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1、怎樣欣賞書法,綱要,一、前言 二、指導學生欣賞書法的要領 1、認識書法的藝術性 2、指導學生體會書法的技巧 3、指導學生瞭解書法史的演進 4、指導學生欣賞筆畫之美,綱要,5、指導學生欣賞間架之美 6、指導學生欣賞章法之美 7、指導學生欣賞風韻之美 8、指導學生欣賞書法與內容結合之美 三、結語,綱要,中國書法欣賞 一、前言 中國文字與圖畫 文房用具的特色 內容與書法的相互輝映,綱要,二、書法的價值 乾隆皇帝的人間三件稀世珍寶 國際拍賣市場的書法價格,綱要,三、書法的日常應用 春聯 輓聯輓帳 亭閣對聯題辭 書信 公告,綱要,四、書法欣賞的要領 筆畫 間架 章法 風格 墨色 書法與內容的相映,綱要,
2、五、書法的欣賞舉例 楷書顏真卿顏氏家廟碑 行書王羲之快雪時晴帖 草書懷素 自敘帖 篆書鄧石如白氏草堂記 隸書漢禮器碑,綱要,六、結語 書法的實用價值仍然存在 書法的藝術價值愈來愈大,前言,近幾年來，臺灣地區的書法已逐漸蓬勃發展，學書法的人也越來越多；每年除全國性美展外，各地區都舉辦地方美展，水準也逐年提升；,前言,各地文化中心或社教機構辦理書法研習班也非常興盛，加上展授書法的美術館與畫廊不斷增多，國內外拍賣書法的價格也逐步提高，全國在提高生活品質的呼聲中，以懸掛書法代替酒櫃，也逐漸獲得認同，這是民國以來，推展書法最好的時機。,前言,至於學校書法教育方面，也隨著書法的發展而漸受重視；在各級學校中
3、，國民小學的寫字課最上軌道。大學院校的書法課，師範院校為必修，一般大學院校為選修，而且各校都聘請極專門的師資，所以書法課都很順利推展。,前言,唯獨中等學校的書法課最不健全，一則因為聯考不考，學生不重視。二則書法合併在國文課實施，一般國文教師並不清楚。三則缺乏健全的書法師資。以致中等學校的書法課難於推展，這是必須設法加以解決的。,前言,在中等學校的書法教學中，大多偏重書寫技能的指導，只要正常教學，都可以教導學生寫出合乎法度的書法；而最不足的便是書法的欣賞，學生面對一件書法作品，不能說出這件書法好在那裡？不好在那裡？這種對書法優略劣莫辨，是忽略書法欣賞教學所造成的。,前言,其實書法欣賞是書法教學中
4、最重要的一環，學生懂得欣賞書法之美，便會喜愛書法；由於喜愛書法，更能陶冶性靈，培養優美的情操，可與繪畫、音樂、舞蹈等共同達到美育的目標；所以書法欣賞教學已是刻不容緩的要事。,前言,近年來，對於書法的研究日益興盛，各大學研究所的書法論文也逐漸增加，但是，研究書法教學的論文就很少；尤其，研究書法欣賞教學的更是少見。,前言,一般書法論文的探討，偏重書寫技能和書學理論兩方面；在一篇論著中能牽涉到書法欣賞教學的，已經十分難得了；本論文僅能在有限的篇幅，集中心力探討指導學生欣賞書法的要領，至於書法欣賞教學的全面性探討，則有賴於書法界諸先進。,二、指導學生欣賞書法的要領,1、認識書法的藝術性 在世界各國文字
