《福一中学年第二学期高三语文学科质量检查试卷.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福一中学年第二学期高三语文学科质量检查试卷.ppt（60页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、福一中20092010学年第二学期高三语文学科质量检查试卷,(完卷150分钟满分150分) 注意事项：1、答卷前，务必在答题卷、作文纸的指定位置填写好自己的座号、姓名；2、答案全部按题序填写在答题卷上，作文写在作文纸上；3、卷面保持整洁，书写要求工整端正 课件制作：顺昌一中 林水生 2010、3、30,一、古代诗文阅读(27分),(一)默写常见的名旬名篇(6分) 1补写出下列名旬名篇中的空缺部分。(6分) (1) 鼎铛玉石 ， 金块珠砾，弃掷遁迤。 阿房宫赋 举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章 。赤壁赋 (2)淇水汤汤， 渐车帷裳 。女也不爽，士贰其行。 氓 芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。
2、 离骚 (3)地崩山摧壮士死， 然后天梯石栈相钩连。 蜀道难 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 琵琶行,(二)文言文阅读(15分),阅读下面得文言文，完成24题。,虞师晋师灭夏阳 非国而曰“灭”，重夏阳也。虞无师其曰“师”，何也?以其先(于）晋，不可以不言师也。其先晋何也?为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也，再夏阳而虞、虢举矣。 (夏阳)不是国都而说被灭，是看重夏阳虞国的军队不足一个师，春秋)说是师，为什么呢?因为虞国写在晋国之前，不可以不说师它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞夏阳一失，进而虞、虢两国都可被攻取了,意动用法,语义上表被动,虞之力主
3、乎灭夏阳，何也?晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之壁，而借道乎虞也?”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币，而不借吾道，则如之何?”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币；如受吾币而借吾道，则是我取之（于）中府，而藏之（于）外府；取之中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之；臣料虞君，中知以下也。”公遂借道而伐虢。,介词用,介词于，向,礼物,用来的,在,转折，却,心里明白,简短,从小跟虞君一起长大,中等智慧
4、,宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币，而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：唇亡则齿寒，”其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹。 献公亡虢，五年，而后举虞荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣!” 春秋毅梁传 注：古以一车四马称为一乘。这里专指马。,利益，好处,表推测，大概,携带,连词，而,捧着,2对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是(3分),A。其辞卑而币重 (并且 。 B。而不借吾道；则如之何 (却) C。必不敢受吾币 (指财札) D必不便于虞 (方便) D(“利”的意思),3下面对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分),A夏阳是虞国、虢国之间的要塞，
5、被晋国出兵所攻取。夏阳之失，主要责任却在虞国。 B夏阳之失，虞国要负主要责任，原因在它答应晋国借道要求，也使自己陷入被动。 C、虞国最后被晋国所灭，不仅在于虞君智谋短浅，更在于他不能察纳谏言。 D、虞国被灭后，荀息牵着当年送给虞君的屈产之马，捧着垂棘之璧，感伤物在人非、时驰人老。 D嘲讽贪取财利的虞君愚蠢之极。,4把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。(9分),(1)(5分)达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君则君轻之。 心里明了，话就说得简短性格懦弱就不会强行进谏，从小跟虞君一起长大，虞君就不会重视他的意见。 (2)(4分)语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与! 俗语说：唇亡齿寒。大概说的就是这样
