第一编原始文化和古代文化.ppt

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1、第一编 原始文化与古代文化,第一编 原始文化与古代文化,第一章 人类文化的黎明时期原始社会 第二章 古代美索不达米亚文化 第三章 古代埃及文化 第四章 中国三代文化(自学) 第五章 古代印度文化 第六章 古代希伯来文化 第七章 古代中南非洲和美洲文化(自学) 第八章 古代希腊文化 第九章 古代罗马文化,世界文化史书目http:/ 1、房龙的书： 外国文化汪洋浩瀚，培养兴趣的重要性胜于认真研究的迫切性。找到叙述精彩、深入浅出的入门书就显得十分重要了。可以房龙开始，他的普及型作品曾在欧美社会引起极大轰动，中文译本也有许多，并且都配有插图，很好消化。比如：人类的故事、名人画像、地球的故事、宽容和圣经

2、的故事等等。 2、丹尼尔布尔斯廷（Daniel J. Boorstin）的书： 美国当代史学家布尔斯廷的文笔非常精彩，而且洋溢着一种激情，他有两套书在中国大受欢迎，一套是关于历史进程的，含三部：创造者、发现者、探索者，上海译文出版社出版；另一套是关于美国的“美国人”丛书，也是三部开拓历程、建国历程、民主历程，商务印书馆和三联出版社各自出版过译本，都不错。 3、斯塔夫里阿诺斯的全球通史： 世界历史可以写得很笨重，也可以写得很轻盈，比如美国斯塔夫里阿诺斯的两卷本全球通史，结构精当，叙事生动，还有图片和参考书目，自有中译本以来已经再版了8次，还有无数盗版，足见其雅俗共赏性。吴象婴等译，上海社会科学院

3、出版社1998年。 4、大卫.丹比的伟大的书： 作为记者、编辑和评论家的丹比，重读了西方的人文经典，联系现实感触颇多，是有此书。西方学校里的“人文经典”课程，是低年级学生的必修课，也是西方价值观、世界观代代传承的重要方式，非常值得一读。,二、“中级教材” 如果你不想浅尝辄止，但又不想太耗心神，可以继续读一些有思想又有趣味的书，它们往往是综合性质的。 1、世界文明史： （美）拉尔夫等著，商务印书馆1998年。 2、文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究： （德）埃利亚斯著，三联1998年。 3、历史研究： 汤因比是大师级学者，学问广博，他的代表作历史研究，曾经是80年代中国知识精英们的圣经。

4、如果你有时间的话，应该一看。 4、西方人文主义传统： （英）布洛克著，三联书店。人文主义是西方文化的核心，而这本小书把宏大问题讲得津津有味，难得。 5、后楼梯：大哲学家的生活与思考： 哲学很重要，如果想抓住精髓，可以看：后楼梯：大哲学家的生活与思考，（德）威廉.魏施德著，李宜琼译，华夏出版社2000年。 6、知识分子： 想要看看文学大师的阴暗面，读知识分子，（英）约翰逊著，杨正润等译，江苏人民出版社1999年。,三、高级研修 如果想要更上层楼，可以系统了解专业结构、学术脉络、热点问题等方面，基础好而又有时间的话，可以读一些理论书籍。本部分基本是面向有学术志向和兴趣的同学，强调的是专业性。 浙江

5、人民出版社出版的世界文化丛书，共30余本，注重学术性，有代表性的有： 在传统与变革之间英国文化模式溯源，钱乘旦著。 法兰西风格：大革命的政治文化，高毅著。 从信仰到理性意大利人文主义研究，张椿年著。 希腊方式通向西方文明的源流，汉密尔顿著。 罗马文化与古典传统，朱龙华著。 （其中两本关于东方的也精彩：传承与交融阿拉伯文化，纳忠等著。 菊花与刀日本文化的诸模式，本尼迪克特著。） 中国社会科学出版社出版的世界文明大系，共11本，注重综合性。,法兰西风格：大革命的政治文化，高毅著,第一编“着重从精英文化层面、传统与现实、理想主义与现实主义的历史关联和历史冲突，来阐释作为法国大革命政治文化最重要特征的

6、“决裂”信念的多层意涵、内在实质和多重影响，说明法国革命人士所谓同旧传统的完全决裂实乃一种在旧传统中的挣扎，从而对法国大革命以反对君主专制开始，以接受君主专制告终这一历史怪圈，作出了令人折服的政治文化学的解释”； 第二编“着重从大众文化层面阐释由“决裂”意识派生出来的革命意识和危机意识，提出了革命是“矛盾的综合”的概念，提出、论述并强调了大革命时期政治被理想化、彼岸化、宗教化、道德伦理化的一般趋势和基本表征，并从心态史学角度阐述和论证了法国大革命政治的公开性原则同专制独裁的再生以及雅各宾派衰亡的历史的和逻辑的辩证联系”； 结语“从大革命政治文化的两支亚文化精英文化和大众文化的历史关联人手，首先

