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1、春秋：创立,战国：发展,秦朝：打击,西汉：正统,宋明以前儒家思想是怎样演变的？,孔 子,孟 子,秦始皇,董仲舒,第3课 宋 明 理 学,重点：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。 难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。,江 南 春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,依据材料概括宋明理学兴起背景?,这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,一、理学兴起的背景,1、魏晋南北朝时佛教、道教盛行,儒、道、佛相互融合,2、隋朝，儒、道、佛三教合一,3、唐朝统治者奉行三教并行,4、儒家学者试图复兴儒学。,北宋，儒
2、家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒学体系，因而被称为“理学”。 主要派别程朱理学和陆王心学,“理学”的形成,北宋 程颐,南宋 朱熹,北宋 程颢,南宋 陆九渊,明代 王守仁,理学的代表人物,程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明,理学的开创者 理学的集大成者，建立了严密的理学体系 心学的创立者 心学的集大成者，建立了系统的心学理论,理学代表人物的地位,修身、齐家、治国、平天下,程 朱 理 学,程朱理学,未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此 天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该 载了!有理，便有气流行，发育万物。 朱子语类,，
3、,形而上者无影无形，是此理；形而下者有情有 状，是此器（气）。 朱子语类卷九,理是世界的本原（法则、规律） （理学核心思想）,程朱理学,一物之理即万物之理 二程遗书卷二,如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。,四书章句集注,理只是这一个，道理相同，其分不同，君臣有君 臣之理，父子有父子之理。,朱子语类,人伦者，天理也。 河南程氏外书卷七 视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。“ 河南程氏遗书卷十五),所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理 ？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”,程朱理学,天理本质上是社会人伦之理（社会伦理属性）,四书章句集注,人之所以为人者
4、，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。 甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。 二程集,“天理人欲，不容并立” 朱文公文集 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 朱子语类,程朱理学,存天理，灭人欲,程朱理学,格物致知的认识论,含义：,目 的：,明道德之善,通过深刻探究万物，掌握天下之理，达到对 普遍天理的认识,“格物”即考察、研究具体事物，“致知”就是获取事物之理，并尽量加以扩充积累。朱熹的“格物致知”是穷究事物之理，而具体事物的理是理解宇宙根本法则的媒介。 叶朗 费振刚 王天有中国文化导读,第3课 宋明理学,一、背景,二、 程朱理学,“格物致知”（认识
5、论）,“理”是世界的本原（世界观）,理的社会伦理属性,主要思想,历史地位：,成为南宋以后长期居于主导地位的官方哲学 朱熹编著四书章句集注成为后世科举考试 依据的教科书,？,鹅湖之会,朱熹,陆九渊,陆 王 心 学,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 陆九渊集,陆王心学,心是宇宙万物的本原,反省内心可得天理,南宋陆九渊,去人欲,心外无物，心外无理,致良知,陆王心学,知行合一,万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾 心而求物理，无物理矣。答顾东桥书,吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 -传习录中答顾东桥书,致良知：加强道德修养，去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）,
6、陆王心学,如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行， 只见那色时已自好了，不是见了后又立一个心去好。 闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了， 不是闻了后别立一个心去恶。传习录上,知行合一,陆王心学,知行合一：“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知,第3课 宋明理学,一、产生背景,二、 程朱理学,格物致知（明理的方法）,“理”是世界的本原（世界观）,主要思想,三、陆王心学,心是万物本原 （心即理也）,“发明本心”、 “致良知”（明理的方法）,主要思想,历史地位：,理的社会伦理属性,程朱理学与陆王心学的比较,都承认理的存在（理学） 都主张“存天理，灭
7、人欲”，维护封建统治。 都是唯心主义思想,“理”是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,强调“格物致知”,“发明本心”,“致良知”,(通过外物求”理”),(通过内心的反省),相同点：,儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈，儒学反佛多从社会效用、现实利害立论，进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲理，进行内在批判的，则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在:它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。 _李泽厚中国古代思想史论,天下兴亡， 匹夫有责。 明清顾炎武,人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 宋
8、文天祥,苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 清林则徐,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” 清人戴震,认识宋明理学的影响,“我翻开历史一查每一页上都写着仁义道德仔细看了半夜满本都写着两个字吃人 。 鲁迅狂人日记,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。,宋明理学,程朱理学： 陆王心学：,背景：,影响：,流派：,“理”是万物的本原 格物致知。 “存天理,灭人欲”,“心”是万物的本原 “发明本心” “致良知” “存天理,灭人欲”,三教合一,消极 积极,程朱理学与陆王心学有什么异同？,合作探究,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟
