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1、,长春市万寿寺筹建方案,Temple Landscape Conceptal Design Report,八、新技术的应用,谢谢观赏！,万 寿 寺 的 历 史,长春市万寿寺始建于清朝嘉庆二年（1797年），距今已有214年的历史。寺院的开山祖师为北京嘉兴寺的和尚，法号不详，绰号“元宝和尚”，是嘉庆年间摄政王的替僧。初建时万寿寺有正殿一十二间，后殿五间，马殿七间，钟鼓楼、跨院两个，灵塔一座。建寺工程历时三年于1799年全部竣工，高宗弘历题匾一方“惠我无疆”，悬挂在大雄宝殿的中央。万寿寺建成后，因寺院的庙会等佛事活动吸引了大批的居民，在寺庙周围居住而逐渐形成了小城子。据吉林地方史志记载：“先有小城
2、子，后有宽城子”（现今长春市宽城区），因此万寿寺也成为长春市有史以来的第一座寺院。 万寿寺自创建以来，代有佛教大德住持。鼎盛时期僧人约50余名，佛像灿然，紫金光聚，金鼓交参，香云缭绕，梵音悠扬，十方檀越近悦远来，湖海高贤奔水赴，常年香火不绝。“文革”时期，万寿寺遭到毁坏，化为废墟，现仅依稀可见青砖瓦砾的6000余平方米遗址。2007年经吉林省佛教协会报请省、市宗教局同意，在高新区奋进乡隆西村后潘家店屯异地复建万寿寺。2010年经寺院同意将万寿寺迁至长春高新区城市生态湿地公园北部，文化旅游产业园内。万寿寺新址规划占地5.17万平方米，建筑面积29600平方米，为仿清建筑风格。,八、新技术的应用,
3、谢谢观赏！,园 区 鸟 瞰 图,谢谢观赏！,基 本 资 料,园区位于吉林省长春市。长春作为中国北方区域性的中心城市之一，位于东北亚的核心腹地，地处三大经济的几何中心，未来的长春将是新亚欧大陆的中心点和联合国制定的图门江三角洲开发计划中的一个重要的支撑点。 园区整体规划1平方公里，他的南侧是长东北城市生态湿地公园，西侧是吉林省低碳产业园的科技生态碳汇区，环境优美，地理位置非常优越。总体以长春万寿寺、佑国塔、观音阁、中韩日佛教论坛中心为重要的景观节点，打造东北亚佛教建筑展示区、佛教文化交流区、佛教商品交易区以及佛教信众朝拜区。全面阐述和演绎东北亚的地域文化，以佛教文化为黄金纽带，成为 “清净庄严、
4、弘法利生、礼佛行愿、皈依三宝”的东北亚著名的佛教文化圣地。 启众生之般若智慧，促国际之文化交流。随着长春东北亚“黄金纽带”文化园的建成，必将为长春增添又一张靓丽的城市名片，也将成为东北亚地区著名佛教圣地。,八、新技术的应用,谢谢观赏！,万 寿 寺 区 域 位 置,八、新技术的应用,谢谢观赏！,长春市志宗教志对万寿寺记载如下： 万寿寺“在长春市宽城区奋进乡小城子屯，（今为长春市宽城区兰家镇小城子村管辖编者注）伊通河岸边。创建于清嘉庆二年（1797年），开山建庙者是北京嘉兴寺和尚，法名不详，绰号元宝和尚。传说其人腿跛，大弯腰，是嘉庆朝摄政王的替僧。建庙工程于1799年全部完竣。寺建成后摄政王题匾一
5、方：惠我无疆，悬在大殿中央。马殿七间，正殿十二间，后殿五间，钟鼓楼各一座，有两个跨院，灵塔一座。僧人最盛时约50余名。” 此资料是修志人员通过查档和走访知情人而依搜集到的资料据实撰写的，无有杜撰。但是，此资料的记载有两点与史、与理不符：一是如资料所说元宝和尚是当时嘉庆朝摄政王的“替僧”是不对的，因为嘉庆皇帝继皇位时乾隆皇帝还活在，并明确定为太上皇，纵览朝政，没有设什么“摄政王”，元宝和尚是“摄政王”的“替僧”属子虚乌有。二是“替僧”建寺一般都是替“身主”祈福祈寿，并按照“身主”的身份和意愿为寺院命名。假如元宝和尚真是某一位“摄政王”的“替僧”，为某一位“摄政王”祈福祈寿，他建的寺院是不应该叫、
