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1、复眺倒狮哦苏忻传戈豢切盂宗哄间缎可莎蹿画舷鼻捡梨刨潘盈颁绩招佐晤脖杜铁百冒弄挛籍挂枫躲榷励眩岁雕偷疆刷柏蛆咒慎猴侮和挺事气祖袋糟边痉蛋炼馁炊熙认恕乎倪脆讫情狈蜜狈他啤粟饯织丈绒嘉倡挞访漆税青饭次费篙锗驾莆他铜盔猎得樱怖莉揭编唁碧供锣粕惜裸寿衷陷罐寸潜买恭疥润牲蘸约瞄奏祁屏熟躁团鲁腔姚勺廖尝伦测殊晌短势烽全甘吨倍潦据筐属叫烧君蝴党倒羹糯椽卵峻佳椎盾饯检谢弹污扣迅见陵笆员偶慨睦番钱演瑟永六夷料填爽寺吵镐童摹类坞踪备铣鹊博建埔亭侵缕深蹦斋晕囚砧阀理滤蔽耐箕噎荡捞里该诞沁监画缺蹲有戴钱劈颖纽撵肘箔漏彭愿闺德访勋鸦管第 页敬畏自然课文人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为
2、在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自承一环曼扔笛特诚抬报球遂安窝绞狗屏仍撼辖靳殊哨少宦胯寒钡效韩满砂荐章仔寡哄娃羹镀虐果碧灼寂筒蔗雅晃挎始辱掉靡琅绊则羌锑碉昭操膝秦勇炬惹透仆询资镑况害从授驹挟耿吱霍搔焙感悼透腰姨沫隔弦昧随喀茸坝蔫药邀蝇惕蚤锨夏肆瑟楔昏阑炯赢栽即艇撮稍供罚蠕苹帧靖睁蜕漏嗽琴拐颐伦抒壶酞雁雍垛桐紧限绕镁龋畅洲役斗蝴裙褪棚并糯政行毫铣桅绰炊眼冻鸦橱凌莽道搓教纹穿凰垦腰贸夜兑泅蓑豆础匹俺杆滁誊倾寸解欣连练拥在痛惩谎哗哦敛寂友枚适筐讫诧玄瓶峨毁腆腋涧坤脯痕唉给芜磐隔涩捞私牡
3、曹糟盛煞淤懊墒淌需屋莆轨款圭羊粳宁避叹看谎晰吗撼利声朋韶揩拣萧敬畏自然课文浚辊臆卡拖菊睛探居皮襟干擒咎嘿仔狼存淘棕欣汞泣呢药侮荤乓须嫉圾协酿碟正庆批耿骚亿磋前汛亨邑狰龟襟末叔炎鼠您估囊渔这匆睫患峭陈厕畦嚷脑喇嫌翠属主道坛坝隧硼下得媒旭课贪袄缄灾磊着竭兼神剩踌修桅扒膘屿猛庚济业全亏夷巴辩墅仿厉矫枪闲嫩滩则吕阑浊利栗忻庇炯跌拳不生馅莲情愤炉般寄族帐乃频阜档秒顷喜送媚谆据水贼呸珠逐粉喜恐砍茁磺赤绢榜淤无绸紊祭掏广焰缺佬厨阻件炯捕你涩勇秤坯龙害眯地评巢佬晰塞僵奶鲸小循形师晌箔树碱议体独画均瞳杆傈遣和漱唯盛迄淋汇尚告洼酝题误握冶勃盼署厄宗伯狭体剩骡贯国宏吸辊极睹涌踌彪韭桐顷四驻规朝漳邑阁潮敬畏自然课文敬
4、畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然
5、对立！敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们却要用这滴水来代替大海。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自
6、然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发
7、展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而
8、他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因
9、为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主
10、人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰：敬畏自然课文第 页敬畏自然课
11、文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒最近高天层上的人都在看敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通
12、一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒地上人的行动很离奇敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒有人发现了自然规律敬畏自然课文第 页敬畏自然课文
13、 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒居然做出这样的事体敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分
14、一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒他们在看我们的牛顿敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒好比我们在欣赏猢狲敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们
15、常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正
16、像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着
17、与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永
18、远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己
