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1、封建时代治国理论的探索,依“法”治国(轻儒),暴政而亡,用“道”治国 (无为而治 休养生息),盛世,危机,面临危机,边境不宁 王国问题 土地兼并,解决之道,出击匈奴 加强君权 限制土地兼并,从“无为”到“有为”,知识链接：汉武帝 “有为”的表现,政治：必修：P12、P14 (1)加强中央集权：颁布推恩令(2)加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权(内外朝制度)；,经济：必修：P17 抑制富商大贾的势力(征重税)。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、重农抑商。 课外补充：军事：成功反击匈奴； 对外：派张骞出使西域等,面临危机,边境不宁 王国问题 土地兼并,解决
2、之道,加强中央集权 加强君权 限制土地兼并,董仲舒的学说,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”(“天人合一”天人感应”) 制定道德标准“三纲五常”,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 董仲舒春秋繁露 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 汉书董仲舒传,董仲舒的新儒学体系内容,上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 其特点和实质是什么?,“君权神授”,“天人合一”“天人感应”,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,2、董
3、仲舒的新儒学体系内容,主张：,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,“君权神授”“天人合一”“天人感应”,“三纲五常”的伦理道德,加强君权,加强中央集权,巩固君权、维护统治秩序,特点：,儒学独尊，思想专制； 唯心主义，带有神学倾向；,实质：,借神权强化皇权，以思想统一来巩固政治统一，是一种思想专制。,儒者参与国家大政；,儒家经典作为教科书； 兴办太学和建立地方教育系统。,3、汉代儒学成为正统思想,政治,教育,封建时代治国理论的探索,依“法”治国,用“道”治国,用“儒”治国,正统思想,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,儒学发展
4、历程,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）百家之一 独尊；,（2）重现实 重神学；,（3）追求真理 “政治敲门砖”；,（4）充实发展中 “圣经”，单一。,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,再见,汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书食货志,“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。” 后汉书.食货志,汉初，行郡国并行之制减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。对外与匈奴和亲。 王家范中国史通论,