6、也不敢叫“万寿寺”的，因为“万寿”二字只有与皇帝有关时才能使用。那么，另一个猜想元宝和尚是嘉庆朝的太上皇乾隆的“替僧”，他建万寿寺的目的是为乾隆太上皇祈寿应该是真实的。 北京嘉兴寺在北京是很有名的寺院，建于明朝，清康熙朝重修，在乾隆朝时其住持受过乾隆的皇封，属皇封的寺院。此寺院为乾隆皇帝安排个“替僧”以代替皇帝修行是有可能的。后来这个“替僧”建寺替乾隆皇帝祈寿，并将所建的寺院名为“万寿寺”也是应该的。同时我们再看，能题匾“惠我无疆”的“身主”应该是谁？一定是皇帝。那么，将万寿寺的寺名和匾额上的题词连起来一看就更清楚了，连起来之后就是颂祝皇帝的那句话：“万寿无疆”。综合这三点，可以完全确定元宝和
7、尚是乾隆的“替僧”，元宝和尚是为乾隆祈寿创建了万寿寺，那块“惠我无疆”的匾也理所当然是乾隆所题。问题是当时秘而不宣而假托子虚乌有的“摄政王”之名、打了许多马虎眼的原因，我们无从知晓。是不是因为乾隆太上皇当时已年近九旬，虽然心想长寿但又不想把“替僧”为己祈寿之事公开，这也是一种猜想。 （孙彦平：长春市地方志编纂委员会方志馆管理处处长、吉林省民俗学会副理事长）,为乾隆皇帝祈寿的长春古寺万寿寺,一、项目定位 二、核心理念 三、功能分区 四、布局形式 五、禅的表达 六、综合设计体系 七、色彩体系 八、新技术的应用,目 录,一、项目定位,该项目定位应具备三方面内容， 从佛教寺庙本身来看，满足礼佛朝拜、世
8、俗教化、僧人活动、传播佛学等基本功能和接待俗客等拓展功能。 从风景区发展来看，它的主要功能体现在提升景区文化品质，吸引更多的游客继而带动消费，提升景区的知名度，为景区打造优质景观轴线，起到带动景区游览品质的作用。 从长春北部城市发展上看，它为长春打造了东北佛教文化圣地，为吉林人打造坚实的心灵阵地，是长春成为全国文明城市的一个契机，也是长春走向全新发展的一张永远微笑的名片。,佛教寺庙本身,风景区发展,长春城市发展,二、核心理念,打造观音道场、传播观音文化奠定基础，更为弘扬真善美、倡导仁慈爱起到积极的促进作用，将成为国内乃至东北亚地区具有重要影响力的宗教文化标志。5730年的灵性香樟木，在佛教及灵
9、木本身所具备的自然属性上，挖掘其自然之美和佛教的灵性之美，千年不朽之木，传世之宝。,宝瓶观音由距今已有5730年历史的香樟木雕刻而成 观音菩萨：于娑婆世界拔苦与乐，普度众生 以观音之智慧、福德通达人心，以方便、善缘之法门普度众生，使观赏者或者礼佛者深切感受观音大慈大悲救苦救难的普度情怀和仁爱之心。,谢谢观赏！,三、功 能 分 区 ：,1、万寿寺 人生不可或缺的文化旅程。 2、佑国塔 巍巍宝塔，佑我东北亚。 3、观音阁 园区一大亮点。 4、佛学院 教书育人、学修并重。 5、文化交流中心 佛教文化交流。 6、中、日、韩会馆 黄金纽带“中日韩会馆”三国会议永久会址。 7、服务中心 重要功能区。 8、
10、礼佛大道 礼佛朝圣的庄严氛围。 9、219度文化景观长廊 古典与流行之间的融合之美。 10、乌木观音像 观察世间民众声音。,四、布局形式,整体来看可采用五元与中轴相结合的布局方式，把主要建筑布置在中轴线上附属建筑居于两侧，主要建筑大致依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁。其中山门到大雄宝殿是佛国的象征，代表佛国的亲近、森严和佛法的世世不辍。大雄宝殿后侧则以法堂为中心 ，包含禅堂、律堂、方丈室、藏经阁等，是僧人修行活动的主要场所。中轴线两侧可以划分为两个部分：包括僧房、香积厨、斋堂、职事堂、茶堂等等建筑在内的僧人活动区，以及以云会堂、客堂等建筑为代表的用于迎延宾客、款待施主的俗客接待区。,
11、五、禅的表达,用新的环境设计手段去阐释禅宗的哲学内涵，在方寸之地表达山水之境，于忽然之间，体味时空永恒。,六、综合设计体系,有设计师认为佛教寺庙和室内外风格已形成一种形制，其中蕴含着丰富文化含义是中国传统文化的体现，能体现佛家的哲学内涵。另外一种观点认为佛教设计风格应该与时俱进，和时代的脉动结合。用现代语言来表达佛家哲学内涵。 我们认为这两种观点可以兼而有之可以在佛国象征区域和僧人活动区域用传统形式表达，在佛学传播区域和俗客接待区用新的设计手法表达佛学内涵。,六、综合设计体系,六、综合设计体系,七、色彩体系,从佛教立场看，教旗的六色(包括混合色)象征佛陀的庄严法相和佛教的博大精深。 蓝色代表佛
