2019年东汉前期的政治和经济.ppt

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1、第八章 东汉,第一节 东汉前期的政治和经济,巩固统治的措施 社会经济的发展 豪强地主实力的膨胀,巩固统治的措施,世祖光武皇帝讳秀，字文叔。性勤于稼穑，而兄伯升（縯）好侠养士，常非笑光武事田业，比之高祖兄仲。王莽天凤中，乃之长安，受尚书，略通大义。 （建武十七年）幸章陵。时宗室诸母因酣悦，相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳。今乃能如是！”帝闻之，大笑曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之。” 后汉书光武帝纪,政治上加强君主专制 “退功臣，进文吏” 设立尚书台，抑制三公 合并县，削减官吏和军队 继续实行“察举制”和“征辟制” 加强监察制度,练兵图,经济上，释放奴婢和“度田” 汉光武帝于建武二年

2、至十四年(公元2638)连续六次颁布释放奴婢的诏令；三次下诏严禁虐待奴婢。 不了了之的度田 光武帝于39年下诏“度田”。度田遭到了豪强地主的反对，度田不了了之。,赵翼论刘秀 西汉开国功臣多出自亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。光武少时往长安受尚书，通大义，及为帝，每朝罢数引公卿郎将讲论经理。故樊准谓帝虽东征西战，犹投戈讲艺，息马论道。是帝本好学问，非同汉高之儒冠置溺也。光武诸功臣大半多习儒术，与光武意气相孚合。盖一时之兴，其君与臣本皆一气所钟，故性情嗜好之相近，有不期然而然者。 廿二史札记“东汉功臣多近儒”,刘秀,加强思想上的统治 设太学设五经博士尚名节倡谶纬,（光

3、武帝）建武五年，乃修起太学，稽式古典。 明帝即位，亲行其礼。正坐自讲，诸儒执经问难于前。冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。 顺帝乃更修黉宇，凡所造构二百四十房，千八百五十室。自是游学增盛，至三万余生。 熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。 后汉书儒林列传序,熹平石经,社会经济的发展,农业生产 北方出土的东汉铁农具，数量之多，大大超过西汉。犁的铁刃加宽，尖部角度缩小，较过去的犁铧坚固耐用，便于深耕。 东汉初治理黄河 汉明帝时，在著名水利专家王景、王吴主持治理黄河，此后八百年间，黄河没有改道。 牛耕技术在东汉时受到普遍的重视。 手

4、工业生产发展。,东汉市井图画像砖 四川新繁县东汉墓出土 市场由十字形街道隔开 中为市楼系市场官署所在,拾粪图,农耕图,射猎、收获图,集市图,汉代画像砖所反映的经济生活,豪强地主实力的膨胀,豪族地主的构成 1、功臣贵族地主集团 2、世族豪强地主集团 3、外戚宦官集团,东汉豪族地主的特点： 1、对土地大量兼并； 2、三位一体的结合更加显著； 3、拥有巨额资产。,上家累巨亿之资，斥地侔封君之土 下户崎岖，无所置足，乃父子低首，奴事富人，躬率妻孥，为之服役 历代为虏，犹不赡于衣食。生有终身之勤，死有暴骨之忧，岁小不登，流离沟壑，嫁妻卖子。 崔寔政论,东汉陶楼模型,田庄里被剥削的劳动者，是贫苦的宗族、亲

5、戚和宾客，其中宗族占重要地位。一般说来，他们多是田庄主的依附农民， 田庄里，还拥有一支私家武装。每当二三月青黄不接或八九月寒冻将临时，地主纠集一部分农民，在田庄里“警设守备”，“缮五兵,习战射”, 出土的一些东汉时期的陶制楼阁、院宅模型，带有围墙、角楼、望楼、飞桥，具有军事性质。,田庄的构成,东汉庄园收租画像石,东汉庄园经济的特点 庄园经济是生产力提高和中央集权衰弱的产物。自给自足，“ 有求必给”；兼并性；割据性。,豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。 仲长统昌言理乱篇,第二节 东汉与周边各族的关系,对匈奴的战争 班超通西城 羌汉人民的反抗斗争 与其他各族的关系,对匈奴的战争,呼

6、都而尸单于（1848年）“自比冒顿”。 东汉光武帝（2557年）绥靖政策。 （“贿赂金币，以通旧好”）,建武二年（公元44年）匈奴一度进至上党、 扶风、天水等郡。二一年，又侵扰上谷、中山。,单于曰：“匈奴本与汉为兄弟，匈奴中乱，孝宣皇帝辅立呼韩邪单于，故称臣以尊汉。今汉亦大乱，为王莽所篡，匈奴亦出兵击莽，空其边境，令天下骚动思汉，莽卒以败而汉复兴，亦我力也，当复尊我！”乃使句林王将数千骑迎芳遂立芳为汉帝。以程（卢芳弟）为中郎将，将胡骑还入安定。 汉书卢芳传,南匈奴内附,建武二十四年（48年）匈奴在连年旱蝗后，发生内讧，匈奴分裂为南北两部。南匈奴呼韩邪单于附汉。 建武二十六年（公元50年）南单于

