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1、学校文化重建与 学习环境的创设,华东师范大学教科院 吴 刚,作为意义系统的学校文化,学校文化是意义的历史性传递样式，包括不同程度上为学校共同体成员理解的规范、价值、信念、仪式、惯例、传统和神话。这个意义系统经常塑造人们思维和行为的方式。 学校文化有不同的亚文化，最重要的可能是学校组织气氛、教师的专业文化和学生文化。 这些不同形式的亚文化，既有一致，也有差异，形成张力，丰富学校文化的形态。,外资企业中中外员工的文化行为差异,文化的隐喻,文化是一种精神精神是人的生命意志的体现。这种隐喻还有：时代精神、拚搏精神等 文化是无形的如果无形，我们如何建设？如果无形，我们如何感受和体验？ 文化是一种精神财富
2、包含了经济学的隐喻 学校文化是否有转型？文化未必有整体的转型，但是其某些方面与社会结构的转型相伴随，例如我们在价值上从重义轻利转向了重利轻义。,如何判断文化的存有,一些科学家尽管有很高的科学造诣，但缺乏关于历史、文学的知识，算不算有文化？ 一些人文学者有很好的文史哲修为，却不太了解科学（科学也是文化的一种类型），算不算有文化？ 进言之，文化与知识有何关系？知识是有文化的必要条件？充足条件？充要条件？ 北大的学校文化反映在北大精神中，但什么是北大精神（或其他精神）？像“追求新知”那种理念许多大学都有，而“自由”源于德国洪堡大学，那么北大有精神吗？,学校文化价值观是不同期望的交汇,能力相仿的学生，
3、由于不同的家庭条件（包括经济环境和社会地位）进入不同的学校以后，所获得的学校教育会有很大的差异，而这种差异衍生于学校对学生不同的期望。 学校对学生的期望普通大众孩子居多的学校，常常只要求学生在学校内循规蹈矩、勤奋学习，培养他们成为有文化、遵纪守法的公民。以社会中上层家庭的孩子居多的学校，除了对学生的学业成绩有高期望外，还要求学生具备创造性思维和批判精神，将学生培养成为社会的精英 。,学生对学校经验的期望往往源自于学生在学校中所接受到的成年人（包括教师和家长）传递给他们的信息 。有了对学校的归属感，学生自然会投入学校生活，对学校经验有高期望，否则会有疏异感。 教师对自己的期望（教学效能感）失败的
4、课堂教学经验令教师对学生缺乏信心。 学校对家长的期望学校对家长的期望往往建基于学校对学生的期望。对学生有高期望的学校，会将家长视为学校教师的同行者，让他们参与学校活动的设计与组织，并试图达致学校教育和家庭教育两结合的目标。,文化的差异性（从思维模式看）,文化是同质的吗？ 为什么有人是简约的还原论者，有人是整体论者？ 为什么有人强调内在一致性，有人允许矛盾的统一？ 为什么有人关注客体，有人关注情境？ 文化的多样性导致学校文化的多样性 类似全面质量管理那样的观点在学校系统可能产生反文化的后果，因为它不仅将学校生活理解为生产，而且将组织文化划一化。,美国学生说：大鱼在前面，好像鲑鱼游向右边； 日本学
5、生说： 这是一个池塘或者湖。,文化多样性，也会表现在学校文化中。,形成学校发展的统一愿景,如果一个人只有一只手表，他知道现在几点了；如果说有两只手表，他往往不知道现在几点了，因为他无法知道哪一只手表更精确。 学校领导与学校管理的区别在于：前者做对的事情，后者把事情做对；前者确定方向，后者实施计划。学校文化与学校发展规划是统一的，而这个规划源于全体成员的共同讨论和确认。一旦认可，我们朝这个愿景不断努力。,校长的领导风格,校长基于个人不同的成长背景和社会经历，会在学校中展现出不同的领导风格。 有的关注教师的教学行为对学生成长的影响，成为教学型的领导； 有的关注学校组织内成员的能力和责任承担，成为转
6、换型领导； 有的关注学校的决策过程，成为参与型的领导； 更有的只关注学校当下面临的困境、注重学校各项工作的管理，成为应付型或管理型的领导。 校长个人的教育理念和价值取向必须在组织内与学校固有的主导文化相融合，才能凝聚学校改革的临界力量。,教学型与转换型领导的不同模式,明确表达和交流清晰的学校目标 调整课程 视导和评估教学 督促学生进步 高期望 给予学生激励 给予教师激励 为教师提供专业发展 高显示度,清晰的愿景 共同的学校目标 个体性支持 高期望 奖励 智力刺激 建构模式 文化建设,竞争与合作,很久以前，丹麦渔民从深海捕捞的沙丁鱼还没到岸就死了，只有一条渔船总能带着活鱼上岸。原来他们在打回的沙
7、丁鱼舱放两条鲇鱼，鲶鱼是沙丁鱼的天敌，在渔舱里鲶鱼不断追逐沙丁鱼，于是沙丁鱼拼命游动，激发了其内部的活力，从而活了下来。 我们可以引入若干“鲶鱼”式人才，通过他们的挑战性工作，刺激学校成员的竞争意识，激活整个团体。 但是，如果外来和尚好念经的话，也会挫伤原有成员的积极性。 重要的是：竞争的形式应该从个人间转向团队间的竞争。 不同教师专业团队的竞争与合作有利于激发彼此的活力，以及创造一种新的教师专业文化。,个人的文化表现,文化的思维方式维度不同文明思维习惯的差异 文化的认知维度饱学之士就一定有文化吗？进一步，那些文化名人就有文化吗？卢梭是欧洲启蒙运动的思想家，但是他将5个私生子放到孤儿院，自己作
