《江苏省如皋市2016_2017学年高二语文下学期期末模拟考试试题一201708100414.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省如皋市2016_2017学年高二语文下学期期末模拟考试试题一201708100414.doc（14页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、2016-2017学年度第二学期高二期末交班考试模拟（一）语文试卷1、 语言文字运用及课文内容理解（18分）1. 在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 （3分） （ ） 创新人才大都不是在课堂里教出来的，而是在充满人文情怀和自由学风的环境里_出来的。当前中国大学教育_的关键在于开设能够改变思维方式的通识课程，而不是可以_的实用课程。要重视“无用知识的有用性”，也就是庄子所说的“无用之用”。 A. 熏染另起炉灶立竿见影B. 熏陶改弦易辙立竿见影 C. 熏陶另起炉灶卓有成效 D. 熏染改弦易辙卓有成效2.下列各句中，没有语病的一句是 （3分） （ ） A专家表示，财政补贴比重过大，带来了
2、财政可否支撑的危险，未来应逐步改变目前个人与财政筹资责任失衡的局面，建立财政补贴与个人缴费的合理分担机制。 B由于中国大量的旅游需求被释放到国外，使出境旅游年均近20%的增长速度，产生了远高于入境游的消费额。 C被爱好者捧为英剧神作的神探夏洛克，一些原著迷表示，不但电影的翻译质量不高，而且一些有双关含义和伏笔的翻译不到位，还有翻译硬伤。 D马基雅维利不关心社会的应然状态，而尝试“直面事情的真相而非其幻想”，这意味着他要把握现实事物的本质，以完全实用的视角来看待政治。3.下列诗句填入所给早春南征寄洛中诸友一诗横线处，恰当的一项是(3分)（ ）楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河
3、边草， 。东风一樽酒，新岁独思家。 A. 疏柳映新塘 B. 潮平路带沙 C. 花开水上槎 D. 胡霜拂剑花4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分) （ ） 自从汽车驶过褒城以后，水的颜色就由墨黑变成浅绿了。 。 。 。 。 。 ，真是美人脸上的娥眉吧？ 作为背景的远山是黛色的，扁而弯的一痕 深黑浅灰，编成了奇突的笔触，斧削的残迹 对岸的山层，覆着一行行的嫩绿 岸边的水成岩，露着深深浅浅的水痕 一个个小艇在碧色的涟漪上飘着，确是扁舟叶叶 浅黄色的公路，好像是一条条在山腰间的带子 A. B. C. D. D未出土时先有节，便凌云去也无心。5.下列四种不同的表达语得体的一项是(
4、3分) （ ） A. 分别总是在六月，回忆是思恋的愁。同窗数载的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中(毕业赠言) B. 工会提议用探望一线劳动者的方式过“五一”，这很有意义，群众积极响应，没有一点异议。(广播稿) C. 本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特反抗平庸之恶一书，期盼拾得者璧还原物，不甚感激！(寻物启事) D. 特邀您作为嘉宾莅临我校校园戏剧节，相信您会有幸观赏到最具特色的演出，敬候您的光临。(邀请函)6.下列关于课文内容的表述和课文内容的理解，不正确的一项是 （3分） （ ） A.春末闲谈文章最后指出，人们的思想终究是无法禁止的，妄想长久统治人民的种种“治术”终将失败，人民群众必定
5、会觉醒，并起来抗争，奋战到底。 B.可以预约的雪中作者认为“常”只是人们的一种向往，一种追求；“变”才是更真实的人类生活体验；“变”是不正常的，“常”才是正常的。 C想念地坛文章最后“我已不在地坛，地坛在我”表明我的身体已经不再进入也不必进入地坛，而地坛所代表的那种安静已扎根在我心中。 D.鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟上片回忆当年佳会，用重笔渲染，见初会时情重；过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，见离别后情深；结尾写久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。2、 文言基础知识及文言文阅读（24分）7.下列句中加点词语解释正确的一项是（3分） （ ） A.不如周公，吾之病也：缺陷。 然尚
