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1、学国学 戒网隐,孩子厌学怎么办；孩子早恋怎么办；孩子叛逆怎么办；孩子网瘾怎么办；孩子不听话怎么办？ 现在的孩子大多是独生子女，养成了蛮横无理、自私叛逆等习惯，以自我为中心，没有明确的生活目标和人生方向 。国学经典融在帮助孩子树立正确的人生观、价值观，养成良好的生活行为习惯，培养善良心性等方面有很高的价值。,中国传统文化博大精深，其精华就在于优良道德品质的塑造，中华民族的精神融汇于文化典籍中。通过学习大学中庸论语道德经弟子规等国学经典，用“仁义礼智信”净化孩子的心灵，在耳熏目染中深化孩子的人文素养，升华孩子的精神境界。,幸福就是拥有一颗感恩的心：感谢养育你的人，感谢关爱你的人，感谢帮助你的人，感
2、谢牵挂你的人，感谢祝福你的人 如果生活是一条船，感恩之心则是船前进的桨；如果生活是一片树林，感恩之心则是树林里的花朵；如果生活是一条河，感恩之心则是河流中的浪花。,运用“国学”思想,理清教育目标,从家庭环节入手,帮助青少年健康成长。,印光大师：家庭教育为天下太平之根本,益西彭措堪布講述 我们分成三个段落来学习：一、家庭母教是天下太平的根本 二、今天教育失败的根本原因 三、劝勉大家一致在根本上努力,【世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。】 【母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。】 【凡女人受孕之后，务必居心动
3、念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。】,【幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性骄惯，养成败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。】 【古今大奸大恶之人，皆是有好天姿大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废伦，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。】 【愿世之为父母，为师长，为儿女生徒者，各各勉之，则吾国幸甚，全球幸甚。】,古代胎教方法,转载http:/胎教、教子有方,由NordriDesign提供 ,自古就知胎教能提高智商,在我国古代，
4、早有胎教之说。相传孟子之母亲曾说过：“吾怀孕是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”,早在司马迁的史记中就曾经记有：“目不视恶色，耳不听淫声，口不出乱言，不食邪味，常行忠孝友爱、兹良之事，则生子聪明，才智德贤过人也。”,传说中的后稷母亲姜源氏怀孕后，十分注重胎教，在整个怀孕期间保持着“性情恬静，为人和善，喜好稼墙，常涉足郊野，观赏植物，细听虫鸣，迩云遐思，背风而倚。”因此出生后的后稷成为我国农业上最有成就的始祖。,道德教育从妊娠开始,中国古代的胎教思想重视“德育”，从怀胎十月开始，以父母的言行作为身教，让胎儿在最纯洁的状态下潜移默化,汉朝重视胎教，对孕妇要求严格,西汉有名的政治家贾谊在新书中
5、写道：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”,刘向所著的烈女卷亦云：“古者妇人妊子寝不侧，坐不边，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令馨诵诗书，道正色。如此则生子形容端正，才德必过人矣。”,据美国著名心理学家布卢姆对千余儿童多年的研究，最后得出的结论是： 人的智力的获得，50%在4岁以前，余下的30%是在48岁之间获得的，另20%是在8岁以后完成的。4岁以前完成50%，应该包括胎教在内。 现代科学的发展，证明在妊娠期间对胎儿反复良性刺激，可以促进人类智商的提高是至关重要的。,由此可知，汉朝对于怀孕妇女的要求相