7、入居云中（今内蒙古托克托），助汉守边。,东汉对南匈奴的政策，主要是稳定和监视，稳定它不受北匈奴的威胁，监视它不要分裂，不要跟北匈奴联合。 东汉对北匈奴的政策，主要是隔离和封锁，使它与南匈奴、中国及西域诸国断绝政治和经济上的联系，逐渐走上总崩溃的过程。,明帝永平十七年（74），窦固与耿忠合兵复出析罗漫山击平车师前、后王，从此便切断了匈奴通西域的道路。,明帝永平八年（65年），汉朝置“度辽营”并调原驻黎阳的“虎牙营”屯于五原郡之曼柏，这样就切断了南、北匈奴的交通要道，同时又扼阻了北匈奴南侵的道路。,东汉北击北匈奴,明帝永平十六年（公元73年），窦固、耿忠追击北匈奴至天山和蒲类海（今新疆巴里坤湖），

8、夺得伊吾卢（今新疆哈密），在此置宜禾都尉，屯田。 和帝永元元年（公元89年），窦宪、耿秉出击北匈奴，北匈奴降者二十余万人。汉军出塞三千余里，直至燕然山，刻石而还。 永元三年（公元91年），汉军出居延塞，围北单于于金微山（今阿尔泰山），匈奴战败后离开了蒙古高原，向西远徙。 漠北为新兴的鲜卑所占据，匈奴残留漠北的十余万户加入鲜卑。,东汉北伐匈奴与西北形势图,班超通西城,班超,班超，东汉名将，字仲升，扶风安陵人。 班固弟。永平十六年（公元73年）从窦固击 北匈奴贵族，旋奉命率吏士三十六人赴西域。 他攻杀匈奴派驻鄯善的人员，又废亲附匈奴 的疏勒王，巩固了汉在西域的统治。他在西 域活动达三十年，曾遣甘英

9、出使大秦（罗马 帝国），至条支的西海（今波斯湾）而还。 永元十四年（公元102年）回洛阳时病死。,超在西域三十一岁。十四年八月至洛阳，拜为射声校尉。超素有匈胁疾，既至，病遂加。帝遣中黄门问疾，赐医药。其年九月卒，年七十一。 初，超被征，以戊己校尉任尚为都护。与超交代，尚谓超曰：“君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“年老失智，任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。” 超去后，尚私谓所亲曰：“我以班君当有奇策，今所言

10、平平耳。”尚至数年，而西域反乱，以罪被征，如超所戒。 后汉书班超传,班超经略西域路线图,丝绸之路,丝绸之路（the Silk Road；the Silk Route），亦称丝路。是指西汉时，由张骞出使西域开辟的以长安为起点，经河西走廊，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。 19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）最早将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。,汉代主要有两条路线： 一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西

11、通犁靬（jin，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。 另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。,玉门关,丝绸之路出土的东汉罗,丝绸之路出土的汉朝丝织品,羌汉人民的反抗斗争,甲骨文“羌”,西羌概况（以下皆出自后汉书西羌传）,西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。衡山也。及舜流四凶，徙之三危(山，在今沙州敦煌县东南) 。河关之西南羌地是也。滨于赐支，至乎河首，绵地千里。南接蜀、汉徼外蛮夷，西北鄯善、车师诸国。 所居无常，依随水草。地少五谷，以产牧为业。 其俗氏族

12、无定，或以父名母姓为种号。十二世后，相与婚姻，父没则妻后母，兄亡则纳女厘。,不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄。杀人偿死，无它禁令。 其兵长在山谷，短于平地，不能持久，而果于触突，以战死为吉利，病终为不祥。堪耐寒苦，同之禽兽。虽妇人产子，亦不避风雪。性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。 王政修则宾服，德教失则寇乱。,西汉时期的西羌：,至于汉兴，匈奴冒顿兵强，破东胡，走月氏，威震百蛮，臣服诸羌。 景帝时，研种留何率种人求守陇西塞，于是徙留何等于狄道、安故，至临洮、氐道、羌道县。五县并属陇西郡。 及武帝征伐四夷，开地广境，北却匈奴，西逐诸羌，乃度河、湟，筑令居塞（令居，

