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1、方山子传 苏轼,广州市第八十三中学 徐丹露,方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼，此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既耸然异之。,独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，
2、使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？ 然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？,字词正音,闾(l)里 折(zh)节 岐(q)亭 陈慥(co) 矍(ju)然 勋(xn)阀 阳狂垢(gu)污 傥(tng),1、通假字,犹见于眉间(3-4),往往阳狂垢污(5-1),（“有”通“又” ）,（“见”通“现”，显现）,（“阳”通“
3、佯”，假装）,前十有九年(3-1),遗像 环堵萧然 而妻子奴婢皆有自得之意 折节读书 使从事于其间,2、古今异义,古义：老样式（都指衣冠等）。今义：人死后留下的画像或照片。,（古义：指墙。今义：堵塞）,（古义：妻子和女儿。今义：妻子）,（古义：改变作风。今义：为两个不同的词）,（古义：任职。今义：指投身到事业中。）,与公侯等 精悍之色犹见于眉间 使从事于其间，今已显闻 此岂无得而然哉 见其所著帽 过岐亭，适见焉,4、重点字词,（等同，相似）,（神色）,（名声远播）,（这样）,（戴）,恰好,余既耸然异之 庵居蔬食 岁得帛千匹 见方山子从两骑,5、词类活用,（形容词意动用法，以为异）,（名词作状语
4、；用草房，用蔬菜）,（名词作状语，每一年）,（从，使动用法，使跟从）,然终不遇 此吾故人陈慥季常也 何为而在此 鹊起于前 呼余宿其家,6、文言句式,（被动句，不被提拔重用）,（判断句）,（宾语前置）,（状语后置）,（省略句、状语后置）,乎,一、语气助词。 1）表示疑问或反问语气。可译为“吗”“呢”。 例如：此岂古方山冠之遗像乎？ 2）表示揣测语气。译为“吧” 例如：愚人之所以为愚，皆出于此乎？ 3）表示感叹语气。“啊”“呀” 例如：噫嘘唏 ，危乎高哉。 4）用在形容词和副词词尾。译为“的样子”或不翻译。 例：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。凛乎其不可久留也 二、作介词，相当于“于” 1）介绍处
5、所、时间。“在”“到”。 例如：反而登舟，放乎中流。 2）表示动作行为涉及的对象。“对”“给”“向”“跟” 例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3）表示比较。“比” 例如：其闻道也亦先乎吾。,语气词,兼词，于之,盖二客不能从焉 听其所止而休焉 过岐亭，适见焉,代词 ，他,苏轼简介 苏轼（10371101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。二十一岁中进士。神宗时， 曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（一零八零）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自 号东坡居士。,哲宗
6、即位后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并出知杭州， 颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏 县，追谥文忠公。,在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深 受民众拥戴。 苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，是著名的散文 家，为唐宋八大家之一；为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”，为杰 出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产生了很大 影响；为著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家”；为著名画家，工枯 木竹石。此外，在农田水利，教育，音乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面 都有重要成
7、就。,教学目标： 1、了解文章的写作背景与作者的用意。 2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌。 3、学习本文的写作技巧。,写作动机： 作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。,整体感知： 1、阅读课文 2、翻译课文,研读课文： 1、 鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？,明确： (一)是他与常人
8、不同的生活道路： 少年血气方刚，一身侠气 成年折节读书，有志用世 晚年无所遇合，遁于光、黄间,(二)是生活态度的独特： 庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高,(三)是待人接物的方式： 不与世相闻，人莫识也,(四)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风： 世有勋阀，岁得帛千匹 少时使酒好剑，用财如粪土,第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由。,2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？,明确：欲以此驰骋当世。 然终不遇。,3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句,明确：俯而不答，仰而笑
9、 。 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。,4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？,明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者自己感受远离政治的安宁。,5、第三自然段用的是什么表达方式？,（倒叙方山子少年时豪侠之气）,提示：方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者“耸然异之”；又在其家看到萧条的景象，这使作者自然联想到少年方山子。同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。,6、作者
10、为何“耸然异之”，继而“独念”少年方山子意气风发之状？,7、第四段为什么要交代方山子的家世背景？,明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！,最后作者以光、黄其他“阳狂垢污”的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。,1、方山子其人有怎样的个性？,领悟重点：,提示：少年方山子
11、仰慕豪侠，是侠义之士，年轻有为。人皆宗之。,中年方山子“弃武从文”，一心读书志在仕途。,老年方山子悄然避世，摒弃尘世的功名杂念，自由快乐；不慕荣华富贵。,2、方山了为什么会有如此重大的变化？作者写这些有何用意？,提示：方山子因为怀才不遇，看破红尘。,作者写此意在突出其人之奇，同时也给自己的遭遇找到心灵的依托，作者因此而豁达开朗。,3、本文高度评价方山子的一句话是什么？,提示：“此岂无得而然哉？”,主题归纳： 本文通过对方山子生平的生动介绍和描写，给读者展示了一位出身富家，少年踌躇满志，威武侠义，中年舍弃豪华、自甘清贫、崇尚道义、崇尚自然的隐士形象，表达了作者对他的喜爱之情，流露出作者对自由、安
12、宁生活的向往。,鉴赏艺术： 1、本文着墨不多，却生动鲜明动刻画了一个性格饱满的人物形象。 2、本文深得散文之精妙。作者没有按部就班地叙写其生活经历。 3、语言质朴、流畅、含蓄。在文中，作者对方山子的感情和看法，没有直接说明，但赞美之意跃然纸上。 4、文中时时用对比。,提示：本文重点写其隐居时的生活和思想态度，详写人物个性奇异，略写其少年琐事和生活经历；详写其外貌举止之奇特，略写其内心世界。,提问：本文详略有度，试举例说明。,文言知识,1、通假字 方山子傥见之与,（“傥”通“倘”，或许）,遗像 环堵萧然 而妻子奴婢皆有自得之意 折节读书,2、古今异义,古义：老样式（都指衣冠等）。今义：人死后留下
13、的画像或照片。,（古义：指墙。今义：堵塞）,（古义：妻子和女儿。今义：妻子）,（古义：改变作风。今义：为两个不同的词）,提刀而立 使骑逐而射之 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意 见其所著帽，方耸而高 余知而无罪也,3、一词多义,（连接状语和中心语）,（表前后动作的承接）,（表转折）,（表并列）,（第二人称代词）,与公侯等 精悍之色犹见于眉间 使从事于其间，今已显闻 此岂无得而然哉,4、重点字词,（等同，相似）,（神色）,（名声远播）,（这样）,余既耸然异之 庵居蔬食 鹊起于前 岁得帛千匹,5、词类活用,（形容词意动用法，以为异）,（名词作状语；以庵为居，以蔬菜为食）,（名词作状语，像鹊一样）,（名词作状语，每一年）,徒步往来山中 见方山子从两骑 然终不遇 人莫识也 此吾故人陈慥季常也 何为而在此 鹊起于前 呼余宿其家,6、文言句式,（省略句，“山”前省略介词“于”）,（省略句，“见”前省略主语“余”）,（被动句，不被提拔重用）,（判断句）,（判断句）,（宾语前置）,（状语后置）,（状语后置）,再见！,