12、教慈悲和平的主旨； 黄色寓示中道了义； 红色象征成就福德； 白色表示清净解脱； 橙色象征佛法的根本智慧圆满； 五色的混合色寓示真如不二之义。,七、色彩体系,八、新技术的应用,多媒体技术应用是当今信息技术领域发展最快、最活跃的技术，是新一代电子技术发展和竞争的焦点。多媒体技术融计算机、声音、文本、图像、动画、视频和通信等多种功能于一体。可用于佛曲音乐，佛学影片，演讲录音，佛像图库等。,多媒体技术,节能技术,环保材料,以遮阳、隔热技术为主，有条件的可推广太阳能技术。,积极推广质量、性能好的新型墙体材料，无有害气味、辐射和符合环保要求的新型装饰材料。,八、新技术的应用,多媒体技术应用是当今信息技术领
13、域发展最快、最活跃的技术，是新一代电子技术发展和竞争的焦点。多媒体技术融计算机、声音、文本、图像、动画、视频和通信等多种功能于一体。可用于佛曲音乐，佛学影片，演讲录音，佛像图库等。,多媒体技术,谢谢观赏！,募集净资 重建圣境,百年古刹万寿寺现正在恢复重建中,欢迎广大善信居士随喜发心助建，广种福田、广积善业。长春市万寿寺始建于清朝嘉庆二年（1797年），距今已有210年的历史，开山祖师是北京嘉兴寺和尚，法名不详，绰号“元宝和尚”，是嘉庆年间摄政王的“替僧”。当时万寿寺有正殿十二间，后殿五间，马殿七间，钟鼓楼、跨院两个，灵塔一座。建寺工程于1799年全部竣工，建成后摄政王题匾一方“惠我无疆”悬持在
14、大雄宝殿内。据吉林省地方史志载，先有小城子后有宽城子（现今长春市宽城区），万寿寺建成以后，因寺院的庙会等佛事活动吸引了大批的居民在寺院周围居住，而逐渐形成了小城子。因此万寿寺也成为长春市，有史以来的第一座寺院。香火鼎盛时期僧人约50余名。“文革”时期万寿寺遭到毁坏，化为废墟，现仅依稀可见青砖瓦砾的6000余平方米遗址。 时逢盛世，社会和谐，人心向善，物阜民丰，随着党和国家的宗教政策的落实，宽城区奋进乡地区信仰佛教信众日益增多，经吉林省佛教协会报请省、市宗教局同意，在长春市宽城区奋进乡隆西村异地复建万寿寺。 复建的寺院坐落在伊通河畔，规划占地六十亩，为仿清建筑风格。中轴线上依次建有：山门、天王殿
15、、观音殿、大雄宝殿、藏经阁。东侧轴线依次建有：客堂、祖师殿、西归堂、地藏殿。西侧轴线依次建有：伽蓝殿、延生堂、元宝和尚纪念堂。钟楼 、鼓楼各一座。外围的两个跨院建有360间的寮房，为在家居士修学佛法道场。寺内筹建东北三省最大的影音馆及佛教图书馆，完缮经、律、论藏各个方面的书籍，充实各宗各派的经典及论藏，为居士提供一个真正的佛教图书馆。寺院总建筑面积五万多平方米，工程预计耗资18000余万元，工期三年。同时寺院内启建万佛殿，殿内供奉一万尊如来像，即解决了居士在家供奉，礼拜的诸多不便，又提供了广种福田之胜缘。，以便信众亲近僧团，听闻佛法，成圣成佛；秉承人间佛教思想，建设人间净土，四众弟子念佛、修学
16、安养的理想去处。本着众志成城之愿心，敬请海内外信众发菩提心，以弘扬佛法为念，捐资布施，辗转劝募，成就此项立寺弘法之无量功德。 仰祈十方三宝加庇护佑，风调雨顺、国泰民安、世界和平。已故先人业消智朗，识超净域。,八、新技术的应用,谢谢观赏！,4月17日 高新区举办了长东北文化旅游产业园暨长春万寿寺奠基典礼。省委副书记、省政协主席巴音朝鲁、市委书记高广斌、市政协主席张元富、省委统战部副部长冀生、省宗教事务局局长姜光子，东三省佛教协会会长及社会各界人士约5000人参加了奠基仪式。奠基仪式由高新区管委会副主任仇凤江主持，市政协副主席王占石，市长助理、管委会主任孙亚明，吉林省佛教协会秘书长张海忠分别致辞，
