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1、窦娥冤教学目的：初步了解元杂剧的特点。结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。教学重点和教学难点：通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。介绍元杂剧的体制。教学时数：2课时第一课时导入新课介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等
2、。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。指导阅读阅读“自读提示”中与本折有关的情节。阅读课文。提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕
3、后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。提问：在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按“思考和练习”一的要求）明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。分析第1层。齐读第1层两支曲子。提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。布置作业默写滚绣球曲牌，整理“
4、思考和练习”五。结合“思考和练习”三，研究阅读第2、3两个层次。熟悉剧本的三个组成部分。第二课时教学要求阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。教学内容和步骤复习检查学生背诵滚绣球。复述剧本的三个组成部分。研究阅读提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。（原文略）提问：通过人物对白，试分
5、析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。阅读快活三鲍老儿。提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起
6、什么作用呢？明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的
7、怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。归纳主题第三课时探究活动把窦娥冤(第三折)改写成话剧 课堂讨论：怎样把窦娥冤改写成话剧? 讨论：舞台布景参考：a时间：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在窦娥冤中指末伏。立秋后，第一个庚日是末伏的第一天)的午时。b地点：楚州山阳市曹(元代没有楚州，关汉卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋时期为今江苏淮安。市曹：市中通衙，(元史刑法二)：“而后斩于市曹。”)，十字街中树一杆八尺长
8、的旗枪，以显示威严；街的两旁挤满看众，四周排列着刀斧手。 讨论：剧情改写 参考：a.对窦娥冤的剧情进行较大的整事。第三折的剧情宜集中于刑场上，对窦娥赴刑场路上的情节只能改成在刑场上通过人物对白或独白表现出来。b要把窦娥的唱词改成对白或独白。c要把元代白话改成现代白话。 引导学生将两种剧种进行比较参考：话剧比杂剧情节要集中些，结构要坚凑些，而元杂剧由于有大量的唱词，抒情意味比话剧强烈些。 关于本文三个问题的探讨 1讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么? 参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死
9、罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 矛盾冲突的第点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第点，表现了窦娥的孝顺和善良。 2讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生? 参考：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。 3讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢? 参考：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己
10、的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。元杂剧的题材内容1、揭露社会黑暗，反映人民疾苦。 2、表现英雄主义，歌颂人民的反抗斗争。 3、描写恋爱婚姻，反映妇女悲惨命运，表现妇女的愿望和追求。 4、歌颂忠良，鞭挞奸佞。 5、反映家庭伦理社会道德状况。元杂剧的艺术特色1.现实主义与浪漫主义相结合。 2.矛盾集中，情节紧凑，主线突出。 3.人物性格刻画鲜明。 4.语言丰富多彩，具有很强的表现力。元杂剧具有完整、严密的结构体制。 一、“四折一楔子”是元杂剧最常见
11、的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。所谓的“折”相当于现在的“幕”，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。安排在第一折之前的，称为开场楔子；置于在各折之间的，称为过场楔子。楔子本义是木器榫合处为弥缝填裂而楔入的小木片，在元杂剧中它所起的是绵密针线或承前启后的作用。一本四折的形式并不是一成不变的，如赵氏孤儿五折，秋千记六 纪君祥与赵氏孤儿折，西厢记五本二十一折，吴昌龄的西游记六本二十四折。此外在剧本的开头或结尾，
12、还有“题目正名”就是用两句话或者四句话，标明剧情提要，确定剧本名称。如窦娥冤的题目正名为两句：“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。 二、音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧” ，采用的是北曲联套的形式。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成。每折一个套曲，常见的是第一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四折用双调。少数剧本的各折，也有使用其他宫调的。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。有时又有向其它宫调借用一支或几支曲牌的情况，称为借宫。 三、杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小
13、旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）等。 四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如窦娥冤窦娥主唱 。正末主唱的称为末本，如汉宫秋，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如赚蒯通，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。 五、宾白在后
14、世的戏曲中也叫道白或说白，前人对元杂剧的宾白大致有两种解释：徐渭南词叙录：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”单宇菊坡丛话：“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”后者从训诂角度说明可能更准确些。它是曲词外演员说的话、包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成，又称韵白和散白。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。 六、科介也称科范、科、介，指唱、白以外的动作，元杂剧中指示人物动作和表情的术语。一般来说，元杂剧剧本中的科表示四个方面的意思。一是人物一般的动作，如汉宫秋第一折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”二是表示人物的表情，一折毛延寿定计，注明“做忖科”三是表示武打动作，高文秀襄阳会四折“四将做混战科”四是指剧中穿插的歌舞动作。梧桐雨二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”有时也表示剧中的舞台效果。汉宫秋“雁叫科”。元杂剧四大悲剧：窦娥冤关汉卿；汉宫秋马致远；梧桐雨白朴；赵氏孤儿纪君祥 元杂剧四大爱情剧：拜月亭关汉卿；西厢记王实甫；墙头马上白朴；倩女离魂郑光祖