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1、认识的本质和规律,第二章 认识世界和改造世界,真理与价值,认识和实践的统一,一、认识的本质,一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的 能动反映 三、认识运动的基本规律,第一节 认识的本质及规律,主 体 是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。,1. 实践的主体与客体,一、实践是认识的基础,客 体 指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。,自然客体,社会客体,精神客体,中 介 是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 作为人的肢体延长、体能放大的工具系统 作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统,认识主体,认识客体,认识中介,主体与客体
2、的关系,认识关系 实践关系 价值关系,二、认识是主体对客体的能动反映,唯物主义 坚持反映论的立场，认为认识是主体对客体的反映 唯心主义 把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西,1. 唯物主义和唯心主义对认识的不同回答,2. 辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答,旧唯物主义 离开实践和辩证法考察认识问题，是直观、消极被动的反映论 辩证唯物主义 把实践的观点和辩证的观点引入认识论 ，是以科学实践观为基础的能动的革命的反映论,鬼从何来？,蛇！,杯弓蛇影,11,认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。,反映具有摹写性 反映具有创造性,三、认识运动的基本规律,认识运动是一个辩证发展过程： 从实践到
3、认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。,1. 从实践到认识,由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。,感性认识和理性认识相互依赖,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,来源于,感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识相互渗透、相互包含,感性认识与理性认识统一的基础实践,感性认识是在实践中产生的,反对割裂两者的错误倾向： 唯理论教条主义 经验论 经验主义,感性认识向理性认识的过渡是在实践基础上实现的,感性认识向理性认识过渡的条件,掌握丰富的、合乎实际的感性材料 运用辩证思维方法，进行理性思考、加工 去粗取精、去伪存
4、真、由此及彼、由表及里,理性和非理性因素在认识中的作用,理 性 因 素 可以逻辑化和精确化的因素，包括阐述概念、进行判断和推理的能力。 非理性因素 认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等的精神和心理的因素。,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,理性认识向实践飞跃的必要性和重要性,2. 从认识到实践,认识只有回到实践，才能达到改造世界目的,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展,理性认识向实践飞跃的条件 理论要同具体实践有
5、机结合起来，化为指导实践的具体观念,理论付诸实践，要有一定的物质条件,理论要要为群众所掌握,3. 认识运动的不断反复和无限发展,“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度。”,反复性和无限性的原因,人们的立场、观点、方法、性格特征等 主体因素，也影响和限制着人们正确全 面地认识事物。,人的认识总要受到主客观条件的种种限制,受到客观事物发展程度的限制；,受到生产发展水平和科技条件的限制；,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性、相对性 二、实践是检验真理的唯一标准 三、真理与价值的统一,一、真理的客观性、绝对性、相对性,
6、真 理 是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。,有两层含义：,真理内容的客观性,真理检验标准的客观性,1.真理的客观性,绝对性 指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。,2. 真理的绝对性与相对性,伽利略的胜利,从内容上看,a2+b2=c2,毕达哥拉斯,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。,从认识本性看,人类能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。,指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。,相对性,任何真理性
7、认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。,从认识的广度看,任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。,从认识的深度看,辩证关系,相互包含、相互渗透 真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒 真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理 辩证转化 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律,运动是相对的， 时空是绝对的。,运动是相对的， 时空也是相对的。,3. 真理与谬误,真理与谬误是对立的 真理与谬误又是相互联系的 真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现
8、的 真理与谬误在一定条件下相互转化,二、真理的检验标准,从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合 从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点,1 .实践是检验真理的唯一标准,2. 实践标准的确定性与不确定性,确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性 不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性,三、真理与价值的辩证统一,1. 价值及其特性 价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义 。,客观性 主体性 社会历史性 多维性,2. 价值评价
9、及其特点,评价是以主客体的价值关系为认识对象的 评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的 评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识,价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面：,3. 价值评价的功能与树立正确价值观的意义,推动着实践不断实现价值的精神驱动力量 服从于实践满足人们客观需要这一根本目的 实践活动发展的导向因素,价值评价的功能 在实践中起着激励、制约和导向作用,价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。 价值观与世界观和人生观是一致的，它对人的行为起着规范和导向作用。价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。,马克思
10、主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。,4. 价值和真理在实践中的辩证统一,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的 真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。,第三节 认识与实践的统一,一、一切从实际出发 二、在实践中坚持和发展真理 三、认识世界和改造世界,一、一切从实际出发,一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识
11、论的根本要求和具体体现。 从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。,从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。 一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。 一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。,二、在实践中坚持和发展真理,坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。 对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。,三、认识世界和改造世界,认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。 认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。 坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。,正确认识资本主义发展的历史进程 正确认识社会主义发展的历史进程 正确认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响 正确认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响 总之，正确认识人类社会发展的基本规律和世界历史的大趋势，是时代提出的重大课题。,本 章 结 束 谢 谢,