6、当严格：睡眠不可侧卧，必须正直地躺平；坐与站立皆需正直身体；不吃味道奇怪、切割不正的食物；不看、不听淫邪的事物；笑的时候轻柔、即使有怒气也不得口出恶言；夜晚时朗诵经书予腹中孩儿。如此胎教，孩童将来必会是一名行为端正、才德兼备之人。,古医书：音乐安定孕妇心神,古代医书医心方求子一书中所条列的胎教事项更为详尽：“凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶声，勿听恶语，省淫语，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下阪，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂今男女，如是聪明，智慧，忠真，贞良，所谓胎教是也。”禁止事项繁多，其严谨可见一斑。,除
7、了诸多规范，医心方求子书中也建议孕妇可以“弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净。”这方面倒和现在的音乐胎教有些相似，不过这里的音乐并非是直接影响胎儿，而是安定孕妇的心神，以母体的精神影响胎儿，可说是相当科学的作法。,太任胎教有功，周文王圣德卓著,中国历史上最有名的胎教，莫过于周室三母中的太任（一为太妊）。书中记载：“太任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。”,能有健康、聪慧、仁义的孩子是天下父母共同的愿望。除了后天的
8、教导外，先天的因素也不容忽视。易曰：“正其本，万物理；失之毫厘，差之千里。”故君子慎始也。 中国自古就重视胎教，将胎教的方法写于玉板上，藏于金柜中以做为后世的训导。古人认为胎儿在母体中能够受孕妇言行的感化，故孕妇须谨守礼仪，从全方位给胎儿良好影响。,烈女传记载了享国800余年的周朝王妃太任的“贤行胎教法”：“太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身（身孕），目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教子，而生文王。”周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士、具圣智慈理的君王。,妇女从受孕的第一天开始，按古文的记载，要“寝不侧”、“坐不边”、“立不跛”；还要做到所谓“四勿”：“非礼勿视，非
9、礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”，即从身体、言语、意念三方面要保持内心的清静；另外在饮食上也有“割不正不食，不时不食”的宝贵经验。,1. 行住坐卧礼貌端庄 “寝不侧”：就是睡觉要端正，不随便睡； “坐不边”：就是坐的姿势要端正，不要坐一侧或坐歪了； “立不跛”：弟子规有“不跛倚”，就是站立时要站好。 用现代话来讲，你的行住坐卧都要礼貌端庄，都不可以随便。,2. 慎选视听 “非礼勿视”：是指凡是不好的，不应该看的，作为一个准妈妈就不能看。现在电视、网络、杂志甚至广告牌等传播媒体，非常普遍，看到不健康的画面、暴利的镜头相当的容易。准妈妈要慎选所视。为什么这些不能看？因为会影响孕妇的情绪。母亲的情绪不稳
10、定，体内也会产生一系列的变化，当然会影响腹中的胎儿。 “非礼勿听”：耳朵所听到的都是好的，善良的，正确的。对于不好的、不堪入耳的声音，包括不良的音乐也都要避免听闻到。,3. 言语、行为端正谨慎，保持清静、安稳和愉悦的心境 “非礼勿言、非礼勿动”：自己讲话时，好的才讲，不好的不讲。作为一个准妈妈对于自己的言语造作，和内在的起心动念都要非常地注意。因为这些都会影响自己胎儿将来的性情。胎儿的性情完全受母亲怀胎时候的情绪影响，母亲的情绪安稳，胎儿就安定。性情对于人来说是非常重要的禀赋！,4. 合理饮食 母亲如果喜欢随便吃这吃那，也会影响胎儿。尤其有些孕妇在怀孕的时候，难免身体有些不适，吃东西就没有节制