6、的事吧!,(三)古代诗歌阅读(6分),5阅读下面这首词，然后回答问题。(6分) 蝶 恋 花 留别吴白楼、 (明)边贡 亭外潮生人欲去。为怕秋声，不近芭蕉树。芳草碧云凝望处，何时重话巴山雨? 三板轻船频唤渡。秋水疏杨，欲折丝千缕。白雁横天江馆暮，醉中愁见吴山路。 注：是作者的友人吴一鹏，字南夫，号白楼。,(1) 简析“三板轻船频唤渡”中“频”字的艺术效果。(3分),“频”字不仅写出舟子等候已久颇不耐烦的情态，而且从侧面写出了诗人与朋友不忍离别的深情厚谊。,(2) “何时重话巴山雨”一句运用了哪种艺术手法?请作简要分析。(3分),用典。该句化用李商隐夜雨寄北中的“却话巴山夜雨时”，表达了不知几时能
7、与友人聚首叙旧的怅惘之情。,二、文学名著、文化经典阅读(16分),(一)文学名著阅读(10分) 6下列各项中，对作晶故事情节的叙述不正确的两项是( )( )(s分) A赵云假称荆州告急。划备与孙夫人商议，借口到江边祭祖，瞒着孙权离开。孙权、周瑜知晓后多次派兵拦截。众人慌乱之际，亏得赵子龙神勇，几番力战，保护刘备与孙夫人退往江边。上得诸葛亮接应船只，回转荆州。(三国演义）。 B吴荪甫孤注一掷，把公馆押去投资公债。最后时刻又抛出巨量公债与赵伯韬决斗。可赵已经掌握吴的底细。再加上杜竹斋的倒戈，吴荪甫彻底失败了。他绝望地用枪口对准了自己的胸膛，但没勇气开枪。(子夜),c觉民在觉慧的帮助下成功逃婚。高老
8、太爷得知此事后一度十分生气，但在临死前还是向觉民妥协，不再提原来的婚事。最终觉民和琴排除阻碍走到了一起。(家) D聂赫留朵夫在监狱医院见到了玛丝洛娃，并把一张早年的合照送给她。玛丝洛娃一开始挺开心，但同伴的话又让她想了很多。她又是怜惜自己，又是徒然责备聂赫留朵氛她很想喝点滔来浇灭心头的痛苦。(复活) E在游侠途中，堂吉诃德把迎面而来的羊群当作是一整支军队在向他挑战。为首的正是那牧羊人。为了维护正义，像对付风车一样，他不顾桑丘的阻拦，冲进羊群，举枪乱刺。结果被牧羊人用弹弓打伤，从马上倒栽下来。(堂吉诃德） A E A项，诸葛亮锦囊第三计：回荆州途中遇上东吴的追兵，让刘备求孙夫人解围。孙夫人连退徐
9、盛和丁奉、陈武和潘璋等人，为顺利上船争取了时间。赵云也未与吴军厮杀。 E项：在游侠途中，堂吉诃德把迎面而来的两队羊群当作是两支结仇的大军交锋打仗。为了帮助其中一方，维护正义，他不顾桑丘的阻拦，冲进羊群。,7。简答题(请从甲乙两题中任选一题，答案100字以内)(5分),(甲)请简述紫鹃设计试探宝玉真心的故事。(红楼梦),紫鹃先是对宝玉反常地冷淡，后来又借机告诉宝玉黛玉明年将回苏州。宝玉闻讯如雷轰顶，回到怡红院后失去知觉，见到紫鹃后才哭了出来。等宝玉好转后，紫鹃直言试探的缘由，宝玉表明对黛玉之真心。,(乙)请简述爱斯梅拉达被审判定罪的情节。(巴黎圣母院),法庭审判爱斯梅拉达，认为她是女巫，驱使黑衣
10、魔鬼刺伤了弗比斯。当小山羊用蹄子把皮囊里的活动字母排成“弗比斯”时，更让人确信是巫术害了卫队长。爱斯梅拉达被屈打成招，判处绞刑。,(二)文化经典阅读(6分),阅读论语和孟予选段，回答问题。(6分) 子曰： “周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。” (论语八佾) (诗云： “不愆不忘，率由旧章”遵先王之法而过者，来之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道。可谓智乎? (孟子离娄上) 圣人，人伦之至也欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜两
11、已矣。 (孟子离娄上),借鉴,8下列各项中，对以上选段的理解不正确的一项是( )(3分)( ),A。孔子认为，周朝的礼仪制度是以夏商两代为根据制定的，这与论语为政里“殷因于夏礼”“周因予殷礼”的说法是一致的。 B孔子认同周礼，论语子张里“卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者识其大者。”也可佐证这一点。 C孟子说“为高必因丘陵，为下必因川泽”，想证明的是统治者要行“不忍人之政”，使 “仁覆天下”。 D。孟子认为圣人是做人的最离典范，不管是君还是臣都要效法圣人。 C(想证明的是统治者“为政”要“因先王之道” ）,9根据以上选段内容，简述孔子和孟子政治思想的异同。(