13、县，属金城郡）。初开河西，列置四郡，酒泉、武威、张掖、敦煌也。通道玉门，隔绝羌胡，使南北不得交关。,至宣帝时，遣光禄大夫义渠安国觇行诸羌，其先零种豪言：“愿得度湟水，逐人所不田处以为畜牧。”安国以事奏闻，后将军赵充国以为不可听。后因缘前言，遂度湟水，郡县不能禁。至元康三年，先零乃与诸羌大共盟誓，将欲寇边。 帝闻，复使安国将兵观之。安国至，召先零豪四十余人斩之，因放兵击其种，斩首千余级。于是诸羌怨怒，遂寇金城。 乃遣赵充国与诸将将兵六万人击破平之。,至研十三世孙烧当立。元帝时，彡xin姐zi等七种羌寇陇西，遣右将军冯奉世击破降之。自彡姐羌降之后数十年，四夷宾服，边塞无事。 至王莽辅政，欲耀威德，

14、以怀远为名，乃令译讽旨诸羌，使共献西海之地，初开以为郡，筑五县，边海亭燧相望焉。王莽末，四夷内侵，及莽败，众羌遂还据为寇。 更始、赤眉之际，羌遂放纵，寇金城、陇西。隗嚣虽拥兵而不能讨之，乃就慰纳，因发其众与汉相拒。,“汉归义羌长”铜印,两汉时期。1953年新疆维吾尔自治区沙雅于什格提出土。高3.5厘米、印面每边长2.3厘米。 汉代在西域昆仑山北麓分布有羌族，称南山羌，它与西域其他各族都接受汉政府的统辖。此铜印正方形，卧羊钮，阴刻篆文“汉归义羌长”5字，为汉政府发给羌族首领的官印，其中“归义”是汉政府给予其统辖的边远少数民族首领的一种封号。,东汉之西羌,建武九年，隗嚣死，光武即以牛邯为护羌校尉。

15、 自建武以来，其犯法者，常从烧当种起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞内，诸种易以为非，难以攻伐。 东汉时期西羌屡次反叛，较大的有三次。,羌乱形势图,东汉羌乱不止的原因：,羌人所处位置及其内部不统一。 东汉政策不当及吏治腐败是主要原因。 种族歧视残暴镇压边将贪污,司徒掾班彪上言：“今凉州部皆有降羌，羌胡被发左衽，而与汉人杂处，习俗既异，言语不通，数为小吏黠人所见侵夺，穷恚无聊，故致反叛。夫蛮夷寇乱，皆为此也。” 后汉书西羌传,夫羌戎溃叛，不由承平，皆因边将失于绥御。乘常守安，则加侵暴，苟竞小利，则致大害，微胜则虚张首级，军败则隐匿不言。军士劳怨，困于猾吏，进不得快战以徼功，退不得温

16、饱以全命，饿死沟渠，暴骨中原。徒见王师之出，不闻振旅之声。酋豪泣血，惊惧生变。是以安不能久，败则经年。 后汉书皇甫规传,自永和羌叛，至乎是岁，十余年间，费用八十余亿。诸将多断盗牢禀，私自润入，皆以珍宝货赂左右，上下放纵，不恤军事，士卒不得其死者，白骨相望于野。 后汉书西羌传,羌兵不若匈奴之强，众不逮鲜卑之盛，而患转甚于匈奴、鲜卑者，以其居塞内故也。故东汉羌乱，实晋代五胡之乱之先声也。 安置降种，使居塞内，俾夷为华，盛事也。然同化非旦夕可几，而吏民或乘胜之威，加之刻虐，则激而思变矣。历代降夷之乱，虽谓其过多在汉人可也。 吕思勉秦汉史,自匈奴主力为武帝彻底击破，直到东汉，实际上中国并无严重的外患。

17、然而东汉却意外的遭受到西羌之侵扰。此乃东汉整个建国形势之弱点的暴露，以及应付的失策，并不在于西羌之难敌。 钱穆国史大纲,东汉“征羌国丞”铜印,印面2.22.2cm，通高1.7cm。 铜铸，方形，瓦纽。印文为汉篆字体。,东汉羌乱的影响,削弱东汉国力，促其覆亡； 西北凋敝，阻遏中西交通； 西北军阀由此生，董卓之乱起； 羌、汉混杂，民族融合，开五胡之乱之先声。,第三节 东汉中后期的腐朽统治与黄巾大起义,外戚宦官专政 累世公卿集团的形成 反宦官斗争与“党锢“事件 黄巾大起义,今日之羌寨,东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后。莫不定策帷帘，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。任重道悠，利