11、。古人认为饮食方面也应该有所节制。就是所谓“割不正不食，不时不食”。 “割不正不食”：是指这个时节不应该吃的食物，就不能吃或者说切割得不恰当，太大，很难咀嚼，作孕妇的也不能吃，以防影响消化。以应季的、切割适宜的食物为好。,“不时不食”：是指不应该吃东西的时间，作为一个准妈妈也不要嘴馋，不能想到爱吃什么就随便吃，除了三餐之外，加餐也要定时定量。 （转载http:/胎教、教子有方）,其实综观古人的经验，道德教育的成功，不但可以为孩子带来出色的学业，也能令其拥有傲人的才华。品行正直之人，能够专注于学习，不被声色所诱惑；在兴趣的学习上同样能够从一而终，不会半途而废。若看得远一些，这些孩子们长大成人，成
12、为社会的一分子，即使不是菁英，也会是维持平和社会的推手。,当父母在要求孩子的才能、成绩样样比人强的同时，是否也该想想，除了金钱与名利之外，到底还要给予孩子什么东西？什么样的教育对孩子才是最好的？或许从古人的胎教智慧中，我们可以找到答案。,欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上 履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始 得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心 自息。,菜根谭 明洪应明,王永庆：节俭出名的父亲。,他供给学费、生活费都算得很精准，就像管理手下企业般
13、，总是给得“刚刚好”，不让他们有一丝享受奢侈的机会，此外，和儿女联络都是写信，从不打电话，“因为觉得打电话太贵了”。王永庆的女儿王雪红说：父亲写信多半写他自己的工作心得，告诉她公司发生了什么事，他如何处理等，父亲特别强调凡事要 “追根究底”，会告诉她他如何追根究底。,盛田昭夫：只有“纯真”并不够,许多父母怕孩子染上贪钱的恶习，就不让孩子沾上金钱的边。在充满竞争和风险的社会中，如此“纯真”很容易被淘汰。已去世的索尼公司创始人盛田昭夫，刚懂事时其父就告诉他：你是家中的长子，未来的米酒商。盛田昭夫从小就被当作家产继承人来培养，逐渐变得精明能干，学会了精打细算，后来终成大器。,蒙学经典：名贤集,沃森：
14、规划自己的“钱”程,理财要做到心中有数，要规划自己的理财目标、计划等。IBM前董事长沃森就要求他的儿子从上初中时起做每周的零花钱支出计划，每月的收支目标，使儿子很小就树立了商业意识，最后也成了IBM公司的首席执行官，良好的理财习惯创造了其灿烂的一生。,摩根：能省不如会赚,摩根财团的创始人约翰皮尔庞特摩根当年靠卖鸡蛋和开杂货店起家，发家后对子女要求严格，规定孩子每月的零花钱都必须通过干家务活来获得，几个孩子于是都抢着干。最小的孩子托马斯因年龄小抢不到活干，于是每天买零食的钱都没有，非常节省，老摩根知道后对托马斯说：“你用不着在用钱方面节省，而应该想着怎么才能多干活多挣些钱。”这句话提醒了托马斯，
15、于是，他想了很多干活的点子，广开财源，零花钱渐渐多了起来，他最后明白了，理财中开源比节约更重要。,贡塘丹毕准美尊者 著,水 木 格 言,水 木 格 言,智慧深不可测，大悲珠宝遍布， 事业浪花飞溅，顶礼如海佛陀。 犹如澄清水流，可遣有情热恼， 善说纯新甘露，能赐智者安慰。 芳香所熏净水，供水沐足水等， 所作皆成善妙，格言众人欢喜。 了知二规取舍，暂时究竟利成， 犹如善巧商主，入海获得珍宝。 小河尚不能渡，岂能游过大海？ 不知高尚法规，岂能证悟法性？ 正直聪颖智士，纳受他人功德，,草原清清流水，潺潺歌唱采花。 恶人游遍各地，收取种种过患， 犹如险地塌方，水引混浊淤泥。 本领最初难学，若无正知易失，
