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1、,第二章 索隐派的 历史作用,一九一七年蔡元培的石头记索隐是正式研究红楼梦的起源。是索隐派的代表作。代表人物还有王梦阮、沈瓶庵等。索隐派在红学中称为旧红学。索隐派的主要观点是： 一、红楼梦是一部政治小说 蔡元培的石头记索隐写道：石头记者，清康熙朝政治小说也。 阙名的乘光舍笔记写道：红楼梦为政治小说，全书所记皆康、雍年间满汉之接构，此意近人多能明。,二、作者曹雪芹持民族主义甚挚，有反清的意识 第四十九回，黛玉笑活史湘云道：你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。 达子是汉族人对满人带侮辱性的称呼，骚达子的歧视性更明显，曹雪芹的反满之意可见一斑。 第六十三回，宝玉给芳官改
2、名，叫耶律雄奴。宝玉说：雄奴二字，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。甚至于叫出野驴子来。 索隐派认为曹雪芹的反满情绪跃然纸上。,三、书中之事在吊明之亡，揭清之失 汉族名仕清者寓痛惜之意。书中红字，多影射明王朝皇帝的姓朱。 索隐派认为：书中的女人是指汉人、是水做的，因汉字偏旁为水。书中的男人是土做的、是指满人。因为满人又称达子，而达字的繁体字是土字起笔。 红楼梦第二回写得很清楚。贾宝玉说过，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。书中的红字是影射明朝皇帝的姓朱。宝玉有爱红之癖。爱吃女人的胭脂，表明满人爱汉人
3、文化。,四、红楼人物与历史 索隐派将红楼梦中的主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗甚至次要人物，如贾瑞都一一影射成红楼梦成书前的康熙、雍正、乾隆三朝甚至明末清初历史上的真实的人，和史实联系在一起。 1.红楼梦写道三月十五葫芦庙失火，烧了一夜。影射甲申年(1644)三月李自成攻占北京，崇祯皇帝吊死煤山之事。 2. 以娇杏影射洪承畴等降清明臣。 3. 以贾瑞字天祥影射南明的江南文坛领袖人物钱谦益之流。清朝大军攻到南京时，柳如是劝其自杀殉国，以报明之恩，以副盛名。钱谦益苟且偷生、投降了清王朝。,4. 寿鹏飞在红楼梦本事辩证中以贾宝玉影射康熙的二儿子皇太子胤礽。传国玉玺才是真正的宝玉。贾宝玉的通灵宝玉上有莫
4、失莫忘，仙寿恒昌，传国玉玺上则有受命于天，既受永昌更能说明这一点。 胤礽二次被废。其被废的罪状众说纷纭，从康熙的一系列上谕中可见一斑。康熙皇帝在康熙四十七年九月的上谕中曰：胤礽肆恶虐众，暴戾淫乱，难出诸口。知胤礽秉性奢侈。朕历览史书，时深儆戒。从不令外间妇女出入宫掖，亦从不令姣好少年随侍左右。,康熙在上谕中从反面指责胤礽的贪婪奢侈、性情暴戾、好色成性，性取向还可能是双向的。但作为储君，应该很有德性。所以，理所当然地为康熙皇帝所不容。 第三十三回宝玉捱打，罪状有两条： 其一，忠顺王府索取唱小旦蒋玉菡。 第二十八回，宝玉与蒋玉菡交换汗巾子作为礼物也略显不太正常。连薛蟠都有感触。第三十四回，薛蟠对薛
5、宝钗说：你怎么不怨宝玉外头招风惹草的那个样子！怎么前儿见了(琪官)，连姓名还不知道，就把汗巾子给他了？这一现象与康熙所言的从不令姣好少年随侍左右有关。,其二，与金钏投井自杀有关 贾环告状说金钏之死是因宝玉强奸不从。宝玉调戏母婢属淫乱行为，与康熙所讲的胤礽淫乱相近。 康熙还说胤礽居处失常，语言颠倒，竟类狂易之族，似有鬼物凭之者。 第三十三回贾政训斥宝玉：好端端的，你垂头丧气咳些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是崴崴蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气。这和康熙上谕中说胤礽居处失常颇相似。 第九十五回，通灵玉之后，宝玉一日呆似一日，甚至
