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1、人与人生,人生哲学漫谈之一,一、人与人生 （一）人是什么？ 1、人的本质 人是什么？生从何来？死向何去？这是一个困扰了人类几千年的千古之谜。,有些思想家从人的生理属性角度对人进行探索，得出下列说法： 人是两足动物； 西方人认为：人一半是天使，一半是野兽。,人是唯一用背睡觉的动物；,有些思想家从人的社会属性的角度进行探索，得出下列说法：,人是政治动物 （亚里士多德）,人是劳动的动物 （狄慈根）,人是思维的动物（黑格尔）,马克思主义认为：人是自然属性与社会属性的统一，人的本质是社会关系的总和。自然属性是人类生存繁衍的前提，社会属性是人类特有的本质属性。,2、人的定位,人生有两个坐标，一个是纵坐标，
2、一个是横坐标。纵坐标说明：人生存于天和地之间；,横坐标说明：人生活在人与人之间。,由于人生存在天与地之间，因此人生的根本问题就是解决自己的生存问题，创造一个适合人类生存的环境。由于人生活在人与人之间，所以要妥善处理各种人际关系。,3、人的结构,从人的纵向结构来讲，人由肉体和精神两方面组成，因此，人既有物质需要，又有精神需要。人的一生，要做到灵魂与肉体的和谐；如果出现灵魂与肉体的分裂，将使人类陷入痛苦的深渊。,从人的横向结构来讲，人由男女两性组成。男女之间具有性格和身体结构的不同，因此可以形成相互补充、相辅相成的关系。,（二）人生,1、什么是人生？ 所谓人生，就是人从生到死的生命活动过程，其中最
3、重要的是人的社会生活经历。,首先，人是一种生命存在物，表现为人的生命演化过程和生理发展过程。,其次，人是一种社会存在物，表现为人的物质生活和精神生活两方面。,人的一生，既是一个改造自然、改造社会，获得物质生活资料的过程；也是一个改造自己、提升自己，获得全面发展的过程。 有度量去容忍那些不能改变的事， 有勇气去改变那些可能改变的事， 有智慧去区别上述二类事！,2、几种不同的人生看法,人们对人生的理解是建立在对人生短暂性和有限性的基础上。人生几十年的光阴，在人类历史的长河中，确实是短暂的一瞬间。 陶渊明：人生如逆旅，我亦是行人。,李白：君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。,由于人生短暂，所以有
4、人把人生比喻为一场赌博，以生命作赌注，凭运气定输赢。人生这场赌博还有其特殊性，就是人生只有一次，因此不能犯大错误，不能长期地耽误青春，否则“一失足成千古恨，再回头已百年身”。,有人把人生比喻为一场游戏，每个人都是角色，每个人都是演员。“舞台小人生，人生大舞台”。由于人生的流动性，所以是“你方唱罢我登场”。每个人都在社会这个大舞台上扮演着不同的角色。 虽然可以把人生比喻为一场游戏，但每个人都必须遵守人生的游戏规则，这就是：法律与道德。 虽然可以说人生是一场游戏，但不能反过来说游戏人生。因为游戏人生是玩世不恭，是对人生的不负责任。,二、人生观和人生哲学,1、什么是人生观？ 所谓人生观？就是人们对人
5、生基本问题的看法和态度。,人生的基本问题是： 人生目的、人生意义、人生价值、人生态度。 人生观有正确与错误、先进与落后、科学与愚昧之分。,判断人生观是否正确，有三个标准： 第一，是否反映了人生的本质和人生规律； 第二，是否符合社会大多数人的需要和社会发展趋势； 第三，是否有利于人的全面发展。,2、几种不同的人生观,（1）享乐主义的人生观,享乐主义人生观从人的自然本性和生理本能出发，认为人生的目的和意义就在于追求个人的物质享受，满足自己的生理需要。,曹操：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康”。 享乐主义人生观是建立在自私自利的利己主义基础上，是一切剥
6、削阶级都信奉的人生哲学。,（2）实用主义的人生观,实用主义人生观由来已久。中国古代的“有奶就是娘”、“识时务者为俊杰”，现代西方资产阶级的“有用就是真理”，都是宣扬实用主义的人生观。实用主义人生观把对自己“方便”、“有用”作为人生的基本原则和为人处世的信条。 实用主义人生观具有一定的迷惑性和极大的破坏性，它使人们放弃人生的基本准则，破坏社会生活的正常秩序，完全以个人利益作为人生选择的出发点和归宿。,（3）存在主义人生观,存在主义认为：人生具有极大的偶然性，人的存在和人的本质是难以确定的，甚至人生就是虚无。,存在主义人生观的实质是：追求个人的绝对自由，提倡个人奋斗和个人冒险。 鼓吹存在主义人生观