5、中，只有中國書法成為藝術，可以懸掛展覽、販賣及布置之用；並在國內外拍賣市場中具有極高的價值；為何獨有中國書法能達到藝術境界，首先要讓學生完全了解。,1、認識書法的藝術性,為何獨有中國書法能達到藝術境界，首先要讓學生完全了解。中國書法所以能成為藝術，,第一，是中國書法所書寫的中國文字是象形文字：,象形文字是從圖畫演進而成，也就是從圖畫抽象化而成，因此，中國文字便有抽象畫的底子，如大字便接近抽象畫正面的人，橫畫代表兩手，上半部是頭和身，下半部則是兩腳，確像一個正面的人，中國字既是抽象畫，便與繪畫一般，具有藝術的性質，自然成為一種藝術。,1、認識書法的藝術性,中國文字不僅是抽象畫，依照中國文字演進的
6、過程，其抽象化的程度也不同，更形成各種不同的抽象畫，真是多采多姿，令世人嘆為觀止。,1、認識書法的藝術性,首先，將中國文字演進的過程，從目前可考資料而言，最早是商周銅器上的金文和龜甲牛骨上甲骨文，以及許慎說文解字上所收的古文、籀文及大篆等，這些文字因資料不足，無法明確看出其演進的痕跡，且在秦以前，乃選擇與小篆相應的大篆為名。,1、認識書法的藝術性,秦始皇以小篆統一天下文字，小篆乃自大篆簡化、抽象化而來；此大篆更不像繪畫。秦代小篆流行之際，監獄事務繁忙，小篆不能符合社會的需要，又加以簡化和抽象化，便成了隸書；漢初逐漸美化，又成為八分，比小篆更不像圖畫了。,1、認識書法的藝術性,漢代為因應工商業的
7、發達，隸書又不能滿足社會的需要，再加以簡化和抽象化，又產生章草、行書和楷書；楷書到了三國已相當成熟，直到隋唐才完全擺脫隸書，它比隸書更抽象化，更不像圖畫。行書到了晉代王羲之之父子已達到巔峰，因筆畫比楷書更簡化，也更抽象化。,1、認識書法的藝術性,在先秦大篆是最接近圖畫的，在商周之際的金文，許多圖騰和繪畫極為近似。秦始皇以小篆統一天下文字，小篆乃自大篆簡化、抽象化而來；此大篆更不像繪畫。秦代小篆流行之際，監獄事務繁忙，小篆不能符合社會的需要，又加以簡化和抽象化，便成了隸書；,1、認識書法的藝術性,漢初逐漸美化，又成為八分，比小篆更不像圖畫了。漢代為因應工商業的發達，隸書又不能滿足社會的需要，再加
8、以簡化和抽象化，又產生章草、行書和楷書；楷書到了三國已相當成熟，直到隋唐才完全擺脫隸書，它比隸書更抽象化，更不像圖畫。,1、認識書法的藝術性,行書到了晉代王羲之之父子已達到巔峰，因筆畫比楷書更簡化，也更抽象化。 章草到二王父子又簡化成今草，到唐代張旭懷素更進而簡化成狂草，又比行書更不像圖畫，更抽象化； 中國文字的演進，到了唐代才告一段落，自大篆、小篆、隸書、楷書以至行書、草書逐漸抽象化，造成各種不同程度的抽象畫，使中國書法的表現精絕無比。,第二，是中國書法使用毛筆：,中國毛筆的發明，以長沙戰國楚墓發現的兔毫筆最早，董作賓根據殷墟出土甲骨片上所殘留的硃書和墨痕，考訂是用毛筆所書寫， 祝嘉又稱：甲
9、骨文字小像蠅頭，毛筆的製造不是相當精良不能寫的。註1，可見三千五百多年前的毛筆已經相當精良，其發明還要更早。,第二，是中國書法使用毛筆,中國毛筆的製造與西方水彩筆等不同，大抵分為散卓筆有柱有被筆， 其最大特色是有尖，毫毛勁直富有彈性，是動物的毛所製成，含墨性良好，書寫時可以表現筆鋒的趣味，可以寫出方筆和圓筆，又可作中鋒與側鋒； 加上筆畫的大小和粗細的變化，可説功能齊備完美，讓書法家得心應手，揮灑自如，這是中國毛筆所獨具的特性。,第三，是中國書法使用墨錠：,這種墨在漢以前是天然石墨，三國時曹操尚有收藏，陸雲與兄機書：一日上三台，曹公藏石墨數十萬斤。註2,第三，是中國書法使用墨錠：,到了漢代因天然