6、恨有阙者：遗憾 缺点，不足。 授之柄而处其下：把柄。 系燕父子以组。 丝编的绳索 B.开门纳巡：使进入。 纡余为妍：美 数日而知死处：计算。 外无待而犹死守：依靠，后援。 C.将其创残饿羸之余：羸弱。 郑伯肉袒牵羊以逆：迎接 计班资之崇庳：高 疑畏死而辞服于贼：请降。 D.此矢所以志也：同“识”，标记。 养其全锋而待其弊：弊端 颜色不乱，阳阳如平常：安详镇定的样子。 抑本其成败之迹：探究 8. （3分）（理科生做，文科不做）横渠四句中“有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位”，儒家称之为 ；康德提出的“两种伟大的事物”指的是我们头上的灿烂星空和 ；哈姆莱特的作者是 。 （文科生做，理科不做）春秋
7、是我国第一部 史书；小说家代表人物是 ；明代思想家李贽提出 ，主张创作要“绝假还真”，抒发己见。阅读下面文言文完成9-12题屯田郎中石君墓志铭宋文同公字君瑜，世居关中。少举进士，授扶沟县主簿。民狃悍猾，务不直以乱治，亡所尊畏，侮慢骄狠。公至，不能耐，绳以国律，无所借宥。久之，恶少相教敕避去，日：“是不如他人，慎无犯，入即齑汝肉矣。”令尝间语公，谓寰内之治，难以比诸外，当少宽，取无事以去；不尔，忽失虑，中其奇，安可悔？公曰：“用法有内外之异，非朝廷所以待天下之意也。愚职在奉助，惟知以殉公为称，不知其余矣。”改知虹县。虹俗尚杂恶，昧利而嗜讼。公初来，谒守。守视公少年，易之。撼以虹治，留公假州局。公
8、日：“奉诏书，不敢私自免，试往临之。苟有可以上关，愿府无见爽相庇赖，事不枝柱，政无难为矣。”守颔之，曰：“然。”既至，严肃闭默，众莫测其端涯。但密记奸桀，疏捕几辈，白府逐他所。自是一境平静，以善誉闻。富人责租，使其奴殴逋者。公曰：“奴罪当然，教之者主耳。”并录之。主惧，匿不出；捕急，其徒计赂人代焉。至廷下，公曰：“是富人耶？衣冠则尔，其质乃贱隶。”袒视之，肤革皲瘠，果其家役仆也。杖去，直得其主而坐之。自是强宗大姓，俯首蹑地，谓神为公矣。移绵州罗江县，蜀人柔良畏事，索摩抚，公易虹治，一用清简。未逾时，县事已告无所设。簿书凝然，械杻积蠹，庑下徒吏，偃居门宇终日。居甿不识追胥之扰，尽力田事。新黉舍，
9、聚良子弟，置师教之，亲为讲说义训，使循服，其父兄感泣入谢。迁屯田郎中，宰相方将汲用，而公遂病至不起，享年五十二。呜呼！公为人器宇傥荡，望之魁崛伟人也。喜大节，善论议，于世务纤悉无不该究，听之灼灼，皆可立施用者。与人款曲，接以恩决，无一不相能，故死之日，上下咸嗟悼之。9.下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) （ ）A. 绳以国律，无所借宥 借：宽容B. 富人责租，使其奴殴逋者 逋：拖欠C. 居甿不识追胥之扰 胥：差吏D. 迁屯田郎中，宰相方将汲用 汲：引导10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) （ ）A. 石公认为朝廷立法的用意是天下无别，所以治理京城近处不应与外地有
10、所不同，执法不可稍加宽松。B. 虽然虹县难以治理，但石公并不畏缩，毅然赴任，他希望如有政务需要禀报，州府不要对自己的差失加以庇护。C. 有富人教唆奴仆催租伤人，为逃避治罪，逼迫奴仆冒充自己去顶罪，被石公识破，最终被抓捕到案，依法治罪。D. 石公善于品评人事是非，洞悉世情时势，分析问题清楚明白，处置方法切实可行，他对人殷勤应酬，与人亲善相处。11. 把文中画线句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 不尔，忽失虑，中其奇，安可悔？(4分)_(2) 簿书凝然，械杻积蠹，庑下徒吏，偃居门宇终日。(4分)_12.石公治理虹县与罗江县，施政方略主要有哪些不同？为什么？(4分)_三、古诗文阅读（10分）13.阅