16、 水滴尚难满器，若漏顷刻殆尽。 若能负荷苦行，何事皆无困难， 步入河水之中，不为雨水所害。 恒时不断精进，循序诸事皆成。 小溪缓缓流淌，绕遍广阔大地。 要事缓慢成办，急行不能究竟， 大风缓至远方，大浪猛涌不远。,水 木 格 言,不能承担之事，他纵强求莫为， 不会游泳之人，他劝岂能入水？ 净水众人供品，日月众人明灯， 圣者众人顶饰，正法众人甘露。 大船大海庄严，明月虚空庄严， 智者佛教庄严，勇将军队庄严。 品行高尚官民，共处增上善妙， 犹如大海江河，互为融入成友。 恶君恶仆二人，双方皆成衰落， 水装新罐之中，二者皆将毁灭。 众多傲慢官员，共商摧毁区域， 左右各处冒水，土房不能稳固。,君民和敌难胜
17、，彼此分离敌胜， 马亦难越之河，多分羊亦能过。 法王纵然收税，以此救护百姓， 大云引出海水，缓降保护大地。 昏君搜刮民财，然仍饥寒交迫， 马面山饮海水，然仍恒时炽热。 纵恒恭敬恶君，然因无贿生嗔， 虽然数日烧水，离火之时冰冷。 傲慢粗暴高官，谁人愿意依止， 波涛汹涌漩涡，鱼类不会停留。 慈爱饶益士前，自然积聚众人， 如意宝之海滨，众生皆会依附。,水 木 格 言,未见广阔国土，高官自以为是， 蜷于井水之蛙，闻说大海丧命。 劣者容易欣喜，喜时亦易发怒， 山谷短短小河，瞬间暴涨暴落。 纵然爱护劣者，不知深恩报仇， 纵洒清凉之水，岩浆更加沸腾。 虽然加害圣者，无恼忍耐安乐， 虽洒咒语沸水，亦觉极为凉爽
18、。 饶益无耻之徒，事后忘之不理。,如人渡至河岸，大船弃之不理。 恶人一者行为，亦能毁大领域， 传说恶仙跳水，狮泉河成百溪。 遭受恶人欺者，亦不信任正士， 天鹅为水月欺，昼亦不食莲根。 恶人纵然改变，遇缘即露本面， 草率改变水渠，涨时流向原路。 正士无论胜衰，本性不会改变， 如水无论凉热，湿性岂会改变？,水 木 格 言,依止大官得利，然生畏惧胜彼， 海为珍宝源泉，亦是恶龙城市。 信赖陌生之人，失毁自己之因， 佛子天鹅头领，因依新湖被擒。 轻信人言之友，偶因谗言离散， 水与牛奶相融，为天鹅喙分开。 智者辨真伪行，愚者盲目跟随， 水中惊扰之声，多数野兽逃走。 交往增减善行，成为良友恶友， 清凉虽同利
19、害，安立药水毒水。,恶友狡诈笑容，不知疼爱怒容， 带来干旱白云，不知乌云利田。 贵贱众人所依，本性善良智者， 途中悦意水池，众人皆喜入内。 行为粗暴慢者，无关人亦嗔之， 骄傲恒河美女，匝胡怒而吞饮。 过分欺凌弱者，将堕悲惨深渊， 鱼儿狂游水中，弹至干地必死。 恶姓稍有财富，我慢犹如王位， 狭窄山谷小溪，咆哮宛如海涛。,水 木 格 言,教化不驯之人，强制则易调服， 清洗衣服污垢，洁剂胜过净水。 众生内在功过，以外行为推知， 以水飞鸥知水，以烟可知有火。 易睹他人功过，难见自之品行， 湖现空中星月，不见自之深度。 恶心狡诈行为，似顺终究失败， 河水蜿蜒流淌，逐渐趋向下方。 绝种相生恶子，福尽相现恶
20、心， 愚者百般辛苦，名誉智者受用， 山上生长莲花，名声被水获得。,不具教证功德，自我吹捧欺众， 犹如不降甘露，导致干旱雷声。 浊世天生智者，学时钝于凡夫， 天然温泉本热，烧开迟于冷水。 佛教油子说法，性情恶于劣种， 犹如冬季水气，冷于蒙蒙迷雾。 圣士纵然穷困，不作违法之事， 燕子即便口渴，不饮落地之水。 欲勤行持善法，相违邪命养活， 欲求生长鲜花，岂能浇灌热水？ 大士暂受挫折，更加兴旺发达， 冬天冻结之湖，春季逐渐荡漾。,洛克菲勒：奖励比惩罚更有效,洛克菲勒共有5个儿女，家庭财力远非普通人家可比，但他对儿女的日常零用钱却十分“吝啬”，规定儿女们的零用钱因年龄而异：七八岁时每周3角，十一二岁时每