6、说话都无头绪，这与康熙说胤礽语言颠倒完全一致。,5. 早期索隐派中比较有名的索隐还有： 红楼梦的人物影射当时的名伶。 周春在阅红楼梦随笔认为红楼梦是影射金陵的张侯爷家的事。 陈康琪的燕下乡脞录引用徐柳泉的话：小说红楼梦一书，即记明珠家事。明珠是康熙朝的宰相，权倾朝野。明珠之子纳兰性德公子的性格、轶事与贾宝玉很相近，也是一个风流才子。所以松轩随笔的作者张维屏说：大学士明珠之子，世所传红楼梦贾宝玉，盖即其人也。 有的说该书是影射大贪官和珅的，因为嘉庆皇帝抄了他的家。,6. 王梦阮和沈瓶庵则说贾宝玉是影射顺治皇帝，而林黛玉则影射金陵秦淮名妓董小宛。因为顺治皇帝有一个宠妃董鄂妃。董小宛名白，故黛玉名黛
7、。小宛苏州人，黛玉是姑苏人。小宛家在如皋，黛玉家在扬州，旧时此二地均属扬州。小宛来自盐官家而黛玉之父林如海是巡盐御史。 还有的说贾府的四位小姐元、迎、探、惜(谐音，原应叹息)的命运、结局与江南名妓、吴三桂的宠姬陈园园相似。 贾赦、贾政二人合为赦政，影射顺治朝的摄政王多尔衮。,还有更进一步的推测。说甄府、甄宝玉在金陵(南京)，是真天子。而贾府、贾宝玉在清都北京，是假天子。这些都是明显的扬明贬清的索隐说法。 7. 索隐派发展到最后已达到非常荒唐的地步，居然对书中每个人每件事都和历史上的人与事相联系，所以可以认为许多索隐都过于迁强。多未合榫，不过以意志为之而已。胡适用此语对索隐派的研究进行评价是十分
8、客观和准确的。最典型的例子是关于和珅的影射，和珅抄家是在嘉庆四年，其时曹雪芹已逝世几十年，红楼梦早已成书并流传了。,历史考证董小宛是秦淮八艳之一。从良后的丈夫也是名噪一时的明末四公子之一的冒辟疆。董小宛死后，冒辟疆写下了一篇影梅庵忆语，记述了为董小宛赎身、在战乱中颠沛流离的生活、生病而死的详细情况。同时代的其他名人也有类似记载。董小宛应比顺治大十四岁。董小宛去世时二十八岁，顺治才十四岁,未到大婚的年令。 董鄂妃并不姓董，是满洲内大臣鄂硕之女。十五岁选为秀女，指给顺治同父异母的弟弟博穆博果尔为妻。后顺治看中，夺弟媳为已妃，董鄂妃去世后，顺治不顾礼制，越制大办丧礼。,后来，顺治还下诏自责自己的十四
9、项罪过。其中第十项就是对董鄂妃的丧礼概从优厚，不能以礼止情，诸事太过，逾滥不经，是朕之罪一也。顺治皇帝情思难断，伤心欲绝，一心要扔掉江山，遁入空门去做和尚。这有史料记载，但并未成现实。准备为其剃度的和尚叫茆溪森，茆溪森的师父玉林知道此事后，认为事关国家社稷。他以要烧死茆溪森作为威胁，劝导顺治。在威胁和劝导下，顺治最后放弃了出家之事。后来顺治病重、去世、丧礼的详细过程，档案记录和与顺治过往甚密的一些人的著作中的记载是完全一致的，从而否定了顺治到五台山出家当了和尚的传说。,五、索隐派产生的社会背景 索隐派是时代思潮、政治变革和文化环境方面的原因造成的。 索隐派兴起的时期正是反封建的旧民主主义革命在
10、全国日益走向高潮。许多革命分子不免有驱除达虏的民族主义思想。演绎、传播清宫野史轶闻成为时尚和潮流。当然这种传闻均为不利于清王朝的。 1. 太后下嫁 认为太后下嫁是真实的一个依据便是红楼梦焦大的一段话：我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？太后下嫁不就是养小叔子吗？索隐派认为贾母是影射孝庄皇太后。,这一派中也有人认为指的是王熙凤与贾宝玉之间的关系。王熙凤和贾宝玉是姑舅表姐弟，王熙凤待贾宝玉完全是大姐与幼弟的关系。王熙凤并不是以风流形象出现的。 第二十一回平儿对贾琏说：他(指王熙凤)醋你使得，你醋他使不得。他原行的正走的正