11、读下面这首诗歌，回答问题。宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁， 沧江急夜流。风鸣两岸叶， 月照一孤舟。建德非吾土， 维扬忆旧游。还将两行泪， 遥寄海西头。【注释】海西头指扬州。（1） 颔联写景有何特色？请简要赏析。（4分） _（2） 结合全诗，简要概括诗歌表达的情感内涵。（6分） _ 四、名句名篇默写（10分）14.补写出下列各句名篇的空缺部分。（1） ，纫秋兰以为佩。（2） 艰难苦恨繁霜鬓， 。 （3） 元嘉草草，封狼居胥， 。（4） ，只是朱颜改。（5） ，抱明月而长终。（6） 师者， 。（7） 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰， 。（8） 驾一叶之扁舟， 。（9） 穷则独善其身， 。（10）
12、 ，登泰山而小天下。五、课文内容阅读（8分） 想念地坛史铁生（1）想念地坛，主要是想念它的安静。（2）坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣 四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。（3）一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明
13、白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。（4）记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书.然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。 （5）谁？谁还能怎样？我，我自己。（6）我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。我听见了那恒久而辽阔的安静。（7）我记得于是
14、我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日？但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。（8）只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字吸引了我，契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。（9）否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入
15、喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。（10）想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。（11）有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇我与地坛去那儿寻找安静。可一来呢，我
16、搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 15作者为什么想念地坛的安静（4分） _16 第十段主要运用了什么表现手法？有何作用？请简要分析。（4分） _六、现代文阅读（20分）阅读下面的作品，完成18-21题小铜匠叶绍钧陆根元跟着六七个同学被先生带进高等小学里，觉得周身不大舒服，但是形容不出。高等小学里的学生围着他看，
17、都放出好奇的目光。根元只想什么地方有个洞，自己隐藏在那里。他看那高等小学里的运动场也十分可怪，广阔到难以言说。他站在廊下望对面的围墙，低矮且渺茫，他想，总有两三里的距离吧。许多学生在场中踢球，足尖触着球身，那球突然升腾空际。空洞的音响散布开来，似乎一切都有点儿震动。他觉得自己差不多不能稳定地站立。他的先生平时穿着蓝布的大褂，今天换了件新的深蓝纺绸的，还加上一件玄纱的马褂；衣服上纵横的褶纹十分清楚，可知被搁在箱子里的时候久了。先生举步时，头向前微俯。先生带了自己的几个学生走进高等小学的办事室，室中人便请他坐下。他只坐着椅子的一角，上体向前两手支在膝上，这才坐稳了。他和婉且谨慎地恳求学校收下他的初
18、等小学的学生。说罢，他的头俯得更低，上体前屈算是鞠躬。一位头发梳得很光，戴着玳瑁边圆眼镜的先生随意答说：“他们在本校念书就是了。但是，停一会有个测验，请关照他们等着。”“是，是。”根元的先生连忙答应，仿佛属僚受了上司的命令。根元看着那位头发梳得很光，戴着玳瑁边圆眼镜的先生，见他受先生的十分的敬礼，只觉得害怕。再看其他不认识的先生们，个个有一种异样的威严，他非常不好过，仿佛周身有压迫拢来。根元有三四天不到学校了。级任先生点名时问起，有学生回答说：“他的母亲死了。”级任先生随即浮荡起一种无着的伤感。第二课正开始，根元推开了室门走进来。他穿着一件宽大的白布长衫，上边很有些油污的痕迹；束着白带，形成难