7、着力阐释了由决裂意识和危机意识规定和制约的大革命时代的群众现象的基本特征，继而以此为基础进一步昭示了法国大革命的与理性精神结伴而行的非理性特征，以及作为其必然结果的内战式政治风格，并强调指出了大革命的群众现象对于理解大革命以来法国的政治风格乃至整个大革命的政治文化传统重要性。”,第一章 人类文化的黎明时期原始社会,第一节 人类的起源 第二节 人类童年的历史阶段及其界定 第三节 原始语言 第四节 原始文化 参考书目和思考题目,（美）拉尔夫等著，商务印书馆1998年。第五页,一、关于人类起源的争论：从神话宗教到科学探讨 二、神话起源说 女娲氏和普罗米修斯的传。 泥土造人。,第一节 人类的起源,犹太

8、教 基督教 伊斯兰教,三、宗教起源说,拉马克：人类源于类人猿 赫胥黎：人猿同祖的亲缘关系,四、科学探讨：人类起源的生物学解释,达尔文：古猿进化 恩格斯：劳动创造人,五、20世纪以来人类起源的理论学说,地域说或地理说 人种说 民族说,第二节 人类童年的历史阶段及其界定,一、依据人类本身发展状况分期 二、根据人类制造的工具分期 三、依据早期人类文明进化程度分期 四、依据原始社会结构及原始人生活状况分期,第三节 原始语言,一、关于人类早期语言状况的争论 (一)原始人类的语言是不是有声语言? (二)人类的语言起源于何时? (三)早期的这种语言究竞是什么样的?,二、关于语言起源说的争论,(一)神创语言说

9、 (二)辅助性起源说 （苏格拉底 达尔加诺 卢梭 伏尔泰 柏拉图） (三)与生俱来说（笛卡尔） (四)叫喊起源说（诺阿） (五)劳动创造语言说 知识延伸相关评价,三、世界各民族语言大系,塞姆一哈姆语系 印欧语系 阿尔泰语系 汉藏语系, 蒙古利亚人种。 欧罗巴人种。 尼格罗人种。,四、人种的形成,第四节 原始文化,一、史前文字 二、自然知识 三、原始艺术 四、原始宗教,一、史前文字,文字产生的客观需要 结绳记事 契刻记事 图画文字(东巴文) 共性 具体性和非抽象性 无固定的读音 象形文字的萌芽,二、自然知识, 生产活动与知识的积累 （一）天文地理 （二）医药知识 （三）数的概念, 绘画 雕刻 装

10、饰 音乐 舞蹈,三、原始艺术,四、原始宗教,（一）宗教起源的争论 （二）宗教的发展阶段及其特点 （三）原始宗教的形式 （四）原始宗教的基本特点,（一）宗教起源的争论,宗教神启论 自然神话论 万物有灵论 图腾论 “伪科学” 弗洛伊德关于宗教起源的心理根源之探索读图腾与塔布 宜宾学院学报2005/08 弗洛伊德的宗教起源论透视 河北师范大学学报(哲学社会科学版)2002/03,（二）宗教的发展阶段及其特点,1、课堂讨论,2、宗教历史形态图（恩格斯）,（三） 原始宗教的形式, 墓葬 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜,（四）原始宗教的基本特点,自发性 氏族性 地域性 功利性,参考书目,古代社会，摩尔根，商

11、务印书馆，1995年。,路易斯亨利摩尔根,（LEWIS HENRY MORGAN，1818年11月21日-1881年12月17日） 美国人类学家，进化学派人类学的主要代表人物之一。 摩尔根在1861年当选为纽约州众议院议员。1868年又当选为州参议院议员。 1875年被选为美国国家科学院院士，1879-1880年担任美国科学促进会主席。 主要著作有：易洛魁联盟（1851）、人类家庭的亲属制度（1871）、古代社会（1877）、美洲土著的房屋和家庭制度生活（1881）等。其中，古代社会一书最有影响。,美国民族学家、原始社会史学家。1840年毕业于罗切斯特联合学院。1844年起在罗切斯特开设律师事

12、务所，终生以律师为职业。 早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣，与志同道合的青年们一起，组织了“大易洛魁社”，其宗旨是促进同印第安人的感情，获得有关印第安人的知识，协助他们解决自身的问题。 在易洛魁人塞内卡部落为夺回被诱骗出卖的土地、争取生存权利而进行的斗争中，摩尔根和同伴们为他们多方奔走，动员舆论界为印第安人的利益呼吁，筹款给塞内卡部落的子弟上学。摩尔根与塞内卡部落的青年艾利帕克结下了深厚的友谊。这个后来成为将军、被易洛魁人尊奉为英雄的印第安人，对摩尔根的科学研究给予了很大帮助。,1846年，摩尔根被塞内卡部落鹰氏族接纳为养子。他详细地调查了易洛魁人氏族、胞族、部落、部落联盟的结构、经济和社