21、周1元，12岁以上者每周2元，每周发放一次。他还给每个孩子发一个小账本，要他们记清每笔支出的用途，领钱时交他审查。钱账清楚、用途正当的，下周还可递增5分，反之则递减。同时，孩子们能做家务事还可得到报酬，补贴各自的零用。例如，捉到100只苍蝇能得1角，逮住一只耗子得5分，背菜、垛柴、拔草又能得到若干奖励。后来当副总统的二儿子纳尔逊和兴办新工业的三儿子劳伦斯，还主动要求合伙承包全家人擦鞋，皮鞋每双5分，长筒靴1角。当他们十一二岁的时候还合伙养兔子卖给医学研究所。,卡内基：金钱不能换来感情,在家庭理财中切忌将钱摆在超越一切的第一位，这样会伤害夫妻、父母与子女的感情。美国“钢铁大王”卡内基就曾对他的孩
22、子说：“金钱不能换来感情。”他说：“如果我特别大方，给你们很多钱，那你们可能只记得我的钱，记不住我这个人。如果我特别抠门，可能也得不到你们对我的感情，所以我宁愿多花些时间关心你们，培养人与人之间的感情。因为在关爱面前，金钱就显得无能为力了。你们应该牢记最能打动商人心的不仅是价格，还有情感。”,益西彭措堪布,对家里的孩子，大家应该从小让他们背熟这些佛菩萨的殊胜的金刚句。小孩的记忆力好，背诵对他们来说，就像耍耍一样，不成问题，让他们整天玩别的，或者背没有价值的东西，还不如多让他们背诵有意义的内容。像省庵大师写的劝发菩提心文、憨山大师的醒世歌、费闲歌、藕益大师的受戒歌、五戒歌，以及佛教三字经、唯识三
23、字经等等的诗文，不但意义深刻，而且词句优美。对小孩子的文学修养，以及道德情操、出世智慧的培养，都会产生很深刻的影响。等他们长大之后，他们会理解到这些法义，就能从中获得智慧的力量，那个时候，我敢保证，他们会从心底里感谢你们的。,波音：旧的不去新的不来,很多人敝帚自珍，以为这样节约能省钱，美国波音公司创始人波音却对他的子女说：“旧的不去新的不来，如果你有买新东西的欲望，你就有拼命工作的动力，扔掉旧东西反而能刺激人更多地创造财富。”的确，家庭理财中一味节省用旧物的精力，倒不如用来努力挣新的。,萨迦格言 萨迦班智达 著,智者即是学问库， 彼等收集格言宝， 如海即是江河库， 是故百川流大海。,无论有或无
24、学问， 能知取舍为智者， 犹如铁屑混灰尘， 磁石方能吸出彼。,萨迦格言 萨迦班智达 著,智者以慧知格言， 然而愚者非如是， 犹如阳光普照时， 鸱鸮皆成盲眼也。,智者能除诸过患， 然而愚者非如是， 大鹏能啄有毒蛇， 乌鸦不能如是行。,萨迦格言 萨迦班智达 著,智者即使受挫折， 彼智更加成顽强， 犹如兽王饥饿时， 速能撕裂大象脑。,不询不辩于学者， 不知学识之深浅， 犹如槌子不擂鼓， 彼与余物有何异？,萨迦格言 萨迦班智达 著,即使明早要死亡， 亦应学习诸知识， 今生虽不成智者， 来世如自取储存。,设若具有真知识， 众人自然会集聚， 犹如香花虽远方， 蜜蜂环绕如云集。,培养宝宝创造力的4个游戏,G
25、ame1：拼图 “拼图”不仅启发智能，还能帮助宝宝养成独立解决事情的好习惯，习得推理思考的能力。玩拼图时，宝宝会由尝试不同的选择到决定正确的一片放下去，这是一个经过假设、判断、选择运用逻辑来解决问题的过程。所以，请给宝宝选择玩法的自由，不要多加干涉，让他按照自己的意愿拼出自己的世界。宝宝匪夷所思的玩法和出人意料的结果，会让你大感惊讶。实际上，宝宝的创造力就在于他新奇的视角，通过自己的眼光和想法建立了一个与成人不同的神奇世界。http:/ 夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。 怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。 悲守穷庐，将复何及！（新浪佛学
26、）,父母以身作则,寿康宝鉴人未有不欲长寿康宁。子孙蕃衍。功业卓著。吉曜照临者。亦未有欲短折疾病。后嗣灭绝。家道倾颓。凶神莅止者。此举世人之常情断无幸灾乐祸。厌福恶吉者。而好色贪淫之人。心之所期。与身之所行。适得其反。卒至所不欲者悉得。而所欲者悉莫由而得。可不哀哉。,美国全国家长协会（National PTA）建议指出：作为家长您对你子女的成功起着非常重要的影响作用，并举出帮助子女成功的十种路径。 1、与子女沟通 如果我们尽早地与子女沟通，提供给他们信息与行为准则，获得子女的信任，在他们到别处寻求信息前会首先与您商量。,2、建立崇高而实际的期望 花一点时间去注意小孩的特长、天赋和兴趣以及哪些方面