19、看的皱褶；然而白布长衫依旧嫌长，下缘只是在地上扫。他掩上了门，双手下垂，便隐藏在长而宽的衣袖里。当他向先生行了礼，走向他的座位时，中空的衣袖口轻轻拂动，正像街上走过的道士。这使全堂的同学觉得有趣而低笑了。根元的没表情的脸面与往日一样，只瞪视着前方，口略张开，颧颊微泛红晕。他被笑得羞愧了。全堂的同学端详着他的脸面和白衣。他觉得四周全是眼光，于是更为惘然了。“你的母亲死了？”级任先生忧愁地问。“死了。”根元很平淡地回答。“患的什么病？”“不知道。”根元摇着头。他觉得这差不多像被考问功课一样，懦怯的心使他的头低着，又慢又轻地继续说道，“只听她说不好过，在床上躺了两天，便死了。”“家中什么人守着？”“
20、锁着。”他的手在衣襟那里按了一按，又说，“父亲出去了，钥匙在我的衣袋里。”级任先生无可再问，望着根元只是出神。此后根元照常到学校。他的功课做得很不好，全校的教师都说他是低能儿。尤其是教算术的田先生，他曾指着根元的额角说：“你这么笨，今生学不会算术了！希望你不要来吧！”过了重阳，根元果真不到学校了。这一天学校里整理房屋，预备暑假后开学。有几处门窗的旋手和窗钩已经损坏了，须唤个铜匠来重新装过。唤来的铜匠便是根元。他穿着破旧的青夏布衫，裤管卷到膝上，赤足拖着草鞋，正和平常的小工匠一模一样。他的脸很脏，全蒙着铜污；手里拿着铁椎锉子等工具。他见了学校里的诸位先生，都叫一声，不等先生们答应，便走了过去。他
21、工作了两三点钟工夫，应行修理的门窗都弄好了。他用脏黑的手拭了脸上的汗，带着工具自去。这真是一件细微的事情，但感动了田先生。晚上他和几个同事在运动场中乘凉，忽然拍着葵扇说道：“我们不如那个铜匠，不如那个铜匠！”他又说道：“陆根元这孩子，我们用尽了方法，总不能凿开他的浑沌的窍。谁知他学铜匠倒有点儿近情！”根元的级任先生听田先生说道，便表示自己的意见：“用尽了方法么？这还不能说。像根元这一类的孩子，我们不能使他们受一点儿影响。我们与他们，差不多站在两个国度里，中间隔着一座又高又厚的墙，彼此绝不相通。我们怎么能把他们教好呢！”田先生说：“你先生何不把这座墙打破了？”大家默然。他又说：“我们与他们中间并
22、没有什么墙，只是我们所用的教法太柔弱无力了。根元的师父铜匠王三，镇上人都叫他烂醉鬼；但是他教徒弟并不烂醉。他不问怎样，不听他的话就是打！这才使徒弟有个惧怕，不敢不用一点儿心。我们也能照他那样命令学生就好了，可惜不能！”“这就根本怀疑了？”级任先生失望地说。田先生不回答。但他想：“学生如能同艺徒一样，因惧怕先生的责打而绝对服从先生的命令，那多好呢。当那样的先生才有效而多趣味呢！”他望着运动场中夏夜的幽景，又想：“如果自己就是铜匠王三，此刻不在窄隘的小铺子里凑着昏晕的煤油灯工作，便在酒气熏人的小酒店里靠着墙壁醉倒了。总之，决不会在这夜景清幽的运动场中乘凉。”想到这里，他又觉得当学校教师究竟还有些意
23、思。1922年12月10日作。(选自叶圣陶集，有删改)17.下列句中加点词传达出人物什么样的内心感受？请具体解说。(4分)(1) “死了。”根元很平淡地回答。_(2) 想到这里，他又觉得当学校教师究竟还有些意思。_18. 在进入高等小学时，小说以陆根元的视角来观察描写学校的运动场和他的先生。这样写有什么作用？(6分)_19. 请分析文中画线部分的表现手法和表达效果。(4分)_20. 小说题为“小铜匠”，但写陆根元的学生生活多，写他的铜匠生活少。请探究这样安排的用意。(6分)_七、作文（70分）21.阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。禅师将一杯水和一面镜子交给弟
24、子，说：“以后它们是你的老师。”弟子问：“跟水和镜子学习什么？”禅师说：“无论把水倒进什么形状的容器，水都会随之改变形状，不加埋怨。无论镜子面对怎样的情境，它都能如实映照，没有遗漏。”要求： 角度自选，立意自定，标题自拟。 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭套作。2016-2017学年度第二学期高二期末交班考试模拟（一）语文参考答案1.（3分）【答案】B2.（3分）【答案】D。试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，“带来了财政可否支撑的危险”不合逻辑；B项，滥用介词导致主语缺失，去掉“由于”或者“使