7、将会造成极为严重的社会后果，不仅导致个人与他人的冲突，而且导致个人与社会的对立；不仅于个人的发展不利，而且会造成社会的动荡和混乱。,（4）悲观主义的人生观,悲观主义的人生观是建立在人生的本质就是痛苦的基础上。中国古代的佛教就断定人生是痛苦的。在欧洲，悲观主义人生观的代表任务是德国哲学家叔本华。在叔本华看来，人生就是苦难，就是地狱，而死亡就是解脱，就是天堂。,悲观主义人生观没有看到人生的积极、乐观、幸福的方面，没有看到社会进步的发展趋势，相反，过多的看到人生的消极、痛苦、丑恶层面，甚至渲染社会的阴暗面，从而对前途失去信心，产生悲观厌世情绪。,（5）封闭保守的人生观,封闭保守的人生观表现在：因循守
8、旧、安于现状、不求有功，但求无过。,封闭保守的人生观缺乏远大的人生理想，不思进取，缺乏改变现状的信心和勇气，因此对于我们今天进行改革开放和社会主义现代化建设，对于形成全民族的创新意识和创新精神，会产生很大的消极作用。,3、科学的人生观,科学的人生观就是马克思主义人生观，或者是共产主义人生观。 什么是共产主义人生观？就是以马克思主义为指导，以实现共产主义作为自己的最高人生理想，公而忘私，开拓创新，为建设有中国特色的社会主义努力奋斗。同时在日常生活中，要树立高尚的共产主义道德情操，培养自己的健全人格和完美个性。,共产主义人生观要求我们树立集体主义和爱国主义思想。所谓集体主义思想，就是要正确处理个人
9、利益与集体利益的关系。所谓爱国主义，就是要热爱我们的社会主义祖国、热爱中华民族。,共产主义人生观有三个基本特征：第一，崇高的人生理想。就是要树立共产主义的人生理想，为实现共产主义奋斗终身。第二，正确的人生目的。就是把全心全意为人民服务、维护最广大的人民群众利益作为人生的根本目的。第三，乐观的人生态度。无论在什么情况下，都保持革命乐观主义精神，对人生抱着积极进取的态度。,4、人生哲学,马克思主义认为：人生哲学就是理论化、系统化的人生观，或者说是人生观的理论体系。 也有的学者认为：人生哲学就是研究人何以为人，人如何生存和处世的学问，也就是说，人生哲学是研究人的生存之道和处世之道，人生哲学的研究对象
10、是人与人生；,研究的主要问题是：人生从何来？死归何处？应做何事？ 研究的五对范畴是：公与私、义与利、荣与辱、苦与乐、生与死； 研究方法是：从人的历史发展、内在含义和人生体验三个方面对人进行全面考察和探讨。,三、人生三大问题,人生的三大问题是：生从何来？死归何处？应做何事？ 1、生从何来？ 关于人类的祖先从何而来？最基本的有两种说法。第一种是宗教神学的说法，认为人是上帝创造的。具体内容是基督教圣经中的创世纪和伊甸园的神话故事。第二种是“物种进化说”。认为人是由大自然进化而来的，具体来说就是由猿猴进化而来的。,2、死归何处？,人在死亡以后，有没有来生来世？宗教、道德、科学对此的回答是不同的。宗教肯
11、定有来生来世。如基督教认为：人的灵魂死后可能进入天堂也可能堕入地狱。佛教主张“三世两重因果”。传统道德在借用外在力量制约人的行为时，也主张有神鬼、灵魂和来生来世。科学否认有来生来世。认为“人死如灯灭”，随着肉体生命的终结，人的精神生命也彻底结束。,探讨死归何处的问题，最根本的是解决有没有灵魂和灵魂是否死亡的问题。科学认为：世界上根本不存在所谓“灵魂”，所谓“灵魂”实际上是人的意识、理智、情感、精神。当人的肉体生命存在时，人的精神生命也存在；反之，当人的肉体生命死亡，人的精神生命也随之结束。,3、应做何事,关于人“应做何事”的问题，如果从抽象的意义，可以用“做好人，做好事”来回答。但不同的人有不
12、同的理想、不同的能力、不同的环境，具体应该做什么事是不同的。 对于一个普通老百姓来讲，只要他尽了自己的努力，在自己的本职工作岗位上做好了自己的事，就应该说他尽到了人生的责任。 毛泽东说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”,歌手丛飞的故事,四、人生应该正确处理的几个关系,1、公与私 正确处理公与私的关系，就是正确处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系。在社会主义市场经济条件下，我们并不反对合理的个人利益。但问题在于：我们不能把自己的个人利益置于集体利益、社会利益、国家利益之上，甚至为了自己的个人利益而损害集体
13、、社会和国家的利益。如果那样，就是自私自利和个人主义。,对“人的本质是自私的”剖析： 从人的本性分析，人的本质并不是天生就是自私的。从历史来看，原始社会的人并没有自私自利的观念，人的自私心理和私有观念是阶级社会和私有制的产物。从现实来看，也不是所有的人都是自私的。古代的志士仁人，现代的很多优秀共产党员，就是在资本主义国家，也有很多人视钱财为粪土，把自己的财产捐献给公益事业、慈善事业。,从人的存在来讲，公与私也不是截然对立的，相反它们往往是相互补充的。人是社会关系的总和，脱离了人群和社会，个人是难以生存的。现代人必须在集体和社会中，在和谐的人际关系中才能生存。即所谓“我为人人，人人为我”。 正确