9、“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；,理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。,内容：,宋明理学的影响,1、消极：,1. 用三纲五常维系封建专制制度 2.压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,2、积极：,塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。,进步性： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强
10、调人的社会责任和历史使命，强调力行，具有和谐意识，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。理学反映了有见识的知识分子在思考和解决现实社会和文化问题上的哲学智慧，其智慧的思辨性成功的回应了佛道的挑战而使儒学走向了新生，使儒学发展到一个新阶段，它深深地影响了中国古代社会后期社会发展和文明的走向。如顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼声；文天祥在异族强权、东林党人在腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。,局限性： 宋明理学是唯心主义哲学，用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，改变了秦汉以来儒学的进取精神，把民族精神引向萎靡和颓废，产生了消极
11、影响。如清人戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。,1近来有学者将古代中国传统文化的主流思想的演变历程 归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。,),其中 “三教合一”是在( A春秋战国 C隋唐时期,B秦汉时期 D宋明时期,解析：题中四段历程分别为春秋时期、秦朝西汉时期、隋 唐时期、宋明时期。 答案：C,学以致用,2. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生， 后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对,“朱子高于孔
12、子”喻意的最佳解释是(,),A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说 C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D.朱熹的学说更科学 解析：本题主要考查学生的理解分析能力。“朱子高于孔 子”应是指朱熹继承并发展了孔子的儒家学说，建立了庞大而 严密的理学体系。朱熹的学说是一种客观唯心主义思想，因 此 D 项错误。A、C 两项与史实不符。 答案：B,3朱熹：“凡一物上有一理，须是穷致其理。”朱熹之,“理”是指(,),A宇宙万物的本原 B“三纲五常” C事物的客观规律 D良知 解析：朱熹认为理在社会上表现为儒家的伦理纲常，即“三 纲五常”。 答案：B,4某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源
13、于人之自然本,),性，这位思想家是( A孔子 C朱熹,B董仲舒 D王阳明,解析：本题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明 主张“良知”是心之本体，是人生而俱来的、先验的、普遍的 “知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判 断为王阳明。 答案：D,5关于陆王心学的评述，正确的是(,),A是对程朱理学的否定 B是儒学在宋明时期的新发展 C把握理和求理的方法与程朱理学是一样的，即格物致知 D良知靠后天的学习才能得到 解析：陆王心学与程朱理学都是儒学的发展，两者在本质 上一致，主要区别在于求理的方法。 答案：B,6右图画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身
14、士大夫装束的孔子相对。三人正在辩经论道。,),假如此图出现在两宋时期，它反映的思想界新现象应该是( A辩论儒、释、道谁先发现世界的本原 B儒、释、道三教合一，形成新儒学理学 C儒、释、道三家主张各异、冲突激烈 D佛教取代儒学成为中国传统文化思想的主流,解析：本题A项说法材料中不能得到反映；D项说法错误，,自西汉汉武帝开始，儒学一直成为封建社会的正统思想。联系,材料 “ 两宋时期 ” 及教材相关知识点，北宋时儒家学者展开了,复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束,缚，融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的,新儒学体系“理学”，画面反映了当时思想界儒、释、道,三教合一形
15、成新儒学理学，本题选 B 项。,答案：B,7两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在,这一时期(,),A尊道礼佛之风盛行 B心学广泛传播 C以“理”为核心的新儒学体系形成 D出现了批判君主专制的民主思想 解析：A 项是隋唐时期的社会风气，B 项发生在明朝时期； D 项是明清时期的社会思想。而只有 C 项符合两宋时期思想发 展的状况，这一时期形成了以程朱理学为核心的新的儒学思想 体系。 答案：C,8(2011 届山东潍坊质检)“人之一心，天理存，则人欲亡； 人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认,省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是(,),A董仲舒 C朱熹,B程颢 D
16、王阳明,解析：本题较简单，根据材料中“存天理，灭人欲”等主 张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹的思想。 答案：C,9宋明理学家普遍倡导 “ 存理 ” “ 去欲 ” 的修养论，“ 格 物 ” “ 格心 ” 的认识论， “ 齐家 ” “ 治国 ” 的功名论，其根本,出发点是(,),A规范社会秩序，维护统治 B培养经世致用的人才 C修身养性，提高个人修养 D树立理学的统治地位 解析：宋明理学作为封建社会的思想统治工具，其根本出 发点就是维护封建专制统治和封建伦理道德秩序。 答案：A,10宋代程朱理学的核心思想是(,),A天理是万物的本原 B“仁”与万物俱生 C“理气论”“心性论” D封建的伦理道德 解析：宋代程朱理学的核心思想是理是万物的本原。 答案：A,