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1、古今詞義的異同,會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？” （史記陳涉世家）,會：恰好。 雨：動詞，下雨。 度：估計。 失：耽誤，錯過。 謀：商量。 亡：逃亡。 舉：發動，做。 等：等同。,說文： 期，會也。从月，其聲。,段注：會者，合也。期者，要約之意，所以爲會合也。叚借爲期年、期月字。,良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”（史記留侯世家）,嘗：曾經。 閒：閑暇時。 從容：隨意。 步游：散步。 圯：橋。 老父：老年男子。 衣：穿。 褐：粗布短衣。,至：到。 所：地方。 直：特，故
2、意。 墮：墜落。使動。履：鞋子。 顧：回頭。 謂：告訴說。曰：說。 孺子：小子。,詞彙的更替 舊詞消亡：圯，褐，履，會， 新詞產生：鞋，正好，曾經,【從容】古：隨意。 今：鎮靜，沉着；（時間）寬裕。,詞義的變化,一舊詞消亡。 二新詞產生。 三詞義變化。,詞彙的變化與詞義的變化,現代漢語詞典,會1：聚合；合在一起：合|齊|診|審。見面；會見：面|客|昨天沒有着他。有一定目的的集會：晚|舞|開|報告|晚上有一個。某些團體：工|婦女聯合。廟會：趕。民間朝山進香或酬神求年成時所組織的集體迷信活動，如香會、迎神賽會等。民間一種小規模經濟互助組織，入會成員按期平均交款，分期輪流使用。主要的都市：都|省。時
3、機：機|適逢其。書恰巧；正好：有客來。,會2：理解；懂得。熟悉；通曉。表示懂得怎樣做或有能力做（多半指需要學習的事情）。表示擅長。表示有可能實現。,會合，聚會。尚書禹貢：“灉沮會同。” 盟會，宴會。史記廉頗藺相如列傳：“與秦王澠池。” 會見，會面。史記留侯世家：“與上會留。” 時機，機會。副詞。正好，恰巧。必然，一定。李白行路難詩：“長風破浪會有時。” kui。算賬。,古漢語常用字字典,聚合； 見面； 集會； 團體； 廟會； 民間組織； 主要都市； 時機,會合； 盟會 ； 會見 ； 時機； 正好； 必然；,今,古,現代漢語詞典,失：失掉，丟掉（跟得相對）：遺|喪|血|物|坐良機。沒有把握住：手
4、|足|於檢點|百無一。找不着：迷方向|群之雁。沒有達到目的：望|意。改變（常態）：聲|色|神。違背；背棄：信|約。錯誤；過失：誤|惟恐有。,失：喪失，失掉。曹操敗軍扺罪令：“失利者免官爵。”又耽誤，錯過。過錯，過失。柳宗元封建論：“失在於政，不在於制。”失控，禁不住。宋之問牛女詩：“失喜先臨境，含羞未解羅。”y。通“佚”，逃走。荀子哀公：“其馬將失。”,古漢語常用字字典,說文：字，乳也。從子在宀下。子亦聲。,段注：人及鳥生子曰字，獸曰 。引申之爲撫字，亦引申之爲文字。敘云：“字者，言孳乳而寖多也。”,詞義,理性意義，即詞的概念義、指稱義。 隱含義。 君子之交淡如水清淡無味； 碧天如水夜雲輕清涼
5、； 舊恩如水滿身流流動。 女墻，釋名釋宮室：“言其卑小比之於城。”,感情意義，包括褒貶輕重尊敬輕蔑等。,君子周而不比，小人比而不周。（論語八佾） 人能充無受爾汝之實，無所往而不爲義也。（孟子盡心下）,組合意義。,說文：腯，牛羊曰肥，豕曰腯。,視曰明，聽曰聰，思曰睿。（ 尚書洪範）,古今詞義異同的基本情況,1、古今詞義基本相同。 2、古今詞義完全不同。 3、古今詞義有同有異。,豆 觴酒豆肉簞食。（國語吳語）,綢 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。 （詩經幽風鴟鴞）,楚辭招魂：招具該備，永嘯呼些。 王逸注：該，亦備也。言撰設甘美招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼以招君也。,法房德里邪斯語言（商務印書館
6、1992-224頁） 詞的意義變化有時可以分成三個主要的類型：縮小、擴大、轉移。意義由一般變特殊就是縮小；反之，意義由特殊變一般就是擴大。兩個意義如果在範圍上彼此相等或雖有差別而無關緊要，它們由於接近而從一個意義變成另一個意義，這就是轉移。不消說，擴大和轉移往往是由轉移引起的。,詞義範圍的變化,說文：剝取獸革者謂之皮。,段注：剝，裂也。謂使革與肉分裂也。云革者，析言則去毛曰革，統言則不別也。云者者，謂其人也。取獸革者謂之皮。皮、柀；柀，析也，見木部。因之所取謂之皮矣。引伸凡物之表皆曰皮。凡去物之表亦皆曰皮。戰國策言“皮面抉眼”，王襃僮約言“落桑皮椶”，釋名言“皮瓠以爲蓄”，皆是。,掌秋斂皮，冬