10、石墨已用盡，遂發明松煙墨，中國書法使用墨條，表現出一種特有的墨彩，由於沒有五彩豔麗的顏色，更有一種中國特有的氣韻，既高雅，又平淡，令人有脫俗的感觸；這和西方的繪畫，在色彩上有極大的差異。,第三，是中國書法使用墨錠：,然而，中國書法雖然用墨，但是仍可由墨的濃淡分出不同層次的色彩，在表現上仍能達到序變的目的。 近年來，部份書法家提倡彩色書法，將書法寫成五顏六色，顯得極為俗氣、至仍無法獲得書法界的認同，這就是中國書法的特色。,第四，是中國書法使用宣紙和箋紙：,中國書法使用宣紙和箋紙，與洋紙不同，亦即這種吸墨性很強，落筆之後，墨汁立刻滲入背面，使墨與筆渾然合一，無法分離，這種墨在紙上有深沉、沉著的感覺
11、，在欣賞上比較耐看；與西方洋紙，色彩浮在表面的感覺大異其趣，這也是形成中國書法的一大特色。,2、指導學生體會書法的技巧,要指導學生欣賞書法，必須要親身體會書法的技巧，也就是必須學習書法；從書法寫作中，可以體會各種筆法要領，及書法的特色； 例如：在楷書上，從顏真卿楷書的學習，可以體會圓筆的要領，如何才是完美的？那種是有缺陷的？經過學習之後必有體會。 又從歐陽詢楷書的學習，可以獲得方筆的要領，以及方筆如何寫才算最好？那樣是不好的？學了之後必有所得。,2、指導學生體會書法的技巧,如果不加以學習，看了顏柳的書法也不知其所以然，更談不上欣賞他們的奧妙之處。其他如篆隸行草更須要實際加以練習之後，才能了解和
12、欣賞。,2、指導學生體會書法的技巧,陳繼儒說：世人愛書畫，而不求用筆用墨之妙，有筆妙而墨不妙者，有墨妙而筆不妙者，有筆墨俱妙者，有筆墨俱無力乎巧呼，神乎膽乎！學乎識乎！盡在此矣。註3，則欲知用筆用墨之妙，更非親自臨寫不可，故指導學生欣賞書法必須要先體會各體書法的技巧。,3、指導學生瞭解書法史的演進,要指導學生欣賞書法，還要瞭解書法史的演進，對歷代書法家，以及他們所創作的書法有進一步的探索； 其次，尚須了解各個時代不同的書風及在書法史上的地位，陸時化曾說：或妄論不休，不但不著痛癢，所論朝代，以前作後，以後作前則又大煞風景。註4，這是指不明瞭書法史而妄作評賞所產生的弊病。 所以，考究年代，了解書法
13、的演進及歷代不同的書法，是欣賞書法不可或缺的。,3、指導學生瞭解書法史的演進,如欣賞魏碑書法，則須了解北朝樸拙剛勁的書風，其書體由隸書演進為楷書的過渡時期，仍保留部分八分的結體，所以和成熟的隋唐楷書不同； 所謂古樸，就是還保存八分的筆法，這就是早期尚未成熟的楷書；又因北方在異族統治下，文化較低落，因此錯別字特別多； 加上這些異族愛慕中華文化，沒有禁碑之令，所以北方立碑特別興盛，瞭解這些，才能看懂魏碑，再進一步欣賞它的優劣了。,4、指導學生欣賞筆畫之美,指導學生欣賞書法，先從筆畫入手，筆畫是書法的基本因素，書法作品是由一筆一畫組成的，筆畫錯誤欠缺，書法就產生缺陷，或甚至不能成為書法作品。 所以，