8、爱弥尔；萨特一生也是如此。 文化的道德维度 文化的行为维度牛津大学的高桌晚餐,关注自己学校的文化传统与特色,当前面出现一片草地时，只要一头羊冲过去，其他的羊会不顾是否有危险也一窝蜂地跟上去。（羊群效应） 处在同一细分工作领域的人群，在决策中往往具有类似或相近的思想与行为，即为“羊群效应” 。 羊群效应使学校文化丧失特色与差异，而且容易为外界影响所动。 学校的文化建设，首先应检讨已有的文化资源和审视学校发展的目标定位。,如何进行学校文化的创新,今人不知古时月，今月曾经照古人。（李白）文化的历史意识含有一种领悟，不但要理解过去的过去性，而且要理解过去的现在性。艾略特所设想的“传统”不是进化论者线性
9、的、由低往高发展的传统，而认为传统与当下是交织在一起的。 这种意识使每一个成员成为传统性的，同时也就是这个意识使一个成员敏锐地意识到自己在时间中的地位，自己和当代的关系。 任何对传统的选择、吸纳或反思都是基于当今的视角和需要，仅仅返回传统是一种退缩反应。,压力/要求（学校的社会控制）,学校群体的社会凝聚,高,低,高,低,破窗定理与有序文化氛围的创设,斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过一项试验：他找来两辆一模一样的汽车，一辆停在比较杂乱的街区，一辆停在中产阶级社区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉，顶棚打开，结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。后来，詹巴斗用
10、锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞，结果，仅仅过了几个小时，它就不见了。 政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验，提出了一个“破窗理论”。这一理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时修理，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。,一个和谐有序的学校文化，对于学生发展同样具有暗示性，会熏陶学生的心灵。 学校的规范、常规和纪律是有序文化环境的必要条件。 对于经学校全体成员讨论（程序的民主性）、并经大多数人同意的规范，如果确定下来，就应该严格执行。 许多在学生中出现的小恶行为，应该及时指出并有效改正，所谓防微杜渐。 要创设
11、激励道德和公德行为的学校气氛，需通过奖惩制度进行强化。,学校文化的整体观,一、生态 物质环境，包括建筑条件和整洁程度 二、背景 教师的已有的教育水平和精神面貌 学校人员的稳定性和凝聚力 学生的精神面貌和“对学业的乐观态度”,三、社会系统 教学计划，包括高低标准、投入时间和高级课程的有效性 骨干教师的和善与沟通；员工在决策中的参与 校长作为教学领导者的活动水平 积极的师生关系；学生在决策中的参与 积极的教师与教师关系、教师间的合作性 学生在学校活动中的参与 积极的家长社区学校关系；父母的参与，尤其是动议性参与,四、学校文化 教师承诺改善学生学业成就 学生感觉到教师对他们的关心 学生伙伴团体重视学
12、业 强调合作；在团体间而非个人间竞争 对学业的重视贯穿学校始终 学校中所有人都期望学业成功 认可学生的学业成就 良好的纪律；对正确行为的明确强化,学生文化的形成,哈佛大学校训：与柏拉图为伍；与亚里士多德为伍；最重要的，是与真理为伍。 学校是铁打的营盘流水的兵，一届届学生的流转，会留下些什么呢？ 学生的社团、自我组织的活动和仪式都是文化的印记，在他们心灵中有些或激越、或温馨的记忆。 三种学生文化样式：学术文化、娱乐文化与反叛文化。,课堂学习环境是组织气氛的一个重要方面,课堂认识可集中在三个方面: 任务介绍或教育和知识学习任务的完成; 课堂中人员间感情上和社交上的关系（如满意、冷淡、偏爱等）; 课
13、堂活动的组织（如民主、秩序、混乱等）,学习环境一览表,教师专业文化的建立,面向提高教学效能的行动的研习； 拓展教师团队的视野和识见，工作上的互动、协作和反思，以增强教学能量； 学校团队文化的改善，目标是否趋向一致，校内各成员是否“赋权承责” ，能否发挥分工合作、各展所长的优势。 总之，提高教师能力及建构良好的学校团队文化，使学校迈向一个善于学习与反思的机构，才是学校改进的主要目标。,国际最新研究的启示,重建教学的核心是什么呢？人们根据想象的经验认为从“接受学习转向发现学习”，或从“讲授教学转向对话教学”是提高教学效能的主要出路，但是这种观点从来就缺乏必要的实验依据。 经过18个月的观察，通过对