7、斂革。（ 周禮天官掌皮）,說文：獸皮治去其毛曰革。,說文：臚，皮也。膚，籀文臚。,手如柔荑，膚如凝脂 。 （詩經衛風碩人 ）,說文：銀，白金也。 鉛，青金也。 銅，赤金也。 鐵，黑金也。 金，五色金也。黃爲之長。,段注：凡有五色，皆謂之金也。,親戚既殁，雖欲孝，誰孝？ （ 大戴禮記曾子疾病 ）,突然短時間暂時。,暫,廣暫騰而上胡兒馬。（史記李將軍列傳）,暫勞永逸，無爲而治。 （文選漢張衡西京賦）,說文：暫，不久也。,見不善如探湯。（論語季氏）,薛霸去燒一鍋百沸滚湯，提將來，傾在脚盆内，叫道：“林教頭，你也洗了脚好睡。”（水滸傳）,揚湯止沸；赴湯蹈火,食物煮後所得的汁水。（現代漢語詞典）,說文：
8、腳，脛也。,段注：股與腳以膝爲中。,說文：脛，胻也。,段注：膝下踝上曰脛。脛之言莖也，如莖之載物。,理：治玉治理 官：官府官員 替：废棄、衰微代替 玺：印章皇帝的印章,登大墳以遠望兮。（ 楚辭九章哀郢 ）,遵彼汝墳，伐其條枚。（ 詩經周南汝墳 ）毛傳：墳，大防也。,墳莫大於河墳。（ 爾雅釋地 ）晉郭璞注：墳，大防。,古者墓而不墳。（ 禮記檀弓上 ） 不治墳，欲爲省。（ 史記文帝紀 ）,義位：是語言中最小的語義單位，由義素構成。 池：1池塘。2護城河。,義素：構成義位的語義特徵。 面積小+-流動+水面=池,父： 男性+成年 +人 直系+緊鄰上一代+人,生曰父曰母曰妻，死曰考曰妣曰嬪。 （ 禮記曲
9、禮下）,詞義的變化： （一）義位的增減。 （二）義位的變化。,義位的變化之一 限定性義素減少：詞義擴大 唱：帶頭+唱唱,義位的變化之二 限定性義素增加：詞義縮小 肥：人畜+含脂肪多 畜+含脂肪多,肥： 人+畜+肥* 人畜+肥定義式,會走+二足+無毛+動物 =人,禽：爾雅釋鳥宋邢昺疏：禽 者，擒也，言鳥力小可擒捉也。 獸：狩。周禮天官庖人：六 獸：麋、鹿、熊、麇、野豕、兔也。 畜：周禮天官庖人：“掌共六畜 六獸六禽。”鄭玄注：“始養曰 畜，將用曰牲。” 周禮天官庖 人： “掌畜。”鄭玄注：“畜， 謂斂而養之。”,古者，六畜不相爲用。（ 左傳僖19 ）,二足而羽謂之禽。四足而毛謂之獸。（ 爾雅釋鳥
10、 ）,禽爲羽蟲，獸爲毛蟲，龜爲甲蟲，魚爲鱗蟲，人爲倮蟲。 （ 大戴禮記曾子天圓 ）,-野生+會走+有毛羽+動物,畜：,-野生+動物+含脂肪多=肥,-野生+有毛羽+動物+含脂肪多,宮 房舍 帝王居住+房舍,金 金屬 黃色+金屬,義位的變化之三 一個義位某一限定性義素保留，中心義素變化：詞義轉移 唱：帶頭+唱帶頭 （後來寫作倡）,所指由全體變爲部分例：趾； 所指由部分變爲全體例：臉；,詞義轉移的特例：,說文：軍，圜圍也。四千人爲軍。从包省，从車。車，兵車也。,軍隊+環繞+駐紮 軍隊+駐紮詞義擴大 軍隊+圍攻詞義轉移 軍隊 詞義轉移,凡軍，好高而惡下，貴陽而賤陰。 （ 孫子九地）,詞的感情色彩的變化
11、,一、詞的褒貶意義的變化,【复辟】 古恢复君位。 今泛指被推翻的反動統治者恢复原來的制度或地位。,【爪牙】 古得力幫手。 今走狗，幫凶。,【鍛煉】 古玩弄法律對人進行誣陷。今使身體强壮，使思想提高。,【謗】 古背後批評議論。 今诽謗，毁謗。背後無中生有地說别人的壞話。,詞義使用範圍的變化,1渡河。左傳文3：“秦伯伐晉，濟河焚舟。” 2成功。左傳僖22：“以欲從人則可，以人從欲，鮮濟。”三國志蜀書先主傳：“夫濟大事必以人爲本。” 3幫助。李白陪族叔當涂宰游化成寺升公清風亭：“濟人不利己，立俗無嫌猜。”,詞義變化的歷史性與地區性,古與今是相對而言的。,古今詞義的變化在不同的方言里表現不一致。,辨析古今詞義異同 應該注意的四個問題,一、古今詞義異同對我們構成困難的，不在於古今詞義完全不同，而是那些差别不太大或不太明顯的情況。,史記項羽本紀：“則幸分我一桮羹。”,二、考察古今詞義的不同，要注意詞義異同的系列性 。,今：窮富 古：貧富 窮達,先秦：低昂 高下,（孔丘）色如死灰，據軾低頭不能出氣。 （ 莊子盜跖） 高下相傾。（ 老子2章）,三、詞與概念的對應問題,四、詞義的發展，受社會發展的影響很大,廟：宗廟，奉祀祖先的地方。 寺廟，供奉神佛的地方。,