11、。 焦大是宁国府的奴才，不可能骂荣国府的王熙凤。骂尤氏倒是可能的。惜春道：我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射。 尤氏心内的病可能和焦大所骂的话有关。 2. 顺治出家 前已述,3. 雍正夺嫡 康熙朝后期，其众多皇子尤其是二皇子太子胤礽、四皇子胤禛(即后来的雍正皇帝)、八皇子胤禩、十四皇子胤禵之间为争夺帝位而进行的腥风血雨的残杀。 雍正夺嫡事件也导致了曹家姻亲李煦与曹雪芹家被抄。 4. 同治之死 讲的是慈禧太后的儿子同治皇帝死时很年青。民间传说其死于花柳病，而史书讲其死于天花。这在红楼梦成书之后，矛头也直指清廷。,六、索隐派与民族
12、矛盾 1. 索隐派中的许多人都有强烈的反满思想。他们索隐的第一目的是用这些不利于清廷的丑闻的流传作为一种动员民众的渠道。与其说索隐派在做红楼梦研究，还不如说他们在为即将到来的推翻清王朝统治的革命做宣传更确切。从这个角度看待索隐派的某些与史料不符、牵强附会，甚至捕风捉影的索隐就更容易理解了。 2. 三十年代日本帝国主义发动侵华战争，民族矛盾又一次成为社会的主要矛盾。学者们的爱国民族思想再次被唤醒，以弘扬种族思想的索隐派再一次兴起，这是合乎人心、顺应历史潮流的。,索隐派大师景九梅在红楼梦真缔中说：乃不意逊来强寇侵凌，祸迫亡国，种族隐涌，突激心潮。回诵满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味以
13、及说到辛酸处，荒唐愈可悲；由来同一梦，休笑世人痴两绝句，颇觉原著者亡国悲恨难堪，而一腔红泪倾出双眸矣。盖荒者，亡也；唐者，中国也。即亡国之谓。人世之辛酸莫甚于亡国。梦里不知身是客，一响贪欢，似不觉亡国之可悲。及至唤醒痴梦，始知大好河山与我常别，则剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头矣。,噫！此非黛玉葬花时节之痴想、之悲情欤？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。亡国之人，真不知身死何所。瓜分耶？共管耶？印度耶？安南耶？高丽耶？波兰耶？前日戏言身后事，今朝都到眼前来。昔者唯我独尊，今则寄人篱下矣！平素心比天高，一旦身为下贱矣。 从文字语言角度来看荒唐二字的注释真是荒唐。但它却明确地阐明了日本帝国主
14、义发动侵华战争的实质。,中国人民应如何对待日本帝国主义的侵略，景九梅又写道：将如金寡妇之忍辱乎？抑如刘老老之谄事耶？将如柳湘莲之肆志平？抑如包勇、焦大之屈身耶？将如尤三姐之烈性乎？抑如尤二姐之柔情耶？将如邢岫烟之沉默乎？抑如晴雯之暴露耶？将如林黛玉之孤高乎？抑如薛宝钗之园滑乎？将如薛宝琴之和顺乎？抑如夏金桂之乖背耶？将如史湘云之豪爽乎？抑如香菱之痴呆耶？吁嗟乎，今后之同胞，何拒何容，何去何从，或生或死，或辱或荣，其所以自择自处之分位，均在红楼一梦中。这充分表达了作者强烈的爱国主义和忧国忧民精神。早已超出了红楼梦研究的一般意义。,索隐派观点在辛亥革命和抗日战争时期都起到过借题发挥、动员民众的积极
15、作用。虽然辛亥革命时强调反满过于偏狭，但在客观上是有利于以推翻清王朝为代表的封建势力统治为目的的旧民主主义革命的；有助于激发中国人民抗日热情的。 七、中国古典小说创作模式 索隐式创作小说并不始于红楼梦，这在中国古典小说中是有先例的。不少学者认为中国古典小说的创作不同于西方。西方的小说可以凭空素造人物和情节，当然也不排除有些是可以有背景的。,当然，从专门研究红楼梦的文学价值来看，索隐派的一些观点和论据几乎到了十分荒谬的地步。不是说红楼梦中所讲的人和事与历史上的人和事毫无关系。否则，一些在雍正年间政治上失意的达官显贵、贝子贝勒读到这本书时为什么会感慨都云作者痴，谁解其中味呢？他们是在从红楼梦的字里行间中体味到了雍正夺嫡那一场斗争的残酷。但是小说是文学作品，不是历史，是不可能一一对应的。索隐派不仅对人物甚至对每件事都想在那一段历史中找到根据，是根本不可能的。因此索隐派的研究最后必定会陷入死胡同，不能为大家所接受而走向终结。,