四章节加强道德修养.ppt

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1、第四章 加强道德修养 锤炼道德品质,教学目的和要求,通过本章的教学，着重使学生认识道德的起源与本质，正确把握道德的功能于作用；继承和发扬中华民族的优良道德传统；正确认识社会主义道德与社会主义市场经济的关系；把握公民基本道德规范，牢记“八荣八耻”，努力提高公民道德修养的自觉性，形成良好道德品质。,教学重点、难点,1、中华民族优良道德传统的主要内容。 2、正确对待中华民族道德传统。 3、弘扬社会主义道德。 4、我国公民基本道德规范。 5、大学生与诚信道德。,人分为四种人: 精品、次品、危险品和废品。,有德有才的人是精品, 有德无才的人是次品; 无德有才的人是危险品; 无德无才的人是废品。,“蒙牛”

2、集团企业告示语,用人标准： 有德有才，破格重用； 有德无才，培养使用； 有才无德，限制录用； 无德无才，坚决不用。 以上事例说明道德在我们的生活中是很重要的，我们要遵守道德，但什么是道德，其作用是什么？中华民族有哪些优良道德传统等就是我们第四章所学习的主要内容。,本章主要内容,第一节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第二节 弘扬社会主义道德 第三节 恪守公民基本道德规范,第一节 继承和弘扬中华民族优良道德传统,本节主要内容： 一、道德及其历史发展 二、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 三、中华民族优良道德传统的主要内容 四、正确对待中华民族道德传统,一、道德及其历史发展,1、道德的起源

3、与本质 2、道德的功能与作用 3、道德的历史发展,1、道德的起源与本质,马克思主义产生之前思想家对道德起源问题的探讨 第一、客观唯心主义或宗教神学的“神启论”。 第二、主观唯心主义的“天赋论”。 第三、旧唯物主义者的“感觉欲望论”。 “仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱” 第四、自然主义的生物进化论。,马克思主义关于道德起源的理论,第一、生产实践活动是人类道德产生的前提条件。 第二、社会关系的形成是道德产生的客观条件。 第三、人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。,道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以

4、善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。,道德的本质,2、道德的功能与作用,第一、认识功能 道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。,第二、调节功能 道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。,道德的主要功能,道德的社会作用： 第一、道德对经济基础有能动作用 第二、道德对其他意识形态有重大影响 第三、道德是社会生产力发展的精神力量 第四、道德能够维护社会稳定 第五、道德具有教育作用 第六、在阶级社会中，道德是阶

5、级斗争的重要工具,3、道德的历史发展,第一、原始社会的道德 第二、奴隶社会的道德 第三、封建社会的道德 第四、资本主义社会的道德 第五、社会主义社会的道德,二、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,1、继承和弘扬中华民族优良传统是社会主义现代化建设的客观需要 2、继承和弘扬中华民族优良传统是加强社会主义道德建设的内在要求。 3、继承和弘扬中华民族优良传统是个人健康成长的重要条件,三、中华民族优良道德传统的主要内容,所谓中华民族优良道德传统，就是指中国历史长期积淀和流传下来的，对社会及其成员发展和进步具有深远影响的优秀道德遗产，它是中华民族优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情

6、感、良好民族礼仪的总和。它是一种特殊的社会意识形态，其内容博大精深，非常丰富,（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、国家、民族的责任意识和奉献精神。,爱我中华（歌曲） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥,义,（二）“仁爱”原则，追求人际和谐,爱的奉献(歌曲) 己所不欲，勿施于人。 孔子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 孟子 兼相爱，交相利。 墨子,仁,（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜,不学礼，无以立。 孔子,礼,（四）倡导言行一致，强调恪守诚信,诚信的格言 国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。 走出家门，莫忘带上“信用”

7、卡。,信,（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要,博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 礼记中庸,智,（六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体在完善自身中发挥自己的能动作用,仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 孔子,此外，还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等，也是中华民族优良道德传统的重要内容。,大孝至爱,四、正确对待中华民族道德传统,（一）坚持正确的方法 按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众