12、用自己的话回答)(3分),同：国家制度(政治礼仪制度要对前代有承继。(1分)异：孔子承继遵从的是周礼(因周礼是以夏商两代为根据的)。 (1分)孟子强调君臣都要取法尧舜。(1分) 。,三、现代文阅读(12分),阅读下面一篇文章，回答lO12题。 世故这东西，一半来源干面子，一半来源于人情。 世故的本义，原指世间一切事故，也有世面的意思。所谓世面，意谓社会情况或社会上 的人和事，但情况和人事之所以名之曰面，恐怕就因为无不与面子有关之故：人是“戴面具” 之人，事是“装门面”之事，情况是方方面面所面对的，当然非名之曰世面不可面有新有 旧，故则都是故事。一个人，“世界”见得多了，肚子里的故事，教训也多起
13、来，当然也就深于世故了。,世故是用来做人的在中国，做人要按一定的格式去做才“合格”，这就非得世故不可。 因为世故中既有做人的“格式”，也有做人的“诀窍”。比如，春秋时卫国的大夫宁武子，“邦 有道，则知；邦无道，则愚”，这是非常难做到的。所以孔子才说：“其知可及也，其愚不可 及也。”,做人之所以必须世故，是因为做人实在太难，尤其是在与弛人打交道时，必须掌握分寸，偶有不慎，便不是伤了对方，就是害了自已。比如，“与名流学者谈，对于他人所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜”。 同理，与学问不多而职位较高者谈话，也最好让他“偶有不懂之处”。他如果完全都懂了，便
14、显得你自己水平不高，会让他看不起，是“丢面子”的。反之，你说的如果纯完全不懂，又会疑心你故意卖弄，要把他比下去，让他“丢脸”。如果半懂不懂的分寸掌握得好，让大家都有面子，就容易谈得境，谈得投机，甚至会让他跟着你的思路走，糊里糊涂赞同你的主张。,看来，“世故”这玩意，也是侔麻烦事儿不懂不行，太懂也不行。完全不通世故，就不会做人，处处犯规，让人讨厌；太懂世故，又深予城府，不但摸不透他的底细，而且弄不好还会被他玩弄予股掌之间，又让人害怕。大概也是“偶有不懂之处”为好。中国人做人之难，在这里又可见出。 实在地说，中国人的“世故”，正如他们的有时不得不说说假话，也至少有一半是逼出来的。,就拿“做人情”来
15、说，就很让人为难。从理论上讲，“人情”既然是中国人维系群体的最佳手段和人际交往的主要工具，则每个中国人要想做人，便不能不做做人情。但如果以为好心都有好报，人情必能换来交情，那就未免书生太足。做人情做出祸来的事，当然只是极少数，但人情白做了，或弄得双方都不愉快，则随时都可以发生。比如甲欠乙的情，后来找一个机会还了。在甲看来己然两清，而乙则很可能认为并不等值，心理不平衡。甚或会认为甲这样做，是“耍滑头”。也可能乙认为已然两清，而甲则认为自己欠的少还的多，应视为新的人情。这样，双方就可能结怨。 这就不能不让人变得世故起来。,写到这里，不禁心惊：人心险恶如此，算计如此，世间还有真情在么?答曰：真情是有
16、的，世故也是有的。说出这世故，正是要保住那真情。所以说真话者必不世故，而真正深于世故者，也断然不会把这些底细公之于众的。,10下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是( )(5分),A一个人惯于“戴面具”，值得怎样“装门面”，往往是深于世故的。 B在作者看来，宁武子受到孔子称赞，正说明了他“深于世故”，深谙做人的诀窍。 C、作者认为人们应该学会恰到好处地“世故”，反对太世故，也反对不懂世故。 D“人情”是维系社会群体的根本要素，所以社会的和谐与进步都要以“做好人情”为基础。 E世故不是与生俱来的，只有等肚子里的“故事”和教训多起来，才能谙熟。 C D,11根据文段，“偶有不懂之处”的好处具体
17、表现在哪些地方?(4分),人际交往(不管是与学者名流交流，还是与位高权重的人交流)，“偶有不懂之处”都能使双方不丢面子，彼此合宜。 对于世故，“偶有不懂之处”既不至于完全不懂规矩，招人讨厌又不会使人觉得过于阴险，而心生害怕。,12文中提到，中国人的世故“至少有一半是逼出来的”，作者为什么这么说?(3分),做人要符合一些社会规范，要按“格式”去做才合格；做人很难，必须处理好面子问题，既不能伤害对方，又要保全自己。做人情很难，既不能不做，又往往事与愿违，带来新的仇怨。 世故的产生，一半来源于面子，一半来源于人情。而中国人是爱面子又讲人情的，这也就不得 不让人变得世故起来。只有做人世故，才会保住自己