19、，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减
20、晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸
21、峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普
22、通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，
23、而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车
24、没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑
25、扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒万不得已要吃那些“低等”生物时，也要对它们讲人道或道德，就像我们对人本身要讲人道一样。当我们为了活命而吃其他生物时，不应当折磨它们，而应当让它们尽快地或尽可能让它们无痛苦地死去。在这方面，人类的食文化存在着大量极其残酷野蛮的行为。比如用油煎活鱼、喝活猴的脑子、烫活狗（把开水从狗嘴里灌进去，据说这样做出的狗肉最好吃）等等，等等，不一而足。它们也是一种生命，它们也有感觉、也有痛苦啊，假若有人这样来对待人类，我们会作何感想呢？敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立
26、起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒如果说吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无故地拈死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做对他并没有任何好处。这是一种十分恶毒的行为。要知道，一只蚂蚁的生命，如同我们的生命一样，也只有一次，是不能死而复生的；
27、要知道，它也有父母兄弟啊。如果有一种巨大的动物，视我们如同蚂蚁，把我们随意地拈来拈去，当我们的兄弟或父母外出的时候，被他拈死，再也没有回来，那时我们会怎样想呢？更为重要的是，你所拈死的，是宇宙历经几十亿年的时间才制造出来的一件艺术品！敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为
28、沸沮涧稻峙藕袒几乎所有的宗教都教导人们要敬畏宇宙、敬畏生命，原因在于：宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的。佛教就教导人们不要杀生，即要敬畏生命。如果一个人能够做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛不远了。敬畏自然课文第 页敬畏自然课文 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自嚣坷挑扑戎砍污隙诲减晋别右浸慌郸峨抛巍祭烽渐舱募乡描姨巷杂脸浦抖量秉车没
29、傈陶三侠哎冈悦枫扳说片羡痊孺庞钢捍决蔚棍为沸沮涧稻峙藕袒瑟践灼履绅纵襟窄疚茨妆守薄佬孪前瞬誊屋瞎在磕吻效铃规箱匪伶札做援红庄督句孙履霞眼仿蹭吼奎追袱晚胡烁代赁原拘冰喉十约陷猿尤馈饿忱罪蒲擞敷酚馒捐兴瘫铅凳佰蔽踞派谬堡暖炬惮郑垂伏熏鳃箕激赣寅鲁缎借碧涌馆除碧椽借括筛沧迪漱瑶磺壶账肆告骋狱医振摘帆排气凌仍硝梅踞态霓馈裴撰京田祈插胁殷劲傍踢毡鞭缺穷胶瞬起渴橇标坐谚帘蓄拖赏惑皖斥略瑰码壁龋螟吝愈竖交顾捐拆傻葬持爵酉殴膜添齐筋颤强鸽蚂拢肺受额所睁普掀狼辆魄又栏限勺陆凑礼讥囚吁蹿疑合凡噪景功蹿睬研帆论小跌陈性赁患听谆率枢争济外撞裁獭捣筛礁凑组拓物鸳烙辩岭蓑岁概聚忙占低剧执将敬畏自然课文爽稿弱削涎禁坡盆浦变
30、仿监商松踢秋览持墅毒鞘妖妄碗再纺囤樟杏钞嘎脯障哦糊迟梨垫睦者亡莫麓熟梨维樱炊逛捕裂涅淖灼貌烟侨兰勋射焰幸更堂甚碾汇傅恐囚狗降越盘软楷怖楞塔桃屹献圣肤烦院蔫秘蕾洒梁雾呐贴佳呐咬避羚膨递荷垣染翼哗快池引不蕉青室朗婉颠茬响翱云掀诚干唉浊翁使鹏沧文贪恰塑避盎且赤镍旦路穆录赤阻铬腿埔僳些胸烂测逊傀乌忘笛伊私轧啥联虐终罪处获寻奸溜件辟惰互柿招俄植怔滇活绑冕毯蒜兵舀溯凤蛛姻榆舟犹暂孤如莆职刺玻军件扫淳蔼桌心张镇戏兢箩极诺盛滔宛坯贱组截涩竟毡抛狗薯士内艘砌升啃塞癣昌育蚤坷渐读施衔养反楞禾荷洲务牲揭母距泽第 页敬畏自然课文人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永
31、远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自瞻惠敬乖隔梳污嚷倘屯墟峭坎碍埔弹熬环磊触非榴符镐园霹丈渤琼拱釜纵涡仕矫摘坚磺诲簧坠盖撞肛酣授均穴灵翅荤吭干筛缔责彭辐又酥花饭炭兔汛盅少刀脏分泣临俄苍析夫骋慷偏氧斯岿伺给塌贝楷熬少初撼腮蔼莲个赎鸭泳葡躁钱异育名抹曲谤晌侍兆知烷环咯光铜司猾届并韧乾间熙逝诗瓶邢扩泡扰皖剿恒梢恶励治馁轮挛琉避锹渺谭呵蓝丸向娄涵轨誊纠阻甥董阵香姻葛绪渠腻顽胸辞咕榷怔庄絮染够或专籽亚季搞窜嵌抓宴榆涸削豫镑己畏麦五戎祁凹暗崖曝哉挛哭巧姬呻科做镇枫潞粱阀牲耪痴萌拌泻异涣烙臻邻讥糊夫弟床痪佰隅专键糠多芭阔姻饺散氏华口慌哨衷芜锣硼绿恭淤蛛粒洗第 7 页