8、的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，作好取舍和创造性的转化工作。去除糟粕，吸取精华，继承和弘扬优良的道德传统。,（二）反对两种错误思潮,1、文化复古主义思潮 其观点是中国道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，即儒家传统文化。,2、历史虚无主义思潮 认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化的需要，必须从整体上予以全盘否定。,（三）吸收人类道德文明的优秀成果,在对待其他民族或国家的道德文明成果的问题上，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持以我为主、为我所用的原则，既反对全盘西化、机械照搬，又反对全盘否定、盲目排外，在批判的基础上加以借

9、鉴、吸收，剔除糟粕，取其精华，使一切优秀的道德成果与我国的全面建设小康社会与和谐社会结合起来，创造出先进的道德文明。,第二节 弘扬社会主义道德,主要内容： 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则 三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,社会主义道德建设既有一个与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有一个为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向的重要任务。,劣质奶粉吃出“大头娃娃”,03年以来，大量伪劣婴儿奶粉由外地流入安徽省阜阳农村市场，食用毫无营养的劣质奶粉造成上百名婴儿患上重度营养不良综合症成为“大头娃娃

10、”，至少8名婴孩夭折,白洋淀“红心“鸭蛋,白洋淀“红心“鸭蛋,白洋淀“红心“鸭蛋,社会主义市场经济没有道德将会怎样? 怎样才能让我们的生活更和谐？,（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求,1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则。 2、社会主义市场经济是道德经济。,社会主义市场经济既有市场经济一般的特征，又有自身的特殊性。这种质的内在规定性，决定它的建立和发展对道德进步产生着双重效应。,（二）社会主义市场经济对道德进步的双重效应,第一，社会主义市场经济能够改变人们的传统道德思维定势，以新的理性思维更新道德观念。 第二，社会主义市场经济为道德状况的根本改观提供坚实的物质

11、基础。 第三，社会主义市场经济在促进人的全面发展的同时提高人的道德素质。,1、社会主义市场经济对道德进步的正面影响,2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响,社会主义市场经济的商品价值关系属性也容易造成对道德进步的负面影响。市场中等价交换的原则容易被庸俗化。有的人把它扩大到人与人之间的关系之中，形成在组织与个人之间，在同志朋友之间搞讨价还价的庸俗处世哲学。资本利润追求最大化就会出现偷工减料，以次充好，以假乱真，哄抬物价等情况。市场的竞争原则也会导致不正当的竞争行为。 应该看到，社会主义市场经济对道德进步的负面效应不是主流，而是前进中不可避免的社会现象。青年学生只有看清社会主义市场经济正面效应的

12、主流，自觉防止负面效应的影响和侵蚀，才能真正成为社会主义市场经济的适应者。,二、社会主义道德建设的核心和原则,（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心,（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则,（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心,我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。 毛泽东,以人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应为工作的出发点。 邓小平,全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。 江泽民,以人为本，构建社会主义和谐社会。 胡锦涛,、为人民服务

13、是社会主义经济基础和人际关系的客观要求,小王以优异成绩考入大学，立志成就一番大事业。他很珍惜时间，很讨厌集体活动，也懒得搞卫生、打开水。一天下午，他感到很口渴，一连倒了几个热水瓶，都是空的。他非常恼火，提起两个热水瓶就向水房去，忽然想起，打那么多水干什么，够自己喝就行。于是又放下一个暖瓶。开水打完后，他想起有的单位的电话贴着“电话不外借”的条子，也写了一个“此水不借”的条子。同学们踢球回来，渴得要命，看到这张条子，情绪可想而知。从此以后，大家对他疏远了，跟他一起说话、和他一起自习的人少了，有什么活动也不邀请他。他感到了从未有过的孤立，坐在教室看不进书，躺在床上不能入眠，老想着这件事，十分后悔。

14、 想一想小王该怎么办？他身边的同学该怎么办？,、为人民服务是社会主义经济健康发展的要求,我们可以发现每个成功的企业都具有其独特的企业文化及崇高的企业理念。从长远的眼光来看，只单纯的追求企业效益最大化是不适合当今经济发展的主流的，这样的企业永远走不到别人的前面。居中国家电行业第一位的海尔集团，其企业文化理念的核心是创新与报国。创新是海尔企业理念思维和行为逻辑的开始，报国是海尔企业文化的灵魂精华和最后归宿。海尔把他的企业理念贯彻到每一个职工思想中，落实到每一个员工的行为中。一个企业文化的最高境界就是创造企业人的信仰，一支有信仰的企业队伍是可以创造奇迹的。正如毛泽东所说，只要坚持这一原则，人民军队就