18、深祸速。而赴蹈不息，焦烂为期，终于陵夷大运，沦亡神宝。 后汉书皇后纪,东汉宴饮图,东汉铜马车,外戚宦官专政,逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞于为伍。故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。 后汉书党锢列传,东汉灵帝游戏图 明人画,东汉后期政治腐败,桓、灵帝时期，统治阶级更加腐朽。后宫彩女数千人，衣食之资日费数百金。灵帝公布卖官的价格，二千石二千万，四百石四百万。不同的对象也可以有不同的议价。贪污成了合法行为，官吏一到任，就尽量搜刮。,反宦官斗争与“党锢”事件 官僚士大夫集团的形成 门阀东汉累世公卿的家族 官僚、太学生运动,流言转入太学，

19、诸生三万余人，郭林宗（泰）、贾伟节（彪）为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中为之语曰：“ 天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。 后汉书党锢列传,初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及帝即位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：“ 天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。,李膺风格秀整，高自标持，欲以天下风教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。 郭泰字林宗。归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。身长八尺，容貌魁伟，襃衣博带，周游郡国。尝于陈、

20、梁间行遇雨，巾一角垫。时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”，其见慕如此。 后汉书党锢列传,名士范滂,名士李膺,张鲁与五斗米道 公元191年（初平二年），张鲁发动五斗米道起义，在汉中建立了政教合一的农民政权。这一政权维持了二十多年，公元215年（建安二十年），曹操向汉中进兵，张鲁投降，这个政权才在历史上消失。,黄巾大起义 黄巾农民大起义是中国古代的一次有组织、有计划，并以宗教形式发动的起义；此次农民起义第一次提出了战斗口号，“苍天已死，黄天当立”，沉重地打击了东汉政府。,第四节 秦汉时期的文化,科学技术 哲学和宗教 史学和文学艺术 社会生活与风俗 中外经济文化交流,科学技术,天文、历算 周朝：天是圆

21、的，地是方的。 东汉：天是浑圆的球体，包裹着同样浑圆的地。 代表人物：张衡 仪器：浑天仪、候风地动仪,地理学： 汉书 地理志是中国第一部用“地理”命名的地学著作。 汉域地图,农学： 氾胜之氾胜之书 区种法,医学 黄帝内经 张仲景、华佗,数学： 九章算术,哲学和宗教,董仲舒新儒家思想体系 刘向、刘歆 谶纬神学 王充唯物主义思想,公元前6世纪，佛教产生于我国邻邦尼泊尔境内的释迦部落，其创立者相传是净饭王太子乔达摩悉达多。佛教首先在印度境内传播，后流行世界各地。 佛教是由中亚传入我国新疆地区的，西汉末年传到内地。,佛教传入中国的开始,白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明

22、帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛阳，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。,道教的生成,佛教使中国有了宗教并激发了中国本土宗教道教,道教的形成与发展，应可视作反映佛教进入中国，中国人有的接受了外来宗教，有的受佛教启发，糅合中国文化中的若干成分，组织了本土的宗教当是在原来方术巫术的传统中，焊接上劫数、救赎与救世主诸项外来观念，奉祀传统神祗，发动群众力量，以寻求新秩序与新世运。 许倬云万古江河,逮乎大一统政府逐渐腐败，人生当下现实的理想与寄託毁灭，群体失其涵育，私的

23、期求兴奋，礼乐衰而方术盛。当此时期的社会，则自然舍儒而归道。王莽时代即是走上了此种歧途惶惑之顶点。 光武、明、章虽粉饰礼乐于朝廷，而社会上则方术思想日盛一日。东汉一方面是王綱之解纽，又一方面则是古人一种积极的全体观念之消失。相应于乱世而起者，乃个人之期求，方术权力之迷信，与物质的自由需要。于是后世之所谓道教，遂渐渐在下层社会流行。 钱穆国史大纲,1、太平道,顺帝时，琅琊人宫崇向朝廷献太平清领书170卷。这是我国最早的道教经典，今存今太平经残本基本上保存了这部经典的内容。,2、天师道,东汉顺帝汉安元年（142年），张道陵在鹤鸣山（一作秸鸣山，在今四川崇庆境内）倡导道教，凡入道者，须出五斗米，故亦

24、称“五斗米道”，为道教定型化之始。因教徒尊称张道陵为“天师”，故又名“天师道”。,张天师像,汉末，张鲁割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。 张鲁因袭教法，并“增饰之”。自称“师君”。 不置长吏，以祭酒管理地方政务。 教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。 又依照月令，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。 创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。,史学： 司马迁史记 班固汉书,司马迁,史学和文学艺术,文学： 赋 乐府诗 五言诗孔雀东南飞,社会生活与风俗,饮食与服饰 居室 婚丧礼俗,中外经济文化交流,中朝经济文化往来 中日经济文化往来 中国同越南、缅甸等国的交往 “丝绸之路”的开辟 南海交通,