14、自古以來，學習書法最重筆畫，在楷書有永字八法，歷代不知有多少篇章討論這八種基本筆法，然而，直到今天，學習書法的人，要把筆畫寫得完美，仍非易事。,4、指導學生欣賞筆畫之美,古人論筆畫皆須三過筆而成註5，所以孫過庭書譜說：一畫之間，變起伏於鋒杪。註6，都是要求要把筆畫寫好。,4、指導學生欣賞筆畫之美,筆畫可分起筆、行筆和收筆三部分，不論是起筆的點、行筆的弧度和收筆的點或尖，都要方圓分明十分完美；這些地方若有缺點，便會破壞書法的美，缺點愈多，就愈不成書法了。 大抵言之，歷代大書家的作品，其筆畫都能寫得完美，一般人的書法就很難沒有缺點， 如圖一，為顏真卿書顏氏家廟碑，其筆畫極為優優美，不論起筆、行筆或
15、收筆都相當標準；因此，可以作為學書者的範本。,顏真卿顏氏家廟碑,4、指導學生欣賞筆畫之美,至於圖二乃偽顏真卿書竹山聯句帖，其還字辵部末筆平捺拙劣，近字直畫亦甚難看。砌字中間真畫起筆不對，收筆亦欠佳，藤字艸頭左直起筆不正確，長、依二字斜捺極差，幾乎每字都有筆畫缺陷，令人一看就覺得不對勁，毫無美感可言； 所以，這一件是學顏體還未成的人所偽造的，與顏氏家廟碑在筆畫表現上有天壤之別。他如篆、隸、行、草各體都是一樣，只要拿大書法家的作品和一般人相比，就可一目了然。,偽顏真卿書竹山聯句帖,5、指導學生欣賞間架之美,字由筆畫組成，如何將筆畫作最適當的安排，以達到最美的境界，便是間架；又稱作結構。 字的間架若
16、不好，便破壞字的美感，世傳王羲筆勢論說：一點失所，若美人之無目；一畫失手，若壯士之無肱。註7,5、指導學生欣賞間架之美,可見筆畫排列不妥當，將產生極大的缺憾；甚至不成為書法了，趙宦光說：若但知用筆，不知結構，全不成形矣註8。,5、指導學生欣賞間架之美,一個字筆畫的安排， 首先是筆畫的大小、長短、粗細的變化， 其次是筆畫與筆畫間的距離，筆畫的疏密、輕重等。 最後是筆畫與筆畫間的交叉的角度，以及筆畫的照應等， 在理論上說，每字都有無窮個安排的方式，間架就是要從中選取那個最美的，實在不是一件容易的事。,5、指導學生欣賞間架之美,就歷代大書法家的字，都能達到這個水準；大抵言之，優美的間架都有適當的比率
17、關係，整個字須維持勻稱、平衡的狀態，還要進一步達到照應，平衡的動感，,5、指導學生欣賞間架之美,最後更要進入變化無方的境界，在書法創作上可説是最困難的，間架尤在書法中佔有極重要的地位，偽歐陽詢大字結構三十六法是談論間架極佳的論著註9，可作為指導學生的參考。,5、指導學生欣賞間架之美,綜上所述，間架先求平穩，再求姿態之美。欲求姿態之美，必須應用移情作用，這個原理本是德國美學家立普司 Theodor Lipps 1851-1914所倡導，主張藝術欣賞以情意為基礎，使物我兩忘，以達到融合為一之境界註10，,5、指導學生欣賞間架之美,也就是將物擬人，使物變成有感情，能活動的人。或將人擬物，使人物化成一
18、體，物喜人亦喜，物憂人亦憂，書法的欣賞也是一樣，點畫本是墨痕而已，經排列後成為有骨、有筋、有肉之軀，又有雄偉、飄逸、秀麗、剛勁、謹嚴等種種姿態與韻致，這就是書法欣賞的移情作用，懂得這個原理，才能欣賞書法。,5、指導學生欣賞間架之美,字的間架，如果將它擬為人，間架安排妥當，好像一個人不但可以站起來，又具有各種姿態之美； 反之，若布置不妥，就像一個病人，不但站不起來，並顯出病痛令人不舒服； 一張成功的書法，其中每字都是平穩而富有韻致，一般人是很難做到的。尤其以行草書尤難。 如圖三為米芾蜀素帖，每字筆畫的安排與連接，都恰到好處，沒有一筆可以移動的，而且姿態優雅，令人嘆為觀止。,圖三米芾（蜀素帖），,