18、的面子，不丢脸，同时又不得罪人，只有世故，人们才能用人情来维系人际交往中的关系。所以说至少有一半是逼出来的。,四文学类、实用类文本阅读(选考)(12分),本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(12分),银杏,郭沫若 （1）银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 (2)我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养一一这不用说已经就足以为你的特征了,(3)但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍
19、。 (4)自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。 (5)你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。,(6)我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。 (7)你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 (8)但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。 (9)你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀!,(10)在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为
20、多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。 (11)梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； （12）白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重 (13)熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神一一假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会 （14）秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。,比喻,比喻,（15）你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息 (16）当你那解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 （17）那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。 (18）你没有丝毫依阿取容的姿态，但
21、你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不想透,比喻,(19）你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗? （20）可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 (21)我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。,(22)这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗? (23)银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你
22、的白果，但的确是忘记了你呀 (24)世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 (25)真的啦，陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢?,(26)我是怎样的思念你呀，银杏!我可希望你不要把中国忘记吧 (27)这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。 (28)在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。 (29)银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天 1942年5月23日重庆,注：这首散文诗写于1942年5月的当时全国的抗日战争正处于艰苦的相持阶段，而国统区继
23、1941年发生“皖南事变”以后，又不时掀起反共和专制的逆流浊浪。公孙树：银杏生长期缓慢，一般是公公种下的树，等到孙子长大才能吃到果实，故称“公孙树”一说中华民族的祖先轩辕氏姓公孙，人们为了形容银杏的出现历史悠久，故将它称为“公孙树”。陪都：指重庆。幽加里树：印桉树，原产澳大利亚。,13下列对作品的分析和概括，不准确的两项是( )( )(5分),A银杏通篇采用和所咏对象进行对话的口吻来写，那一声声“你”，既给人亲切感，又包含了对银杏的呼唤和礼赞。 B文章前八段，作者调动丰富的知识库存，见人们之所未见，发人们之所未发，目的是为了向读者介绍银杏的生物特性。 C作者告诉大家银杏是“有花植物中最古的先进
24、”，是“完全由人力保存了下来的奇珍”堪称“中国人文的有生命的纪念塔”。这是作者以银杏为写作对象的原因。 D。文章上半部分的叙述为后文的写作张本，给后文的描写、抒情和议论预创了空间。 E银杏是一篇托物言志的散文诗，风格激昂奔放，这在当时的社会环境中是难能可贵的。 B(“目的”有误。)E(“激昂奔放”改为“深沉忧愤”),张本 作为伏笔而预先说在前面的话；为事态的发展预先做的安排。,14文章在描绘银杏的姿态外观时运用了大量别开生面的比喻。请举两例赏析。(3分),作者不说银杏有良好的遮阴作用，而是把它的树冠比喻为“巍峨的云冠”、“清凉的华盖”；不说银杏到了秋天一样要落叶，而是说银杏的落叶喻为“又会飞出
25、满园的蝴蝶”：更出人意料的是作者竟把银杏比喻为高僧，形象地描绘了银杏树“嶙峋而又洒脱”的外形具有很高的审美价值，既准确表达了作者的赞美之情，又能引起读者对银杏的美好联想。 银杏的树冠比作“巍峨的云冠”，生动形象地表现了银杏的遮阴作用。把银杏的落叶喻为“又会飞出满园的蝴蝶”，生动形象地描绘出落叶的飘飞，轻盈之美。准确表达了作者的赞美之情,作者把银杏比作云冠，比作华盖，生动形象地描绘了银杏为人们所带来 的贡献。 把银杏比作高僧，形象地表现出了银杏 的高尚和洒脱的外形之美。,15文章结尾；“银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。”寄寓了作者怎样的情感。(4分),在
26、作者笔下，银杏实际上是中华民族的象征。是我国人民正直不阿、不畏强暴等高贵气节的象征，作者在国难当头时，呼吁国人不忘银杏，要“爱慕”银杏，饱含着对中华民族的深沉的爱以及对民族复兴的热烈期盼。,(乙)实用类文本阕读(12分),简朴生活坦诚心 第一次拜访季老是在去年5月一个阳光明媚的日子当我怀着激动而紧张的心情踏入 北大后湖朗润园季老简易的居室时，季老早已坐在沙发上等候我了只见他身着灰色中山 装，脚上那双黑色布鞋颇有长老意味噢，这就是我仰慕已久的“国学大师”，这里就是 “学界泰斗”的家。,季老家中最引入注目的就是书橱。为给季老创造一个宽松的工作环境，北大特意分给 季老两套共六室两厅的住房，外加一个封
27、闭的阳台，可这些空间全都摆满了书橱、书架， 就连过道两侧，甚至卫生间也全是书架林立在数万册藏书中，有一些楚文和西文书籍堪称海内孤本环顾四周，你会看到桌上是书，床头上是书，沙发上是书，窗台上也是书已读完的书、读了部分还要继续读的敞开的书、用卡片做标记将要读的书、写了一半的书这些书都井井有条地放在各自该放的地方置身子这书的海洋，直觉得书也适意，人也适意书与人相伴，书欢喜；人与书相伴，人欢喜。季老不仅喜欢买书，而且对书十分爱惜，从不在书上做任何标记，对所需资料全都做成卡片收集起来因此，他的藏书既整洁又规范季老一有钱就买书，他把工资、稿费收入的大部分都用来买书，许多次竟因买书后无钱乘车，便背着书走回家
28、,季老家的书桌和饭桌芬都是用了见十年的普通家具。他的饮食也十分简单：早餐一杯牛奶、一块面包、一把炒花生米；午餐和晚餐则多以素菜为主。季老每天都坚持看半小时的新闻联播，可他用的竟还是上个世纪七十年代末买的19寸电视机。生活上极其简朴的季老，却将一笔又一笔节省下来的工资和稿费慷慨地捐献给家乡学校、捐献给家乡建卫生院。,季老在母校清华读了4年书，面在北大则工作了55年。当谈及清华与北大各自的风格时，季老形象而又风趣地回答说，清华好比“诗仙”李白，北大则如“诗圣”枉甫。季老坦言两个学校风格迥异，其原因在于两校基础的不同。清华大学创建时，受西方文化的影响较深；而北京大学始自国子监，再到大学堂，一直是全国
29、的最高学府，对传统文化的禀承使得北大文化积淀深厚，而不足之处就是“封建”的影响多了。两所学府各有千秋：清华清新俊逸，北大深厚凝重。最后，季老总结说：“文亿交流是人类进步的主要动力之一。人类唯有互相学习，取长补短，才能不断前进。北大与清华这两个邻家更应如此。两家相互学习，“取长补短，就都又仙又圣了” 。,谈起青年对代的求学之路，季老兴奋地告诉我： “当年北大和清华都录取了我，而我最终选择了清华。之所以选择清华，是因为清华出国机会多”当问起季老为何想出国时，季老回答谎： “就是想出国镀镀金，回国后好找工作，”季老心智之开明，胸怀之坦荡，由此可见一斑，其实就“镀金”本身而言，一些金属物品镀上金后不仅
