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1、00 建筑的复杂性在于：它是由“人”在物质世界与其中逐渐形成并发 展着的人类社会之间进行的建设 创造行为。 00 它之所以成为一个问题，在于它既需要面对物质世界的种种制约 ，又被人类社会本身的建设条件 文化状况所限制，另外一点：处 在自然界与人类社会共同缔造的环境下的人，对前后两种限制的认 识和思考。 00 正是人对那些关系到自身生命状况的条件的理解，并在此理解之 下的建设行为，回答并继续提出关于“建筑”的问题。 00 一方面，建构成为认识 了解 揭示物质特性的途径 00 另一方面，解决上述问题以及对种种限制条件做出反应的 结果，使物质可能获得建构学意义上的形式。 00 这种形式有别于其它种类
2、艺术所产生的形式，它包含了对建 构问题的回应。 00 建筑师路易康在孟加拉的国家集会堂以及苏拉瓦底医院的建造中 ，必须面对当地多发地震这一条件。 00 这位建筑师主张如果用一种材料，就应当尽力显出它的特点 而不是让它做与别种材料毫无区分的事。 00 混凝土材料若是在砖券下出现，则是担当约束重力带 拉杆的角 色，以解决侧推力，使砖墙与砖墙之间关系紧密。 00 “地震时从地下向上抬升的力与通常状况下的拱的承受力是地震时 的作用力相等的这是由于在地震中，土地会以建筑物相等的重力 值反作用回去，只不过方向是向上的” 。康将一个反向的拱放在正向 拱下面，用双向拱解决了这一问题同时创造出这片地震区建筑独
3、有的“洞”的形式 。 在中国建筑工业出版社出版的路易康一书中， 编者仅仅从形态感知上将这些“洞”看作是一些象征 手法，确实是将这位建筑师的工作简单化了，也抹去 了建造问题对形态的推动促成作用。 00 “建构”与“非建构”的区分 00 在“建构”的主张下，同样的结构或构造可以有不同的表 现形式，但无论如何，结构和构造应当得到表现，甚至是直接 的表现；“非建构”是指将那些建筑中支撑和被支撑之间具有 表现力的相互作用关系在视觉上忽视或使其含糊不清的做法。 00 建构之所以值得被强调，是在于：其内容中包含的与问题 相联系的物质关系使我们与物质之间可能建立从身体到意识的 微妙联系。如果能达到这一点，它们
4、将构成对这个世界的一种 物质性与非物质性并存的诠释诠释者正是我们，诠释出的 内容又将反作用于我们的生活，影响我们对世界的看法和态度 。 00 现代建筑正面临着的问题的复杂性，使建造在解决自 身本体问题的同时，其产生的各种建构问题存在与某些非 建构问题相互交织的现象。 00 这里所说的建筑的本体问题在实体方面是指结构关系 材料关系构造关系，以及现代建筑中出现的设备关系 等等；非实体的本体问题表现在对空间关系的建构上。它 们是建筑的第一层问题，它们产生在建筑自身之中。 00 现代建筑的复杂性在于：在本体问题正被解决 的同时，它还可能扮演与文化非建筑类艺术哲 学意识形态甚至一些尚未被我们确认的领域相
5、 关的角色，成为这些非建筑本体信息的载体。 非建筑本体的问题不产生于建筑的本体问题下， 各自赖以建立的基础和逻辑可能很不一样，如果要 在建筑形态中得以呈现，就有可能与建筑本体问题 的表达形成矛盾。 即使是属于建筑本体问题的“空间”，在形态表 达上也有与各种实体建构关系的表达发生矛盾的可 能。 这一点非常关键否则后面的内容再丰富，建筑 也不成其为建筑了。 但它们却有可能与我们的生活不矛盾 00 缺失的是形态中物质之间的建构关系。 00 物质之间的关系建构关系在这种矛盾下被新的关系掩盖，形 态呈现的是物质之间的非建构关系。 00 建构与非建构的关系凝聚在同一些物质中，并 相互牵制，使建筑形态为人们
6、提供多层面的内容 00 实体形态和空间形态 00 在建造技术不发达的时代，人们对空间的控制能力非 常有限建筑要坚实地立起来是首先要解决的问题，建 筑实体部分的形成与重力的相持关系受到关注 00 有限的材料和技术，使空间的获得直接受到结构体系 的制约，空间的界面正是那些表现建构性形式的实体 这种跟随实体建构而产生的空间形态，其三维向度密度 空间之间的关系都和建构关系下的实体形态一一对应， 因而空间形态与实体形态具有高度整合的关系 00 空间形态如果不做为实体形态的产物，会有什么样的 建筑产生？ 00 从空间形态的三维向度密度空间关系的营建出发，试图以此 挑战为重力人类社会的经济等法则而生的建构逻