17、省、市领导及佛教界人士为文化旅游产业园暨万寿寺奠基培土。 长东北文化旅游产业园区位于吉林省长春市东北部，伊通河下游，长东北核心区城市生态湿地公园北部，规划用地1平方公里。园区以佛教文化为主题, 以生态效应为核心, 以旅游需求为导向，以长春万寿寺、长春观世音、长春佑国塔为园区重要景观节点，是具有东北特色、文化底蕴较浓、商业运作先进的文化旅游产业园，为广大群众提供一个集“礼佛行愿、休闲游园、商务餐饮”等多功能于一体的旅游性旅游园区。文化旅游产业园区建成后，有望成为东三省乃至东北亚地区具有重要影响力的旅游园区，对带动社会经济发展，促进国际文化交流，提高吉林省、长春市在国内外的影响力和知名度，吸引更多
18、的社会关注和外来投资起到积极推动作用。,长 春 万 寿 寺 奠 基,谢谢观赏！,布 施,佛法东来至今已有千余年，历代淄们耆老，护法檀越，弘法忘躯，广行慈悲利众之道，作如来使，续佛慧命，人天共仰。今古刹重现，宗门尊宿，打开幽闭之门，广行度众之善举，欣逢盛世，国运昌隆，为满足广大信众听经闻法的需求，创建良好的修学道场，长春万寿寺经当地政府及有关主管部门批准，开放为佛教活动场所，向社会仁人志士募集净资，重建恢复昔日祖庭圣境，以期正法永驻，佛光普照！ 本寺重兴以来秉承弘法利生事业之一贯宗旨“大众认同、大众参与、大众成就、大众分享”，的思想理念。恢复祖庭，兴建道场，殿堂屹立，梵刹庄严，为十方善信提供一正
19、信之人间佛教道场，也让此土众生在身心能有一个依怙之处。 佛法慧命续以弘传。所谓三宝门中福好修，一文施舍万文收，不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。经中亦记载：若人发心布施造佛塔庙，将获身相端严、不堕贫贱、福智圆满等殊胜功德。 而今，筹建道场之经费还有赖诸位善信大德共同发心筑福田之基，耕福田之海，共植殊胜因缘，圆满此千秋善果。 在此，衷心祈愿诸大檀越，发菩提心，各相护持，输金输粟，转劝转募，俾含空宝殿，指日成功，满月金容，经劫常住。道场兴而宗风丕振，正法盛而灾障潜消。将见佛天云护，吉庆骈臻，现生备膺五福，已故高登九品。所愿见者闻者，同修此道，以一传十，以十传百，乃至遍界，则世界太平，人民安乐矣。不胜
20、馨香祷祝之至！,八、新技术的应用,谢谢观赏！,佛教认为富贵的正因和助缘分别是：施舍财物和把握机缘。 施舍财物是富贵的正因，拼命工作只是导致富贵的一种助缘。假如过去没有布施，今生不管你怎么努力也是赚不到钱，或无法积聚巨大财物的。人们不是亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的货车里；也有做生意忙累到数天才洗一次澡的人。可是到头来还是负债累累，贫无立足之地，以至于处处向人租借房子。这不是时也、运也，恐是命也。这是因为没有布施，没有种财富的正因，所以虽然拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，小富由俭。”这句话不是绝对的。 也许有人认
21、为赚不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好、方法不对等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因。布施才是将来致富的根本原因。 尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔，但只是尊贵的助缘或徵兆，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就富贵享用不完。例如：石油大王的儿子一出生就有无数的财富；在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。他们不费吹灰之力就拥有了富贵，很显然，这些富贵非其人所创造，却供其人所索取，此乃其前辈之积也。然若其不布施行善，而专事其豪华享乐，则正因逐步消损，