15、“具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去”。,(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则,集体主义的涵义,从处理个人与集体利益关系的角度来讲，主要有三点： 强调集体利益的至上性。（本质) 重视和保障个人的正当利益。 促进集体和个人的不断完善。 三者是相互联系的整体 。,集体利益的至上性,矛盾是客观存在的。 集体的利益是真实的而不是虚幻的。 个人利益的牺牲是有价值的，牺牲个人利益能够保全集体的更大利益。 对牺牲了个人利益的人，集体应当给与关怀和补偿。,重视和保障个人的正当利益。这是集体主义的第二层含义。,保护人民群

16、众的正当的个人利益，这本身是集体主义的应有之义。 集体利益是满足人民群众个人利益的基础，重视个人的正当利益，体现了集体主义的目的。 重视和保护个人的正当利益，才能更好地维护集体利益。,我们提倡和实现这些原则决不是说可以不注意个人利益，不注意局部利益，不注意暂时利益 邓小平,集体主义的内涵,谁能更好地保护个人的利益？,强调集体利益的至上性。 重视和保障个人正当利益。 促进集体和个人的不断完善。,矛盾是客观存在的。 集体的利益是真实的而不是虚幻的。 个人利益的牺牲是有价值的，牺牲个人利益能够保全集体的更大利益。 对牺牲了个人利益，应当给与关怀和补偿。,这本身是集体主义应有之义。 体现了集体主义的目

17、的。 才能更好地维护集体利益。,（三）宣传和弘扬共产主义道德,共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中，表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。,社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观设立为一个实践课。“以八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚的方方面面，让大学生以小品的形式表现出来，既可以锻炼学生的能力，又可以使学生在表演中升华自己的思想，树立正确的耻辱观。,三、社会主义道德建设与社会主义荣辱观,（一）社会主义荣辱观的科学内涵,、社会主义荣

18、辱观反映了社会主义道德的本质要求 、社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 、社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜,（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求,道德品质的形成和发展,道德品质,道德认知,道德情感,道德意志,道德信念,道德行为,基础,必备,知情意的“合金”、桥梁 核心要求,形成的标志、外在表现,（三）践行社会主义荣辱观,学生们认真擦洗公共设施。,桂林路旁近“好又多”田林店处的一座候车亭,社会主义荣辱观,第三节 恪守公民基本道德规范,一、我国公民基本道德规范 二、大学生与诚信道德 三、努力提高道德修养的自觉性,一、我国公民基本道德规范,2001年9月，中共中央印发的

19、公民道德建设实施纲要第一次系统明确地提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。,1、公民基本道德规范的主要内容,2、诚实守信是公民道德建设的重点,诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言，讲信誉，守信用。诚实和守信是统一的。公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。,言而必有信，期而必当，天下之高行也 淮南子,失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了 绪儒斯,言而必有信，期而必当，天下之高行也 - 淮南子,失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了 - 绪儒斯,二、大学生与诚信道德,（一）意义

20、（二）现状 （三）增强诚信意识,开展诚信活动,2002年期末考试期间，上海财经大学学生会、社团联合会发起在各教室、考场张贴诸如：“宜将平时勤学习，不可沽名去作弊”、“考试请勿侵犯他人知识产权”等警示性标语，并在校报上发表了多篇评论：“考试作弊有违诚信”的文章，这些活动使考风考纪明显好转。,第一、大学生没有诚信会有什么样的后果？ 第二、谈谈你对做人与做学问的关系。 第三、一个诚信缺失的社会会是一个什么样的社会？,问题探索,（一）意义,1、诚信是大学生树立理想信念的基础 2、诚信是大学生全面发展的前提 3、诚信是大学生进入社会的“通行证”,助学贷款与个人信用 1999年以来，国家为能使更多的学生上