14、364节课的详细分析，以及对任课教师教学决策的访谈，美国水平线研究组(Horizon Rearch Team)主席韦斯及高级研究助理帕斯利最近（2004）发现，只有15的课是高质量的，27是中等的，58则是低质的。 研究发现，课的教学质量并不依赖于教师是用革新的方法还是用传统的方法教学，这两种方法都能带来有效教学，同时也都有可能产生低效的教学。,优质教学的特点：,学生对内容的学习投入(engagement) 。有效教学最重要的方面之一是课上的学科内容重要和值得做,但仅有重要内容是不够的。优质教学还要引起学生与内容之间有意识地互动，运用不同策略吸引学生并将互动建立在其“先前知识”基础上，经常采用
15、真实世界的实例使概念或现象与学生的直接经验相联系。 针对学习的文化传导：优质教学既是相互尊重的，又是严格的。学生觉得可以自由地分享彼此的观念和问题，也感到内容学习的挑战。当然，尊重和严格的文化的发展不能仅仅产生于一两次课中，而必须将这种氛围推及整个学年的学程中。(学习环境),提问：市场是否总是有效的？（或为何需要政府调控？）,出示不同厂家恶性竞争、低价倾销照片 出示假奶粉照片 出示 出示感动中国的十幅照片（弱势群体的艰辛生活）,调控可以避免市场紊乱 调控可以强化市场规范 调控可以重新分配资源,所有学生有平等的学习机会；教师的作用是不让一个学生在课堂学习中被遗落，鼓励所有学生的积极参与。 有效的
16、提问：教师的提问在于帮助学生去检查和深化他们对概念的理解。 辅助学生理解内容。在课的展开过程中，教师以合适的联结方式，为学生提供清晰的解释，这种能力经常决定着学生的学习机会。有效教学吸引学生从事动脑筋的活动，帮助学生理解学科的关键概念。,讨论教学中的问题设计：问题特性梳理,良构问题适构问题劣构问题; 是何为何如何若何由何; 基本问题单元问题内容问题; 老问题新问题疑难题; 若何：创新的重要源泉 由何：绑定了情境信息,课堂文化与学校文化重建,由于学生学习的信念与评价是学校文化的核心成分，重塑学校文化就需要延伸至课堂内部以改变和重建教与学的课堂文化。学校文化的转变要求教师对教学过程建立起新的信念、
17、态度和评价，从而改进课堂实践和学生的教育成就。 Boland、Cavanagh和Dellar（2001）对一所中学所经历的重建进行了一个纵向研究。数据来源于教师、学生和家长证实的变化，这些变化包括学校的物质条件、学校的组织、课程和学习条件，但不包括教育结果。人们原以为这些条件有益于改进学习，但学习的改善并未发生。,学校重建要求通过发展新的课堂教学和学习的信念和态度，重塑每一个课堂的文化。对于教学信念和态度的转变过程同样应予以重视。 课堂文化的发展和保持可以看作是学习的社会建构过程。社会建构主义强调社会环境对知识的获得和发展的重要性。课堂文化和学生学习中社会建构主义观点的运用，充分重视课堂中发生
18、的社会过程对于学习的作用。 学校改革要从在课堂上形成能提升教育成就的态度与行为入手。尤为重要的是，学生、教师和家长之间存在相关，所以要探悉这种相关如何影响到学生积极的学习信念和价值观的形成。,教师：过程中心 当学生提出一个问题时，我通常会给出一条线索（或一个思考的框架），而不是直接给出正确的答案。 我询问学生他们是如何得出结论的，以及他们的思考过程中具体的步骤有哪些。 在打分时，我更注重学生是否以正确、恰当的方法处理或思考问题，而不是仅仅看他们是否给出了正确的答案。 我设计的考试中有几项较为复杂的任务，其中要求学生思考过程中包含几个重要的步骤。 我尽可能使用学生对待学习任务的方法来进行教学。
19、我鼓励学生靠自己的力量找出一个问题或一项任务的解决方案。,如果学生答错了我提的问题，我会让他思考一下，再给他一次机会说出正确的答案。 我布置的任务通常都给予学生空间自己去决定如何找到解决方案。 我向学生推荐一些资料或资源（比如某一本书中的几个章节），他们可以从这些资料或资源中得到一些反馈。 我鼓励学生为自己设定目标。 作为课堂教学的一种反馈，我会对学习任务的结果作出一些评价；我会重新构建学习任务的结果；我会全面地纠正学习任务的结果；我会强调正确的学习任务的结果。,教师：建构性学习任务 我要求我的学生独立收集与课堂话题有关的信息。 我布置给学生的任务中包含要求他们进行一个小型的研究性学习。 在课堂上，我更多地使用来源于媒介的信息（比如报纸、电脑、音像制品等），而不是一味地照本宣科。 我布置给学生的任务有时需要他们走出校园去完成（比如采访某人）。 我要求学生独立思考课堂话题中有关内容的具体实例或应用。 在我的课上或课后，学生与学校外的知识使用者（比如某机构、学者或专业人士、普通人）建立并保持联系。,