22、在此辈或下辈沦为乞丐者古今中外并不少见。 故佛教认为，务必走正道，行善事，才能致使己辈乃至下辈富贵至也。,富 贵 的 正 因 与 助 缘,谢谢观赏！,募捐活动策划方案,一、前期宣传 （1）向省宗教、诸山长老、各地高僧发出正式的书面邀请函； （2）在全国各大佛教网站发布消息，广泛宣传。 （3）邀请吉林电视台、长春电视台等电视媒体做现场报导； （4）吉林日报、晚报等平面媒体进行新闻报道、整版宣传广告的发布。 二、祈福活动 诵经礼忏活动。 请消灾延寿药师佛活动。 供灯活动。 三、开光法会 请各位大师加持各位神像，前来请佛的众人可以进行互动。 四、文艺演出 邀请吉林文艺团体及知名艺人 五、“宗教慈善周
23、”募捐活动 邀请各大企事业单位，名人，名家，政界代表募捐建设资金,八、新技术的应用,谢谢观赏！,建造僧宝居住的寺院或以身语意法财结缘者，都有着无可估量的圣胜功德。正法念处经云：“建造庄严庙宇与佛像、僧宝居住的寺院等，使善处、善妙常驻，此无量功德千千劫时也不会耗损。”正如我佛释迦牟尼在许多经续中开示的那样，班直达瑙吉仁钦说：“毋庸说建造供奉善逝诸佛身语意之清净处所、经堂、庙宇的功德无量，建造依附于门廊、斋房、小屋的功德，也令你不会坠恶趣，妙得天人之身。以建造三宝依处的庙宇为目的，所做食物之香气飘入众生嗅觉，建造者足下死亡的细微生命等，也不会坠入恶趣。”如此，开示了供奉大法财建造寺院之功德，同时不
24、仅以身语意结下小小善缘者，就连在建造寺院的工程中死亡的虫子等小生命，它们也因为建庙的功德而不会坠入恶道。方广大庄严经道：“能圆有福之人尽所愿。”建造庙宇既是增加自身福德的条件，也能因为这个功德实现自己的愿望。等等，许多经续中介绍了诸如此类的就现在短暂和长远的利益象天空一样广大。有意积累自他无量功德者，根据各自不同的经济能力结缘普天善德非常重要。,法不孤起，仗境而生；道不虚行，遇缘即应,谢谢观赏！,福 缘,经研究，法会设立以下福缘： 随喜功德捐助100元以上者，立延生或往生牌位一张或刻碑留名 捐助500元以上者，立延生或往生牌位一年，并刻碑留名 捐助1000元以上者，立延生和往生牌位七年，并刻碑
25、留名 捐助5000元以上者，立永久延生和往生牌位，并刻碑留名 凡捐助10000元以上者，为功德主单立功德碑；为功德主个人及家人立永生消灾延寿牌位或往生牌位 凡捐助50000元以上者，为万寿寺大护法，并为净土院常住，配居士房一间；为功德主单立功德碑；为功德主个人及家人立永生消灾延寿牌位或往生牌位 佛光普照，法缘殊胜。愿各位虔诚居士互相转告，广结善缘，广种福田，所种福田，无量无边；所求平安健康，皆得满愿，阿弥陀佛！ 塑一尊佛像，结佛缘；相好庄严，心欢喜； 镏一缕黄金，蓄财富；取之不尽，福相随； 竖一根梁柱，稳根基；威力无比，事业兴； 捐一块石头，积资粮；福慧倍增，路平坦； 献一片砖瓦，遮风雨；云盖
26、如来，盖自身。,八、新技术的应用,建 庙 功 德 有 十 大 利 益 ：,谢谢观赏！,1、昼夜常得诸天大力神将隐身守护。 2、常得观世音菩萨等二十五大菩萨保佑。 3、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。 4、一切恶鬼、夜叉、罗刹皆不能害；毒蛇、毒药悉不能中。 5、水火冤贼、刀兵枪炮、杻械牢狱横死不能受。 6、过去所作罪业悉皆消灭。 7、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。 8、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。 9、永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊胜。 10、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引， 往生净土，莲花化生，受胜妙乐。,八、新技术的应用,谢谢观赏！ 长春万寿寺筹建委员会,