25、”；C项，中途易辙，在句首添加“对于”。3.（3分）【答案】C。4.（3分）【答案】B。5.（3分）【答案】A。6.（3分）【答案】B。变是正常的。7.（3分）B。柄；庳；志、弊。8.（3分）（理科：圣王；我们心中的道德法则；莎士比亚） （文科：编年体；虞初；童心说）9.（3分）D汲：提拔10. C(3分）不是逼迫奴仆冒充他去顶罪，而是他的党羽谋划收买别人来代他顶罪11.(1)不如此，一旦考虑疏忽，中了他们的诡计，哪里还有后悔的机会呢？(4分每句1分) (2) 公文簿册静置不用，刑具都生了蛀虫，堂下厢房中的差吏们，整天闲居在屋里。(报任安书有“受械于陈”句)(4分。每句1分)12. 治理虹县打
26、击奸邪与豪强；治理罗江县无为而治，兴办教育。因为两县民风不同，虹县民俗驳杂而邪恶，蜀人柔弱驯良，胆小怕事。(4分。每问2分)13.答案：（1）视觉和听觉相融合：残月孤舟，这是诗人眼中所见；风打树叶声，这是诗人耳中所闻。借景抒情：借秋日夜晚桐庐江上萧索、零落的景象，表达诗人失落飘零、迷惘悲苦、孤寂无依心绪。（4分，每点2分。） （2）独客异乡的悲苦、孤寂；对扬州老朋友的深切怀念；仕途失意、前路迷茫的抑郁苦闷。（6分，每点2分）14.略15.（4分）作者能获得心灵的安静；作者得以反复思索，心灵得到净化；作者的思索更为深远，走上写作之路；现实中强力与阿谀盛行。评分建议：每点1分，意对即可。16（4分
27、）对比（1分），拿人世间的“强力与阿谀”跟地坛的“放弃荣华”、“安静得草木葳蕤，生气盎然”相对比（1分），批评现实中争名夺利的喧嚣，赞美了地坛的安静，进而凸显了回归零度的重要（2分）。17. (1) 表现陆根元面对母亲去世的悲哀和无奈，面对先生询问的紧张和胆怯，面对同学关注的羞愧和惘然。(2分)(2) 虽然不能像铜匠那样在学生面前有绝对权威，但不必在艰苦的环境中工作和生活，可以享受美景和舒适。(2分)18. 以陆根元的视角来观察环境和人物就带上了他的感情色彩。(2分)他看到的运动场古怪广阔，表现他对这一环境的内心恐惧，为下文的退学埋下伏笔。(2分)他看到自己的先生衣着不同寻常，举止谨慎恭敬，反
28、衬出高等小学先生的威严，增加了他的内心压力。(2分)19. 肖像(细节)描写，表现陆根元自然随意的性格和艰苦辛劳的职业特征。(4分。每点2分)20. 可从详写、略写、对比等材料安排方法及用意这两方面作探究。示例：(1) 写他的学生生活多，是为了通过他的学习过程批判旧式的学校教育。(2) 写他的铜匠生活少，是为了引出他的师傅，并与学校的先生作比较，引出对教育问题的讨论。(3) 把他的两方面生活结合起来，是为了丰富人物形象，表现人物的发展变化。(4) 把他的两方面生活结合起来，是为了形成对比，突出对教育的批判。(6分。每点3分，答对两点即可)21.作文题目： 禅师将一杯水和一面镜子交给弟子，说：“
29、以后它们是你的老师。”弟子问：“跟水和镜子学习什么？”禅师说：“无论把水倒进什么形状的容器，水都会随之改变形状，不加埋怨。无论镜子面对怎样的情境，它都能如实映照，没有遗漏。”【解析】 试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。 材料中说跟镜子学习如何面对不同的世界！因为无论镜子面对怎样的情境，它都能如实反映，毫无遗漏。 因为水没有自我，镜子无心，因此不落入空想而迷失了自己。所以修心养性并不逃避现实而在融合社会。 修心不够才有抱怨和借口，包容才是快乐！学会像水一样！故事中，禅
30、师对那个人的启发，归根结底就是要让他明白：社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但是人却是可以随时改变形态以适应社会的，说得更简单一些就是要善于改变自己。对于社会而言，也许我们每个人就像是一滴水，既然这样我们就要像水适应容器一样来适应社会。 如果你总是特立独行于社会之上，你就很难得到别人的接纳。 那么，想改变世界成就一番伟业，也只能是天方夜谭。 就像上面这则寓言故事一样。生存处世是一件大事情，要想在如今的花花世界中好好地生存下去，就要善于改变自己。 改变自己，首先要在观念上进行改变。 人本身就是自己观念的产物，有什么样的观念就会拥有什么样的命运。 其次，改变自己要付诸行动。 行动才能造就