7、辑所限制的空间体 验 00 现代建筑对建造的一大贡献在于：用新材料新的技术体系 使建构逻辑的清晰与空间形成的自由解除了矛盾。 00 在承重体系与非承重体系的分化下，承重材料与非承重材料 可以各司其职，分别进行重力的传递和空间的营建。 00 以建构学的目光来看，这种清晰分工的结构体系又形成新的 建构关系对承重体系与非承重体系两者关系的创造和表达成 为实体和空间形态的新内容 00 寻求新材料和新技术下的结构与空间的整合关系，研究新材 料如钢筋混凝土的强度特性，探索材料自身特性下受力的合理方 式，延续了由力的传递带给建筑形态的建构性内容。 00 形态感知与形态认知 00 感知是一种非功利性的知觉，因
8、此与物质的建构逻辑 经济性无关这些需要被进一步认识的内在关系在人 们的感知能力之外，建构逻辑无法被感知，但由建构逻辑 产生的形态却可能具备被敏锐感知的种种特性。这是需要 区分的概念。 00 对建筑形态的认知可以发生在多个方面：建构关系是 其中重要的内容。 00 认知不同于感知，它是人类通向智性道路的一个途径 ；智性的认知具有感知不能代替的乐趣和意义（同样，感 知带给我们的愉悦和沉静也是无法取代的）。因此，建筑 形态着意呈现的建构关系，在优美的同时应当是真实的 反应建构关系的智性特征的。 密斯凡德罗的建造作品：巴塞罗纳展馆，在被很多人推崇为 自由支撑体系的经典范例后，受到了建筑评论家罗宾埃文斯的
9、 质疑对其貌似清晰的建构关系的质疑。的确，建筑师刻意制 造了一种与实际建构不相吻合的“建构关系”，而且，这种关系 还被加工地异常精美那八根在构造上无懈可击的十字钢柱是 演绎建构关系的主角。另一位建筑师弗兰克赖特曾试图通过他 人向密斯表示对那八根于结构体系毫无帮助的钢柱的不满通 过自己的经验，赖特判断出那些柱子无法做为独立的承重体系， 对它们在形态中给人的危险感觉，他深表担忧，他的建议是：“ 把那些可恶的柱子去掉”。 有三个关于呈现的问题需要注意： 建构关系的价值在于对建构问题的综合组织。 建构关系呈现出的“品质”与它的复杂程度 所用材料的昂贵程 度 技术的高低，没有必然的对应关系。 对建构关系
10、的认识和实践不能停留在形而上的概念层面。感知 层面的其它内容要继续探索。 建构关系在建筑形态中的消隐 从建筑形态与人的关系来看，建构关系的消隐有两种状况： 一种是关注非建构性内容在形态中的呈现。： 1）提供特殊的空间品质，对构成空间形态的各方面元素进行组织 ，包括对实体建构关系进行形态上的删减或不体现，在现实背景 下凸现特异的人化环境，以刻意营建的空间对抗外界的喧嚣景象 。 2）将自然环境中的元素纳入建筑形态关系之中，将建构关系下的 实体本来具有的材料的复杂肌理 形式等弱化，在均质界面下的 空间关系中，使光影 色彩 明暗 触感 气息 声音等等显得 更为突出，使自然界中的事物与质朴的建筑具有融洽
11、的编织关系 。 3）将建筑做为非建筑本体信息的载体，建构关系被掩盖在用以刺 激人们意识问题的建筑形态的内容之下。 另一种则发生在对建筑形态意义误解的基础上：技术尚未成为探索建 构问题的利器，就已沦落为制造空洞内容的工具。真正的内容在这里缺 失。 1）对本国传统建筑的误读。认为传统建筑对于今天的建筑的意义在于形 象上的重现。 传统建筑之所以具有某种形态的背景 所针对的问题却在乐此不疲的复 制中被忽略了。 同时被忽略的还有人们当下的问题和生活背景。被复制的只是传统建筑 的表象，而不是其精髓。 这种误读下，“建构” 的处境变得尴尬：出现最多的是以一种现有材料去 模仿另一种材料的建构关系。这种缺乏对材
12、料特性表达进行思考的建造 ，甚至对传统建筑表象的表现也是低劣的。 2）从国外古典时期的建筑到现代建筑的形态搬用。以“片断的模仿” 现身，建筑形态完全丧失意义，提供给人们的是虚荣粗劣失语的布 景。 3）还有一种情况最普遍，也是引发上两种情况的根源：建造者对建筑没 有令人振奋的期待值。对建筑兴趣的缺乏，导致面对问题时的惰性（用 既有的方法 拼贴别人的东西无疑是最省心省力的） 提出：一种建造思想 对已有和正在产生的建筑现象，有两种极端的态度需要避 免：一种是对它们置若罔闻；另一种则在眼花缭乱的状态 下，产生似是而非的认识，继而去模仿似是而非的形态躯 壳。 建造思想与建筑现象身后的建造思考建立起真正联系的 思想平台，并以此做为进一步认识和实践的基础。 对建造问题的思考和实践，是建造思想产生并得以发展的 源泉；而以上讨论的以及即将展开的关于“建构关系的呈 现与消隐”，正是认识和实践建造思想的一种坐标。在这个 不断认识和实践的坐标下，建构关系由确立到呈现，由确 立到消隐。