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1、拔苗助长,宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 语出孟子公孙丑上 善用寓言说理,孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的“亚圣”。著有孟子一书。,(1)性善说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 (2)人格修养：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 (3)“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，
2、然而不王者，未之有也”。,孟子的思想,孟子简介,儒家经典之一，语录体，现存7篇,261章。 善雄辩，气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅；论辩方法多样，逻辑谨严；善用比喻和寓言陈述事理。 朱熹将孟子与论语大学中庸合称“四书”。,字词梳理,第一段： 凶：荒年，收成不好 河内：黄河以北 河东：黄河以东 无如：比不上 加：更 第二、三、四段 填：形容鼓声 鼓 ：动词 曳（y）：拖着 走：逃跑 直：只是，不过 无：通“毋”,第五段： 胜：尽 数： 密 罟：网 第六段： 树：种植 衣：动词，穿 畜：畜养 谨：认真从事 庠序：学校 申：反复陈述 悌：敬爱兄长 义：道理 颁：同“斑” 王：为王 第七段： 食人食：前
3、“食”，动词，吃 后“食”，名词，食物 检：约束 莩：饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪：动词，归罪,提出“民不加多”的疑问,移 民,移 粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,？,文章结构分析,分析“民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此，则无望民之多于邻国也,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,孟子回答,成语：“五十步笑百步”,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,不违农时,以时入山林,不入洿池,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始
4、”的道理,孟子提出了什么措施？,养民,教民,然而不王者，未之有也,阐述“王道之成”的道理,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,谨庠序，申孝悌,百亩之田，勿夺其时,狗彘食人食,塗有饿莩,非我也，岁也,王无罪岁,阐述“使民加多”应有的态度,正确,态度,有破有立,尽心焉,移其民 移其粟,而民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,则斯天下之民至焉,解决问题,数量不同 实质相同,以现代观念审识古人的思想,孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 1首先解决百姓的温饱问题； 2加强文教德化，提高人民的精神修养； 3统治者严于律己，不推卸责任。
5、孟子注意到了可持续发展问题： 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。,雄辩艺术,1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：合理的发展生产；加强教化；关心老百姓疾苦，不推诿责任。 2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。 3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。,梁王,对话,孟子,问政,议政,民不加多,以五十步笑百步,不可（走进圈套）,无望民之多于邻国,斯天下之民至矣,施仁政的措施,一、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。 二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。,写作特色,