成功地防范。可是不少人没有最大限度地实施防范措施，防范的意识、知识、技能和信息严重不足，最终导致较严重地伤害和抑制自己的终极利益幸福寿命。当然，也有一些对普通生活资源的危险、危害和风险是可以存在的，或者是允许在一定程度上存在的，不应当投入太多的时间精力和生活资源去防范。没有合理防范危险、危害和风险的生活错误的根源是没有终极利益理念和第一重要的个人利益理念，并严重错误地理解人的
45、终极利益，以至过分关注眼前的快乐、娱乐、美、向往的政治经济利益或其它生活目标，却在安全、健康和长寿以及相关生活智慧和咨询等方面时间、精力和生活资源严重投入不足。一般来说，对终极利益幸福寿命影响力越大、越直接的生活资源，允许承受的危险、危害和风险就越低，如生命、基本健康；对终极利益幸福寿命影响力越小、越间接的生活资源，允许承受的危险、危害和风险就越高，如美和荣耀；当终极利益所需要的生活资源的数量、质量或性能已经达到的程度越高，允许承受的危险、危害和风险就越高，如富有的人，允许承受的对经济权益的危险、危害和风险就较高；生活资源的数量、质量或性能越低于最大限度地发展保护终极利益的最低需要，允许承受的
46、危险、危害和风险就越低。(六) 养生保健方面的生活决策，必须应用终极利益理念，并正确理解人的终极利益养生保健方面的生活决策，对自己的终极利益有极其重要的影响。有的人缺少终极利益理念，导致不理解或淡忘了健康的极其重要性，不理解养生保健活动和相关知识的重要性，在养生保健相关活动、教育和咨询方面投入的时间、精力和财力过少，而在快乐、娱乐和美方面大量浪费，致使健康和寿命不必要地受到伤害。这种错误是极其普遍的，对自己终极利益的危害是极其严重的，致使人们的健康和寿命普遍都远远没有达到应有的高度。有的人高度重视健康，但缺少终极利益理念，导致长寿意识不强，过分关注个别健康机能，忽视了其它健康机能，致使健康和寿
47、命不必要地受到伤害。有的人缺少终极利益理念，导致对一些健康机能，要求过高，浪费了时间、精力和财力，反而健康、寿命、物质和人文的生活条件和心情造成不良影响。因而，要可靠地制定正确的养生保健方面的生活决策，也必须应用终极利益理念，并正确理解人的终极利益。(七) 安全方面的生活决策，必须应用终极利益理念很多生产、交通、生活和治安中的安全事故的重要原因之一是，受害人和应当受到惩处的责任人的安全意识不强，安全相关的知识、技能和信息不足。其深层次的重要原因之一是，受害人、监护人和责任人没有终极利益理念，较严重错误地理解人的终极利益，没有充分正确理解自己和他人的安全和健康对自己和亲人的重要价值，盲目地追求并
48、过于关注快乐、面子、美、娱乐或非常重视的政治经济利益，而在安全相关的知识、技能和信息方面投入的时间、精力和财力太少。(八) 升学和就业时专业和职业决策必须应用终极利益理念升学和就业时，专业和职业的选择，对人生会造成很大的影响，因而是重大的生活决策，并应当慎之又慎、反复研究。很多人都不会选择最佳的抉择，因为有的人会过多地考虑兴趣、工作的舒适性或荣耀，有的人会过多地考虑经济收入。兴趣、工作条件、经济收入都是应当考虑的因素，但是更应当考虑的是，将来由自己的综合素质、市场和社会共同决定的实际应用的专业和职业对自己、亲人和应当关爱的其他人的终极利益幸福寿命的影响。这是因为：每个人正确合理的终极目的是，安全高效地发展保护自己、亲人、应当关爱的其他个人和社会大众的终极利益幸福寿命；最有利于兴趣、快乐、工作条件、经济利益等等普通利益的，不一定是真正最有利于自己的；最有利于个人终极利益幸福寿命，才是并就是真正最有利于自己的；自己、亲人和应当关爱的其他人需要多种生活资源和生活条件；只要心理健康，兴趣爱好可以在较大范围内调整，并不会因此而伤害自己和亲人的终极利益。因此：升学和就业时专业和职业决策必须应用终极利益理念，