31、人，人的命运就是行动的结果。 观念只有付诸行动，最终才能成为现实。人生如水，我们既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。 我们应该多一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转，因为太坚硬容易折断。 唯有那些不只是坚硬且更多一些柔韧和弹性的人，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折。参考立意：（1）适应、变通（2）保持本色、本真、自我（3）变与不变好题目：水的灵动，镜的沉稳清水为形，明镜为心变形不变心卷舒如水，澄澈如镜心若明镜，行若清水 【技巧点拨】一、抓关键句法。关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命
32、题者或材料中的人物的评议性语句。 二、明确褒贬法。有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。 三、由果溯因法。事物都是互相联系的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。 四、找对象法，即从文中不同的对象入手进行立意。比如本题，可以采取因果分析法进行立意，为什么要向水和镜子学习？学习它们的什么？答案出来了，立意也就确定了。参考范文：变与不变这世界上，好像万物都在变，像那树林中的小草、大树，它们无时无刻不在生长
33、。像那奔腾的河流，一去不回。可万物又仿佛没有变，那大地，那山川，那楼阁，它们始终在那里坚守，即使岁月模糊了光影，它们仍在那里，永恒不变。那些变的我们的生活正一天天地发生着变化，看那高楼拔地而起，直插云霄，看那公路如巨龙一般在华夏大地上盘旋，生长。看那曾经遍布全城的雾霾，如今也已经被驱散，蓝天终于拨开了漫天的灰尘，展现在我们面前。时光飞逝，我们也在岁月的流逝中磨去了自己身上的个性，我们的青春也这样消逝就像水木年华唱的那首歌：“多少人曾爱慕你年轻的全部，可谁愿承受岁月的无情变迁。”的确如此，如果岁月的流逝不会带走我们的什么就像那曾经极度乐观的精神；那些曾经的幻想，像泡沫一般，在岁月的侵蚀下，渐渐地
34、消失、远去了，取而代之的，是那份岁月才会带来的成熟。老男孩中有这一句：“当初的愿望实现了吗？事到如今只好祭奠吗?在岁月风干理想在也找不回真的我。”也许我们就是这样，当初年轻时所拥有的那些理想，那些随意许下的诺言，那些我们曾在胸中怀着的梦，也许都被一个名叫岁月的风与一个名叫现实的潮水所带走了罢。那从未变的时光在飞逝，我们迎来了一个个新的时代。这里，相比从前，改变了很多，比如生活方式，比如交通工具，再比如通讯设备但是，虽然时光改变了这么多，但是总有些东西是时光带不走的，也改变不了的；就像亲情，比如梦想，还有爱：很多人说现在的社会人心不古，布满了黑暗，人心淡漠。如小悦悦事件，我想那也只是片面的判断，
35、至少，还有人扶起了她，至少路人不是淡漠地离开，至少他们心中的善意是从未改变的，就像为了帮助被卷入车底的男童，奋力抬车的众人，他们都是心中有爱的人。我想只要心中有爱世界便会温暖起来，让每一个人都幸福。就像亲情，让一位拾荒大爷攒钱为妻子买钻戒，并说只想让她高兴。也是亲情，让我们的家长陪伴着我们直到深夜，而又为了我们早起做早餐，打理家中的事物，为我们提供更好的环境。也正是亲情，才让那些耄耋老人，仍然相守，始终不离。有人说钻石恒久远，一颗永流传，我想不如说爱心恒久远，永明照世间。那永恒不变的，还有梦。我们在生活中什么引领着我们，什么让我们不停下向前进的步伐，那便是梦想，那梦想，推动着我们，让我们在漫漫人生路上不失去方向，也让我们不停下前进的脚步；只有梦。是梦，照亮了我们前进的道路。是梦，唤醒了我们沉睡的内心。也是梦，催促着我们在前进的道路上不停歇，不后退向着我们的目标前进！所以，生命不息，梦亦不止，生命永恒，梦亦常驻。我想，梦不会被时光所淹没；梦，一直都在！历史长河波浪翻滚，而我驻足在岸，那淹没于滚滚长河的红尘的梦，英雄豪杰，那些所有的所有终将成为过去时，世界在变，我们在变。我们这一代，也将被岁月的潮水所淹没，但我们的坚守，我们坚守的爱与人性之善和那梦是永恒的，它们不会被岁月侵蚀，会一代一代传下去为人所颂扬，不为别的，只因它们是我么身上最有光的东西14