19、5、指導學生欣賞間架之美,而圖四是偽米芾鶴林甘露帖，其中各字間架極為粗俗平常，沒有優雅的姿態，與蜀素帖相比真是差以千里了。如米、氏、有、鶴、林、甘、露、剎、請諸字間架皆平凡無奇，那像是大書法家米芾的真蹟呢？真是名家的書法間架，和一般人必有相當的差異，只加以比較，便不難發現。,圖四偽米芾（鶴林甘露帖）,蜀素帖,6、指導學生欣賞章法之美,由筆畫而間架，再來就是章法的欣賞，章法亦稱布局，是整件書法作品的排列，先排字成行，再組行成章，也就是書法行列的安排，要使每一行都有上下一貫的氣勢，而左右具備顧盼的姿態， 蔣仲和說：外氣言一篇虛實，疏密管束，接遞下，錯綜映帶，第一字不可移至第二字，第二行不可移至第一
20、行。註11， 此以章法為書法的外氣，乃全篇字行的照應，也是書法的重要問題，安排得宜，書法自可顯現風韻神采，反之，全篇將有雜亂無亂的感覺。,6、指導學生欣賞章法之美,關於行列的安排，一般有三種，胡小石說：自分行之整齊與否，可分三式：一為縱橫行皆不分者，二為有縱列而無橫行者，三為縱橫行俱分者。註12，這三種在各種書體的應用大致如下：,6、指導學生欣賞章法之美,一為縱橫行皆不分者，是一種最放縱無拘的方式，除草書，尤其是狂草外，十分罕見。 二為有縱列而無橫行者，這種方式以行草為主，行草講求變化，字可大可小，可長可短；有時一字可佔二格以上，有時一格可容二字以上，所以不宜加橫格限制，；至於直行，一般仍然保
21、有，保存直行，為參照的依據，否則漫無標準，在創作上更難以掌握。,6、指導學生欣賞章法之美,三為縱橫行俱分者，也就是打方格的樣子，這種格式最拘束，每字佔一格，很不自由，適合篆、隸和楷書，這三種書體以實用為主，講求整齊，所以，一般都以打方格為主，如此可以做得十分端整。,6、指導學生欣賞章法之美,在字行的安排上，須注意整幅書法的完整性，統一性，整齊性，還要進一步講求調和性和多變性，使變化中寓端整，而整齊中寄變化，使奇正相生，以達出神入化之佳境。 圖五，為趙孟頫楷書三門記是屬於縱橫俱分者，所以每字一格，極為端整有法。 圖六則為懷素狂草自敘帖是屬於有縱列而無橫行者，其字楷譯：笈杖錫，西遊上國，謁見當代名
22、公，錯綜其事，遺。其字大小參差，長短不齊橫列極不整齊，頗富變化之逸橫。,圖五趙孟頫楷書三門記,圖六則為懷素狂草自敘帖,7、指導學生欣賞風韻之美,書法藝術之美，本是一個整體，經由筆畫、間架及章法的安排，再加以融合，會呈現一種整體的美，這種美就是書法的風格與氣韻，這種風格氣韻必須靠心領神會，在藝術上，可用直觀的方法去領會。 在領會的過程中，必須利用移情作用，將筆墨賦予思想和感情，使書法作品變成人性化，而具有多種姿態和褑韻致，這是欣賞書法最重要的部分，茲舉其較重要的風格闡述之：,7、指導學生欣賞風韻之美,一方整厚重：以顏真卿顏氏家廟碑為代表，如圖一，其筆畫較粗 間架方正，章法整齊，布白略密，呈現方整