14、处理公与私的关系，对于国家和集体来说，就是“以人为本”，维护广大人民群众的根本利益，最大限度的满足他们的合理利益；对于个人来说，就是维护和服从国家、集体利益，在必要的时候，甚至牺牲自己的个人利益。,2、义与利,在社会主义市场经济条件下，追求正当的物质利益是允许的，人们大可不必谈利色变。但“君子爱财，取之有道”，这个“道”就是符合“义”的标准。在今天，“义”的标准包括这么几个方面： 首先，人们在追求自己的个人利益时不能违反法律，必须在法律许可的范围内追求自己的利益。 其次，人们在追求自己的个人利益时不能损害国家的利益，国家的利益是最高利益。,再次，人们在追求自己的个人利益时不能损害公众的利益，否
15、则会引起公愤。 第四，人们在追求自己的个人利益时不能损害他人的利益，更不能把自己的幸福建立在别人的痛苦的基础上。,3、荣与辱,所谓“荣”，就是荣誉、光荣、名誉、尊严。所谓“辱”，就是耻辱、羞耻。荣辱观念就是人们都有羞耻之心，都爱面子。 荣誉、名誉，就是自己的行为符合社会公德和传统美德，受到社会和他人的肯定性评价。而耻辱、羞耻就是自己的行为违反了社会公德和基本道德，受到社会和他人的否定性评价。 荣誉、名誉对人生有重要的作用，不仅可以产生一定的经济效益和社会效益，而且可以使人产生荣誉感，获得身心愉悦和身体健康。,反之，一个人如果做了什么违背道德规范的事情，特别是损害国家和公众的重大利益，那么不仅会
16、受到自己的良心谴责，而且会受到社会舆论的谴责，因此将承受极大的心理压力和社会压力。,4、苦与乐,什么是幸福？幸福就是人生重大的、持久的快乐，是对一生具有重要意义的需要、欲望、目的得到实现的心理体验。不幸则是人生重大的、持久的痛苦，是对一生具有重要意义的需要、欲望、目的得不到实现的心理体验。,幸福分为物质性幸福、社会性幸福、精神性幸福三类。 物质幸福就是生理需要和肉体欲望得到满足的幸福； 社会幸福就是人际关系方面的需要得到实现的幸福； 精神幸福就是人的认知需要和审美需要得到满足的幸福。精神幸福的最高表现就是人的自我价值得到实现，人的创造潜能得到发挥。,幸福是个相对的概念，不同的人、在不同的时间和
17、环境中的人，对幸福的理解和追求是不一样的。因此，幸福不是虚无缥缈的，也不是高不可攀的，它就在现实生活中。 幸福不靠施舍，它要靠自己的争取和奋斗。幸福既体现在结果，更体现在过程。 在一切幸福中，身体健康是最大的幸福。一个健康的乞丐比一个疾病缠身的国王幸福得多。 能给别人带来幸福的人，他自己也是幸福的。因此人生的幸福在于奉献社会、服务他人。,幸福快乐的十九种技巧,一、要有目标和追求,二、经常保持微笑,三、学会和别人分享喜悦,四、乐于助人,五、保持自己的一 颗童心,六、学会和各种人 愉快的相处,七、经常保持幽默感,八、要能处乱不惊,九、要学会宽恕他人,十、要有几个知心朋友,十一、经常和别人保持合作，
18、并从中得到乐趣,十二、享受你的天伦之乐,十三、保持高度自信,十四、尊重弱者,十五、偶尔放纵一下自己,十六、有空浏览中国心理教http:/,十七、有空来家中坐坐,十八、不要财迷,最后、要学会放弃,5、生与死,苏东坡：人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？ 正是由于人生只有一次，人死不能复生，所以我们才有时光的紧迫感，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，才热爱生命，眷恋生命。 生与死的辩证法。没有生，就没有死；然而，在生命中包含着死亡的种子，在死亡中孕育着新的生命。人生长的过程也是走向衰老和死亡的过程。,假如人不会衰老、不会死亡，人类又会怎么样？人生还有意义吗？ 从生的角
19、度来讨论死，不如从死的角度来讨论生。正是因为人必有一死，所以我们才格外地珍视“生”；正是因为人生短暂，所以我们更不能虚度年华。人生的意义恰好来自于人生的缺憾。这又是人生的辩证法。 人生好比是一支燃烧的蜡烛，总有熄灭的时候。对于一个人来说，他应该做的，他唯一能够做的，就是在蜡烛燃烧的时候，使它充分燃烧，,（接上）释放它的全部光和热。人生能够做到这一点，就无怨无悔了。 奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应该这样度过：当他回忆往事的时候，不至于虚度年华而悔恨，也不至于碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：我们的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争”。,