闻一多先生的说和做。课件.ppt

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1、七子之歌,你可知“Ma-cau”不是我真姓? 我离开你太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名,叫我一声澳门! 母亲啊母亲!我要回来, 母亲!母亲! - 闻一多,清华大学的闻一多塑像,设计者:南门中学 余龙翔,有的人活着 他已经死了 有的人死了 他还活着 臧克家有的人,臧克家 (19052004),朱自清:“从臧克家开始,我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。” 茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。,新华社北京2月5日电(记者曲志红):我国文坛再失巨擘,99岁的著名诗人、作家臧克家2月5日晚8时35分与世长辞,

2、一轮明月、万家灯火伴他西行,2000年1月获首届“中国诗人奖终生成就奖”。 2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。,笔耕不辍,走过一个世纪从“农民诗人”,走到“诗坛泰斗”,臧克家于1930年起在青岛大学学习期间,是闻一多先生的高足,经常出入于闻一多的办公室和家中,向老师请教;闻一多也很赏识臧克家,1932年回清华任教后写信给臧克家说:“得一知己,可以无憾,在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集烙印,因当时名不见经传,书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人,替他出资印行烙印,又在大型杂志上撰文介绍。40年代,两人多有书信往来,如课文中提到的“

3、他在给我的信上说”,这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后,于1944年9月11日写的回信;课文中提到的“1944年10月12日”那封信,是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后,臧克家于1946年8月撰写我的先生闻一多以示悼念。,闻一多,臧克家,知遇相惜 亦师亦友 臧克家和闻一多,1930年,国立青岛大学入学考试成绩发布,一位20多岁的考生数学零分,作文也只写了三句带感慨的新诗:“人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看成幻光,谁便沉入了无底的苦海。”按说,这位考生铁定无法录取。不过,问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身

4、上潜伏的才气,一锤定音破格录取。果不其然,这位青年没有辜负闻先生的期望,很快就发表了一首又一首的新诗,并于1933年出版了轰动一时的诗集烙印。他,就是后来享誉诗坛的臧克家。,闻一多(18991946)集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。,诗人 新诗集红烛(1923)、死水(1928)是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗七子之歌,表达了深挚的爱国之情。,学者 1932年到清华任教后,开始全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗、唐诗杂论、 楚辞校补、古典新义等。他对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。,民主

5、战士 他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。,检查预习,给下列字词注音: 地壳 仰之弥高 兀兀穷年 校补 锲而不舍 沥尽心血 赫然 炯炯目光 群蚁排衙 函寄 目不窥园 迥乎不同 漂白 警报迭起 气冲斗牛,qio,m,w,jio,qi,l,h,jing,y,hn,ku,jing,pio,di,du,窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃,即专心致志。,“作”,起的意思。诗兴不作,不是不做诗,而是写诗的兴致不起、不发。,既,已经。既往,过去。

6、与过去完全不一样。,词语积累:,(国家、民族等)衰落,不兴旺。,形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。,用心专注而深刻。,形容情绪、语调十分激动,说法十分畅快。,1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的? 2.综合这两个方面来看,闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答) 3.由此来看,文章可分为几个部分?每个部分是怎样衔接起来的?有何作用?,想一想:,1. 从学者的方面和革命家的方面来写的。,你回答正确了吗?,2. “言论和行动完全一致”或“口的巨人,行的高标”,两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结,第八、九段开启下文。这样连缀紧密,脉络清楚,过渡自然,把两个方面的情况

7、简明地并列提出,给读者以深刻印象。,第一部分(1-7)记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。 第二部分(8-20)记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。,学者闻一多,作为学者的闻一多他是怎样说的?怎样做的? 作为学者的闻一多有哪些主要成就?,三部著作:唐诗杂论、楚辞校补、 古典新义,“人家是说了再做,我是做了再说。” “人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”,做了再说,做了不说。,战士闻一多,作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的? 课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事?,说了就做,言行一致,起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威,课文结构分析,闻一多先生的说和做,作为学者

8、,作为民主战士(过渡句),总领本部分,“人家说了再做,我是做了再说。” “人家说了也不一定做。”,总结本部分,“做了再说,做了不说,这仅仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面。”,“闻一多先生还有另外一个方面,作为革命家的方面。”,总结全文,“闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。” “他,是口的巨人。他,是行的高标。”,6、闻一多先生的事迹很多,作者为什么只选取这六件事?,闻先生一生经历复杂,著作等身,可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事,可见作者所选材料,讲究典型性,以少胜多。对作为“学者的方面”,作者只选取了写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的

9、情况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。,7、从这六件事可以看出闻一多先生是怎样一个人?,把这两方面结合起来看,闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者,一位言行一致的民主战士。,8、这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。,头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘 一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。 作用:使他的精神、品格、作风历历在目,触手可及。,9、文章标题为什么定为“闻一

10、多先生的说和做”?,闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说,做了不说,表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度;作为革命家的他是说了就做,言行一致,表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面,高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。,1、那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。,“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。,【精读精练】,2、他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。,“开一剂救济的文化药方”是比拟的说法,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年

11、代末起,闻过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。,【精读精练】,3、1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。,“望闻问切”是拟人的说法,把我们的民族比成一个病人,说明闻当时从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。,【精读精练】,4、深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。,“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻则不然,他在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜,【精读精练】,5、他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。,“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都

12、是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。,【精读精练】,1、臧克家笔下的闻一多具有两重身份,这两重身份分别是什么?,2、作为学者的闻一多其主要成就是什么?,3、作为革命家的闻一多主要做了什么事?,4、在这两种不同的事业中,闻一多先生是如何处理“说”和“做”的关系的?,5、课文在结构上,前后两个部分构成了艺术上的什么手法?,6、请概括课文内容。,课文叙述了闻一多先生作为诗人和革命家在“说”和“做”方面的表现,热情赞扬他为了救国救民而说和做的爱国精神。,闻 一 多,拓展 延伸,1、探究了闻一多先生这位英雄,我们会得到怎么样的启示呢?,2、人们很崇拜明星,那像闻一多先生这样的民族英

13、雄,我们是否应该去追随?假如我校要设置闻一多先生的雕像,请设计一两句“高度概括闻一多先生精神”的话。,例如: 1、我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食的精神。 2、学习他为了民主革命事业无所无畏,视死如归的精神。 3、我们更要学习他言行一致的高尚品质,健全自己的人格,做一个品德高尚的人 。 4、一言九鼎;一言既出驷马难追,卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士,例如:,口的巨人,行的高标;,生当做人杰,死亦为鬼雄,生的伟大,死的光荣,为国为民鞠躬尽瘁,死而后已,今天,这里有没有特务?你站出来!是好汉的站出来!你出来讲!凭什么要杀死李先生?杀死了人,又不敢承认,还要诬蔑人,说什么“桃色事件”,说什么共产党杀共产党,无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻,恰是李先生的光荣!李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣!也是昆明人的光荣! 反动派,你看见一个倒下去,可也看得见千百个继起的! 正义是杀不完的,因为真理永远存在! 我们不怕死,我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!,闻一多先生最后一次讲演(片断),他,是口的巨人。他,是行的高标。,课下阅读,谢谢!再见!,

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