30、光显，而且耐用。更何况这是季老谦虚而又实在的一种说法。 （节选自王如岁月沉淀境界升华),13、下面对文章的解读，不正确的两项是( )( ）(5分),A “只见他身着灰色中山装，脚上那双黑色布鞋颇有长老意味”一句中，一“灰色表明季老淡泊宁静的生活态度，“长老意味”说明季老长期研究梵文、佛教，对学术研究十分投入，连穿着都带有高僧的特点。 B“噢，这就是我仰慕已久的国学犬师，这里就是学界泰斗的家”说明眼前所见到的季老及其居在环境与作者心目中的情况落差很大，作者因此颇感意外和失落。,C、季老说“清华好比诗仙李白，北大则如诗圣杜甫，表明在季老心目中两所学府各有千秋：清华清新俊逸，北大深厚凝重。 D、谈起
31、青年时代的求学之路，季老表现得相当兴奋，说明季老对自己能同时考上清华和北大颇为自得。 E在谈到为什么出国对，季老并未虚假地说一些学好本领、报效国家的话，而是回答说：“就是想出国镀镀金，回国后好找工作。”季老留学是学到了真本领，回国后也为国家做出了真贡献，季老的回答看似充满了实用主义色彩，实际上大俗大雅，表现了一种坦诚之感。 A B(A把“灰色”和淡泊宁静联系起来，没有依据，比较牵强；“长老意味”表现了作者对季老的敬意，它包含两个要素，一是长者，二要德高望重B说作者感到“失落”是不准确的),14、文章第三段主要往用了哪一种表现手法?简要分析作者通过这一手法表现了季老什么样的精神?(3分),对比。
32、(1分)季老并不拮据，但他对待个人生活极其简朴。而对家乡的教育、卫生事业却慷慨解囊。这二者形成了鲜明的对比，表现了季老简朴的生活作风和对公益事业的热心。(2分),l5、文章第二段r中说；“书与人相伴，书欢喜；人与书相伴，人欢喜。”结合原文，谈谈你对这一句话的理解。（4分),一本书出版了，如果无人研读，那便失去了它的意义，而书碰上了季老这样的学者，可以将自己的价值充分发挥出来，这是幸事所以。书欢喜气(2分)季老是一个学者。对书十分珍爱、重视，他借助书进行学术研究取得了举世瞩目的成就，获得了高层次的精神享受，所以“人欢喜”。(2分),五、语言文字的运用（13分),16、请根据提供的上联，对出下联。
33、 (5分),虎跃龙腾生紫气 风调雨顺兆丰年,1、字数相等 2、词性相同 3、结构相应,墙上芦苇，头重脚轻根底浅,山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空,对联的特点：对仗工整,17阅读下面两则材料，回答问题。(7分),材料一：2003年，四川省江油市将“李白故里”作为旅游商标在国家工商总局注册。2009年中央电视台播出了一则城市旅游形象广告：“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您!”由此，两座城市都争当李白真正的故里。江油市委宣传部副部长蒲永见说“李白文化可以共享，但李白故里不能共享”,材料二；2009年12月27日，河南省文物考古研究所对外公布在河南安阳发现魏武王曹操高陵，随之，河北和安徽两地考古人士纷纷站出
34、来质疑，甚至放出将挖掘本地曹操疑冢的消息，两地文物局工作人员亲探曹操墓，安徽毫州旅游局更是提出要和安阳联手打造“曹操旅游一条龙”的策略。 （1)用一句话概括以上材料的内容。(2分) 各地频现文化遗产之争。 (近来，历史文化名人资源争夺战在各地频频上演。）,i2)你对上述现象有何看法?请简要回答。(5分),答案(一)：我赞成这样的争夺。一方面，文化遗产之争推动了学人对名人故里、历史遗迹等进行深入研究，从而促进传统文化的保护与弘扬。另一方面，在争夺中揭开开了名人故里、历史遗迹的知名度，促进了旅游业的发展，为当地的经济发展做出贡献。 答案(二)：我反对这样的争夺。首先，这样的争夺是“文化保护”标签下的利益之争，历史文化遗产极可能沦为金钱的附庸。这不仅不利于文化遗产的保护，而且是对先人的不尊重是对历史的亵渎。其次，学者在历史文化名人资源争夺战中，可能为了地方利益，而丧失应有的学术立场，从而滋生学术腐败，丧失学术研究的公信力。所以，我反对这样的争夺，我认为当我们对历史文化名人资源的认定出现分歧时，应保持一份虔敬之心、平常心，并秉持客观、科学的态度，把保护文化遗产。把弄清真相，还历史以真面目作为我们的出发点。,六、作文(70分),18请以“充电”为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，体裁不限。,