23、厚重之美。,圖一 顏真卿顏氏家廟碑,7、指導學生欣賞風韻之美,二端莊秀麗：以趙孟頫三門記為代表，如圖五，此帖雖是楷書，且行列整齊；然筆畫雖略粗而靈動，間架頗具姿態，布白則較寬疏，在端莊中寓有韻味，表現端莊秀麗之美。,圖五 趙孟頫楷書（三門記）,7、指導學生欣賞風韻之美,三妍美勁逸：以褚遂良雁塔聖教序記為代表，如圖七，其特色為筆畫雖纖細而有力，間架略寬且具有動感，行列雖整齊，布白卻極寬疏，顯現妍美勁逸之美。,圖七 褚遂良雁塔聖教序記,7、指導學生欣賞風韻之美,四挺拔健勁：以柳公權神策軍紀聖德碑為代表，如圖八，其特色為筆畫鋒芒較露，間架高長，行列整齊，布白較顏體疏朗，表現挺拔健勁之美。,圖八 柳公
24、權神策軍紀聖德碑,7、指導學生欣賞風韻之美,五瀟灑淡雅：以王珣伯遠帖為代表，如圖九，其特色在運筆自然而生動，間架富有姿態，章法有直行而無橫列，行間寬疏，全是晉人韻味，極富瀟灑淡雅之趣味。,圖九 王珣伯遠帖,7、指導學生欣賞風韻之美,六縱逸豪放：以懷素自敘帖為代表，如圖六，其特色為筆畫多作連勢，揮灑自如，間架極為精彩，行列有直行而無橫列，大小參差，極盡變化之能事，充分表現縱逸豪放之美。,圖六 懷素自敘帖,7、指導學生欣賞風韻之美,七蒼勁遒逸：以黃庭堅松風閣詩帖為代表，如圖十，其特色為筆畫頓挫多變，間架略寬而獨特，章法是有直行而無橫列，上下尤精緊一貫，富有蒼勁遒逸之氣。,圖十 黃庭堅松風閣詩帖,7
25、、指導學生欣賞風韻之美,八古勁典雅：以鄭燮行書軸為代表，如圖十一，其特色為筆畫多變，並混入古法，間架特殊，長引篆隸於其中，章法布置仿如畫面，所以呈現古勁典雅之美。,圖十一 鄭燮行書軸,7、指導學生欣賞風韻之美,以上茲舉其犖犖大者八種，以供指導學生之參考，尚可就各體書法再詳加細分，在教學上更有幫助。,8 、指導學生欣賞書法與 內容結合之美,創作書法的最高境界，是依照內容的情意或思想去表達， 劉熙載說：寫字者，寫志也。註13，所以，書法仍然可以表達思想，抒發情感，使書法家的喜怒哀樂流露在字裏行間，,8 、指導學生欣賞書法與 內容結合之美,因此，欣賞書法必須先瞭解文章內容，如顏真卿為其家族書寫顏氏家
26、廟碑見圖一，這是一件莊嚴肅穆的事，顏魯公用工整的楷書，來表達這股莊嚴肅穆之氣，並流露雄厚博大的氣象，內容與書法契合如一，令人受文章和書法雙重的陶冶，更為生動。,顏真卿為其家族書寫顏氏家廟碑,8 、指導學生欣賞書法與 內容結合之美,而最有名的就是蘇東坡黃州寒食詩帖，如圖十二：這是東坡流謫黃州三年時所作，那時他仍鬱鬱不得志，雖年年欲惜春，最後還是春去不容惜，因此只有忍受空庖煮寒菜，破竈燒濕葦的痛苦，而令他也擬哭塗窮，東坡心中這股抑悶之氣，完全洩露在字裡行間，整幅書法呈現一片蕭瑟之氣，令人看見作品就有同悲的感覺，這是種書法與內容的融合，是創作書法的最高境界，也呈現書法無窮之美，在指導學生欣賞書法時，尤須特別留意。,圖十二 蘇東坡（黃州塞食詩帖）,三、結語,本論文探討中國書法的藝術性，並指出書法欣賞之重要，依據個人長期之研究及實際教學經驗，提出指導學生欣賞書法的八大方向， 從指導學生認識中國書法的藝術性，體會書法的技巧，瞭解書法史的演進，以至欣賞筆畫、間架、章法、風韻之美，最後在欣賞其書法與內容之融會，可以為各級學校書法教師教授書法之參考， 平日教學書法，若能由此細心指導學生欣賞書法，必能很快一窺書法的堂奧，並引起學生學習書法的興趣，進而研究書法，則中國書法之宏揚也指日可待了。,澄心書會聯展,