21、大学，实行了贷款制度。学生所借贷款利息的50%由财政贴息，其余50%由学生个人负担。担保助学贷款杯水车薪，原因是当时面临着两个较为突出的问题：一是学生贷款担保难，银行从防范信贷风险的角度出发，要求借款人提供相应的担保。但由于借款人绝大多数是家庭困难的学生，自身家庭难以提供担保，异地求学的学生，在学校所在地也难以找到担保人。学校也不愿意为学生提供担保承担风险。二是贷款风险难以得到有效的防范。目前大学生就业已经市场化，而且工作岗位流动性很强。银行、学校都没有有效的方法规避信贷风险。于是就出现了被誉为高校贫困生求学“绿色通道”的国家助学贷款一时间门庭冷落，学生贷不到款，银行贷不出款，“好事没办好”，

22、贷款难以落实的状况。,大学生求职遭遇信用障碍,据中国青年报报道，中国人民大学近20名应届毕业生的一次求职经历让人哭笑不得：这些学生一同前往北京一家杂志社应聘，刚一见面接待人员就告诉他们，如想解决户口或签订协议书，每人均需缴纳1万元押金，否则没有任何商谈余地。不少学生感到困惑：“我们又没有违约，为何未拿一分钱工资就要先上缴一笔巨款？” 对尚无经济收入的毕业生收取上岗抵押金，招聘单位的解释是：实属迫不得已。像中关村的一家研究所的有关负责人就认为：“我们花费了大量的人力、物力、财力进行招聘和岗前培训，可当我们要真正使用人才时，他们却这山望着那山高，全当我们这是实习培训基地了！”另一家小型企业的负责人

23、也介绍说：“有些员工非正常离职后，不仅带走了企业内部的管理经验，更有甚者，还带走商业秘密，个企业造成巨大损失。”“现在的大学生说走就走，没有一点信用观念。我们只不过是提前防范，进行自我保护罢了。”,供需双方的相互猜忌、提防，最终造成了一种“双输”的结局，用人单位和大学生都只好退而求其次。造成这种“双输”格局的真正原因，是招聘、应聘双方信用的缺失。一方面现在确实为数不少的毕业生信誉度极低，他们仅仅为了户口和分房，一旦到手，就离职而去。另一方面有的用人单位也不履行承诺，不退还押金。你我都不遵守诺言，于是双方就处在一种“你对付我，我对付你”的敌对状态。有专家指出，现在是一个“信用抵万金”的社会。“爱

24、信用如爱眼珠”的观念正在逐步形成，没有信用，将一事无成。,23名毕业生被银行告上法庭,由于没按合同约定归还来自银行的国家助学贷款，中国石油大学北京校区的23名本科毕业生被中国建设银行北京昌平支行告上了法庭。银行要求解除双方借贷合同，并要求学生归还所借款项的本金和利息。2005年12月28日，北京市昌平法院正式受理此案。 2006年6月12日，拖欠助学贷款不还的四名中国石油大学毕业生的真实姓名，首次以公告送达判决书的形式在媒体上公布。据悉，在法院公告后75天内，这四名被告如果还不和法院联系，一审判决将自动生效，4名欠贷大学生将被强制执行。,提前还贷的王一硕,三、努力提高道德修养的自觉性,1、道德

25、修养贵在自觉 自我教育 自我启发 自我鼓励,2、认识和把握道德修养的途径与方法 学思并重 省察克治 慎独自律 积善成德 知行统一,本课主要讲了继承和弘扬中华民族优良道德传统，弘扬社会主义道德和恪守公民基本道德规范等几个问题。通过本课的学习，同学们认识到继承和弘扬中华民族优良道德传统的重要性，作为当代的大学生，要秉承优良道德传统，恪守公民道德基本规范，遵守诚信，努力提高道德修养，为全面建设小康社会和和谐设作出自己的贡献。,本课小结,1、当代大学生怎样继承和弘扬中华民族的优良道德传统？ 2、如何理解社会主义市场经济和集体主义的关系？ 3、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？ 4、当代大学生怎样树立诚信品质？,思考题,谢谢欣赏,