27、需要帮助，帮助他们制定可行的自我目标，从而使他们能感受到、同时也能达到成功。,3、建立孩子的自尊和自信 将孩子作为独立的人来看待，他们自已的选择可能失败，但只要认识到，就是他们的成长和成熟。,4、确保小孩健康成长 小孩在学校德智体全面发展非常重要。小孩只有在营养、休息和心情良好的条件下才能更好地学习。 来源http:/教子有方,5、父母从启蒙老师到把家当作学习的园地 今天变化的经济环境，所需要的知识和技能也在更新，告诉您的子女学习的重要性，同时需要终身学习。,6、与学校保持联系 保持与老师和学校的联系对小孩的学业至关重要，出席家长会，学校活动，和学校家长协会（PTA）的活动。保持与校方电话、信
28、件、电子邮件的联系，与学校建立友好关系都是对小孩学习的支持。,7、鼓励探索与发现 鼓励小孩往有兴趣的方向发展，寻找机会探索新事物，应帮助他们了解周围的世界。,8、选择朋友，帮助小孩开发良好的友谊关系 所有的小孩都需要被关注、被接纳，感觉有自已的位置。帮助小孩开发良好的友谊关系对将来的发展有正面的意义。,9、保证安全 提高对潜在风险的警惕，提醒小孩防犯于这种风险，让他们知道在遇到威胁时如何去回避危险。对小孩的安全教育有助于小孩知道什么是犯法和培养良好的品质。,10、积极参与社区服务 课堂所培养的智力和才能，只有应用到实践中才能得到证明，小孩在社区服务中会学到很多有价值的学问。,益西彭措堪布因果的
29、奥秘：安乐的源泉是善，如果能透视安乐和善必然关系，从而生起胜解，就能打开通往安乐世界的门。不论是暂时健康、长寿、财富、和谐家庭、社会、生态，还是未来长远安乐，都可以通过把握因果而取得。宝鬘论“诸苦从不善，如是诸恶趣，从善诸善趣，一切生安乐。”,培养子女孝心,孝有四种，大孝、中孝、小孝及彻底的孝（孝敬生生世世的父母），小孝中有四件事必须做：养父母之身 养父母之心 养父母之志 养父母之智。前行广释尤其是父母，对儿女仁至义尽、恩重如山，如果在他年事已高莲花生大士曾言“切莫让老人忧伤，要恭恭敬敬加以维护。”,懂得感恩,第一恩、怀胎守护恩 第二恩、临产受苦恩 第三恩、生子忘忧恩 第四恩、咽苦吐甘恩 第五
30、恩、回干就湿恩 第六恩、哺乳养育恩 第七恩、洗濯不净恩 第八恩、远行忆念恩 第九恩、深加体恤恩 第十恩、究竟怜愍恩。,要敢于承担,中国交龙书院长（天水麦积）张戬坤明心见性鸠摩罗什将佛钵顶在头上,想：“钵这么大，为何这么轻？”念头一起，就感受钵太重，无法举起，钵即掉地。他母亲问：“你刚才不是顶在头上好好的，怎么突然无法承受呢？”答：“孩儿的心中有了分别，所以钵才有轻重的不同！”,前行引导文：我们的身口意应以慈心摄持，口中所说的话、手中所做的事、心中所生的念头，绝不能损害众生，自始至终要真诚慈爱。甚至目视其他众生，也应当和颜悦色，不能怒目而视，就像入行论中所言：“眼见众生时，诚慈而视之。”来源ht
31、tp:/教子有方,西方曾有一位哲学家说：“人类若把自己的幸福，建立在残杀其它生命的基础上，那末日的来临将指日可待。”如今很多人在过年、结婚时，杀害许许多多动物，自己最开心的那一天，却让大量动物付出了宝贵生命，这是非常残忍的。,印光大师： 须知欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。,因果的奥秘：一切法之中，心的力量最强，心起微善可造大福，心起微恶可召大祸。功德藏“无忧树种如芥子，每年果实成熟时，一枝一增一由旬，善恶果增不可喻。”好比无忧树的种子，细如芥子，可是每年果子成熟时，