13、会生活。养子的身份使他得以了解那些从不向外人透露的秘密习俗和仪式。 1851年，他发表了易洛魁联盟一书。该书以联盟的组织结构为主题，全面地描述了易洛魁人的氏族社会，包括历史、语言、经济生活、社会组织、家庭婚姻、习俗和宗教。这本书被誉为世界上关于印第安人的第一部科学著作。,古代社会是历史学和社会学领域中一部里程碑式的著作。 在这部书中，摩尔根以美国印第安人亲属制度、家庭生活为基础，进而拓展到整个人类早期的氏族制度与社会生活，为我们展出了混沌初开时期人类的存在面貌，其中丰富翔实的案例，立体式地为读者再现了人类初民的政治组织，婚姻家庭关系和财产继承的变化，廓清了人们对上古时代的蒙昧认识。,金枝（上下

14、册）： （英）弗雷泽著， 新世界出版社 2006年。,詹姆斯乔治弗雷泽,（1854-1941James George Frazer）英国著名的人类学家 宗教历史学 民俗学家，认为“巫术先于宗教”的第一人，一生至为勤奋，著述甚丰。 人们是这样评价他的：“将来后代评价我们这一代人的工作时，只要开出詹姆斯弗雷泽的著作目录来，就足以驳回关于我们无能的指责。” 在弗雷泽的众多著作当中，金枝一书最为知名，它是一本关于巫术、宗教和科学对于人类思想发展的重要性的研究论著。此书使他在世界学术界获得了崇高声誉。,金枝缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴

15、只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。,图腾信仰（Totemism）(1887) 金枝: 巫术与宗教研究（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）第一版(1890) 希腊概述 (希腊志)，Pausanias原著，弗雷泽翻译与注释(1897) 金枝，第二版(1900) 灵魂之工作（Ps

16、yches Task） (1909) 图腾信仰与异族通婚（Totemism and Exogamy）(1910) 金枝，第三版(1906-15; 1936) 信仰不朽与死亡崇拜（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3卷(1913-24),古遗嘱中的民间传说（Folk-lore in the Old Testament）(1918) 阿波罗多罗斯：图书馆（Apollodorus: the Library）(1921) 自然崇拜（The Worship of Nature）(1926) 蛇怪之首与若干文学片断（The Gor

17、gons Head and other Literary Pieces）(1927) 人，神，不朽（Man， God， and Immortality）(1927) 纪年表（Fasti），奥维德原著，弗雷泽翻译(1929) 火源神话（Myths of the Origin of Fire）(1930) 柏拉图理想理论的发展（The Growth of Platos Ideal Theory）(1930) 如烟一束（Garnered Sheaves）(1931) 人类思想进步中的孔多赛（Condorcet on the Progress of the Human Mind）(1933) 原是宗教

18、中的死亡恐惧（The Fear of the Dead in Primitive Religion）(1933-36) 原始宇宙进化论的创造与发展及其他（Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies， and Other Pieces）(1935),爱德华 泰勒(1832-1917),1832年出生于一个富有的家庭， 父亲开办一个铜厂，泰勒长成后， 本应子承父业，经营铜厂， 但是他更钟情于进行学术研究。 在一次因病到古巴疗养期间，他结识了一位银行家，这位银行家对考古学有浓厚的兴趣，泰勒与之言谈甚欢。这次偶然的机遇改变了泰勒的一生。 此后若干年里

19、，他搜集中美洲等地的民族学资料，潜心研究，取得了丰硕的研究成果，出版了数部著作。,1871年泰勒当选英国皇家学会会员，1880年任牛津大学博物馆馆长，1896年牛津大学建立人类学教研室，泰国勒成为英国第一位人类学教授，1912年受封为爵士，1917年逝世，享年85岁。 泰勒主要从事人类早期历史研究，著作主要有人类早期历史研究（1865年）、原始文化（1871年）、人类学（1881年）。,原始文化概述,1文化发展论 认为文化的发展是从蒙昧时代、野蛮时期向文明时代不断演进的。这种演进可从神话、比喻、传奇、寓言、器物习俗艺术等诸方面显示出来。这些方面保留有很多原始文化的历史陈迹，他称之为“遗留”。对

20、文化遗留物的研究，对原始文化遗留的研究，“这类研究可以回溯到我们民族的原始状态”，因而可以提示人类文明的演进轨迹。,2文化与文化的分类 文化是“包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。”,3文化遗留 就像自然科学的过渡一样，文化的演进也有痕迹可寻。这就是文化遗留。文化遗留的特征是，“很明显，它在新的事态中没有根基，而纯粹是旧事物的遗产。”这就是文化的稳定性，“已经存在过的那种东西，还将继续存在。” 文化遗留成为文化进程中的界标。 这种遗留存在于各个方面，如谚语、神话、语言、习俗之中。例如，打喷嚏的祝词、反对拯救落水者等是古遗留，

21、而不能用文明社会的观点来解释。,4万物有灵论 万物有灵观“它确凿无疑地组成的一种古代的和遍及世界的哲学，这种哲学在理论上表现为信仰，在实践上表现为崇拜。” “我确定自己的任务就是多方面鲜明地提出原始社会的万物有灵观，并在其一般特征方面按迹探求它的发展，直到高级阶段。”,思考题目,史前人类语言和思维的发展状况？ 史前文化产生的原因？ 史前宗教是如何产生的？,金枝内容提要,金枝是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 金枝缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。 和其他专著有所不同的，金枝文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。,