32、它的树枝可以增长到一由旬。一由旬等于40里 。,美国儿科专家的8个育儿技巧,别破坏宝宝的专注力。哪怕再小的宝宝玩玩具或看图画书时，大人最好也别轻易打断他，哪怕比预计的喂奶时间晚一点也没有关系。从小保护孩子的专注力，有利于他们长大后集中注意力做任何事情。,慢慢走路，小声说话。大人的言传身教对孩子至关重要，如果你想培养一个优雅懂礼貌的孩子，那么请不要在家中大吼大叫，让孩子从小感受平和、安宁的环境。http:/ http:/,如果想继续阅览，请看http:/,圣严法师真正的快乐,幸福是每个人都希望得到的，但在追求的过程中，有多少人漏失了唾手可得的幸福？又有多少人身在福中不知福？很多人穷尽一生的心力追
33、求幸福，换来的却只是白发苍苍和一声声的唏嘘，这都是因为他们不明白幸福的真谛。（新浪佛学）,世界最著名的教育方法,蒙台梭利1870年8月出生在意大利安科地区的基亚拉瓦莱，自小受过良好的家庭教育。1907年开始在各地建立蒙台梭利儿童之家，致力于为孩子提供发展机会环境的教育方法，她不仅是伟大的教育家，还是著名的科学家，一生为了儿童和人类精神的复兴奉献了一生。著有蒙台梭利教育法、蒙台梭利手册、教育人类法、高级蒙台梭利方法、童年的秘密、儿童的发现等书。,周公诫子,成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，
34、犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”,转载http:/教子有方,艺术精品,转载http:/教子有方,儿童食素都有哪些好处？,被誉为20世纪最可信和最受爱戴的“育儿之父”、美国儿科权威、医学博士，本杰明斯波克（BejaminSpock），在他举世闻名的婴幼儿护理第七版中就建议广大家长让孩子吃素。“我们都很清楚肉食有害健康”，斯波克博士在书中写道，“从植物类食物中获
35、取营养的儿童远比从动物类食物中摄取营养的儿童健康得多。他们极少患肥胖症、糖尿病、高血压和某些癌症。我再也不会向家长们推荐乳制品。牛奶一度被公认为最好的营养饮品，但科学研究和临床医学论证的结论令医生和营养师不得不重新评价牛奶的营养价值。”,名贤集,但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。 人贫志短，马瘦毛长。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之两伤。 赞叹福生，作念祸生。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。 休争闲气，日又平西。来之不善，去之亦易。人平不语，水平不流。 得荣思辱，身安思危。羊羔虽美，众口难调。事要三思，免劳后悔。,自我教言略解 华智仁波切 造颂 索达吉堪布
36、译/讲解,急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友， 急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。,恒需谨慎有三种：众中出言当谨慎， 独处行为当谨慎，平常观心当谨慎。,恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德， 隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。,不宜宣说有三种：无信者前不说法， 未问不说自经历，不说不符实际语。,随顺之事有三种：语言随顺于亲友， 衣饰随顺于当地，自心相应于佛法。,三十忠告論要義簡疏 全知無垢光尊者 造頌 索達吉堪布 譯講,雖無私欲誠心利他語，以憫揭發他人之過失， 雖思正意彼心結石因，言談悅耳即是吾忠告。,格言宝藏论释 萨迦班智达造颂 索达吉堪布译释,精通一切所缘义， 并以禅定调自心， 勤学圣者之教言， 此乃一切功德基。,以理观察不违法， 亦能善成世间法， 如何行持正士行， 此说格言宝藏论。,格言宝藏论释,智者即是学问库， 彼等收集格言宝， 如海即是江河库， 是故百川流大海。,无论有或无学问， 能知取舍为智者， 犹如铁屑混灰尘， 磁石方能吸出彼。,