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1、文本解读与文学鉴赏的 方式方法,温州大学 彭小明 教授 电话：057788373102 057786596057 邮箱：,前言：,一个人一辈子可以不创作文学作品，但一个人一辈子不可能不去阅读和欣赏文学作品。 因此学会解读文本和鉴赏文学作品就成了一个人的基本素质。 如何解读文本和鉴赏文学呢？,一、文本解读与文学鉴赏的含义和内容：,语文教学一贯以“文学作品”来培养学生热爱祖国优美语言，弘扬民族优秀文化，激发爱国爱家情感，培养高尚的审美情趣和较高的审美能力。 2001年义务教育语文课程标准颁布。文学教学被赋予了崭新的定位：“感受文学形象，品味文学作品语言与艺术技巧的表现力，初步鉴赏文学作品。”,普通
2、高中语文课程标准：, “学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。 ”,（一）含义：,文本解读与文学鉴赏：是一种通过语言媒介，来理解文本、接受信息、体验感悟和获得美感的过程。 从建构主义角度讲，文本解读与文学鉴赏即建构文本意义和建构自我（精神）世界的过程。,如甜蜜的复仇（台湾夏宇）,把你的影子 加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒 （建构文本意义：这首小诗形象生动地描写了一个人失恋后的心态。建构精神世界：他没有像现在有的青年一样失恋了就拿着刀子去捅人，而是把这段情深深地藏在心底
3、）,（二）内容：,简言之：,如死前一刹那（马来西亚温任平）,单调的鼓声 是我的心跳 在长方形的黑暗中 没有人知道 没有人知 没有人 没有 没 （内容：死前情形；艺术：外在结构长方形和三角形；主题：现代人的孤寂与隔膜）,二、文本解读与文学鉴赏的方式方法：,文本解读与文学鉴赏（文学批评）的方式方法很多。可以概括为九种方法、五大模式、三个维度。 五大方式：语义学解读、文体论解读、社会学解读、文化学解读和接受美学解读； 七大方法：考释文字、品味语言、以意逆志、知人论世、明辨寄托、解读用典和诗无达诂。,九种方法：,（1）马克思主义的文学批评（辩证的观点和历史的观点）； （2）社会历史批评（以意逆志、知人
4、论世、就内容论形式）； （3）伦理批评（即道德批评）； （4）审美批评（印象主义批评）； （5）文体学批评（建立在语言学基础上）；,（6）结构主义文学批评（叙事的角度、文本的深层结构）； （7）文化学批评（从民族文化形态入手，揭示其地域文化特征）； （8）心理批评（无意识的作用、文学补偿人类欲望、阅读时的分享）； （9）新批评的细读法（中国式的细读，如穷源溯流、比较品鉴、精细评点）。,三个维度：,以作品中心的解读方式（包括语义学解读、文体论解读）； 以作者中心的解读方式（包括社会学解读、文化学解读）； 以读者中心的解读方式（接受美学解读）。 文本解读和文学鉴赏只有在立足文本，尊重作者的基础上，
5、发挥读者积极性主动性，才能取得最佳的效果。,（一）文本解读的基本方式：,语义学 解读,接受美 学解读,文本论 解读,社会学 解读,文化学 解读,文本解读方式,1.语义学解读,语义学解读：是一种以文本为中心，通过语言（字词句篇）意义分析把握作品意义的解读方式。 语义学解读理论关注的是文本表层的言语及由此为依据解读文本的深层含义。所以，解读时强调以文本为出发点或原点，“依文立解”。,著名美学家伊塞尔所说：“文本的规定性也严格地制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文本的结构，而对文本的意义作随意的理解和解释。”由此可见，文本解读首先要忠于文本，从文本出发才能准确把握作品的真谛。,高中语文课程
6、标准表达：,“根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。”,（1）基本特征：,主张文学批评是对作品本身描述和评价； 通过语义分析来把握作品的意义（披文入情）； 重视语境对语义分析的影响； 强调文本的内部组织结构，注重于文学文本的语言文字分析、词语的含义等问题。,（2）主要方法：,从字词句含义的解读入手。 A.赏语音。如双声叠韵、对仗押韵，可得铿锵悦耳、回环荡漾之美。 B.析词汇。词的准确、色彩、语体、修辞、言外之意等皆为分析切入点。 C.辨句法，包括长句、短句、省略句、倒装句等的不同效果。,D.看语境。看语言使用的环境，即上下文（语）。
7、E.理篇章，包括结构的巧妙、整体感的强弱、文气的特点、短小段（如一句就一段）的好处等。 F.感节奏，包括快节奏的信息扩张感、慢节奏的沉重或悠扬感等。,【案例】山村夜（长春老藤）,静得透明 墨染的画布上 点着几颗星星 偶尔 掉下几串狗的叫声 （夜色山村水墨画。作者以动写静，创造出一个幽静清寂、幽邃雅致的境界。意境优美、令人陶醉）,层层解剖文本内在的结构层次,结构：部分组合整体的构成方式。 文章结构：即文章内部组合（内在联系）与外部构造（组织形式）。是作者安置材料，体现创作意图，显示作品题旨的框架、骨骼。 内容：标题与要点；开头与结尾；段落与层次；过渡与照应；顺序与线索,【案例】荷塘月色,家,去荷
8、塘,月下荷塘 塘上月色,荷塘四周,忆江南,颇不宁静,求 静,得 静,得 静,渴望自由,回到现实,结构类型：,外部组织形式是可见的，如标题、开头、结尾、段落、行文线索等，可称为外部结构； 内在联系则是深隐的，如逻辑条理、顺序、意念脉络、情调、氛围、气韵等，可称为内部结构。,结构模式：,A.三段型结构模式。是文学作品最基本的模式。“有头、有身、有尾”（亚里斯多德）；“启行之辞、中篇之意、绝笔之言”（刘勰）；“凤头、猪肚、豹尾”（乔梦符）；“篇法不出始、中、终三停”（刘熙载）。 B.圆形结构模式。指首尾圆合，运用相同的话语包孕起来的结构。可分：首尾同而不同、首尾全同、首尾稍出变化、首尾颠倒等四种。典
9、型的如古文“起、承、转、合”，律诗“首、颔、颈、尾四联”。,C.复叠型结构：有相同相似的段落、章节重复排列而成。 D.对称型结构：有相异、相反的段落、章节对立排列而成。 E.倒三角型结构：依内容重要的程度从头到尾地依次排列材料。,F.台阶型结构：将所写的内容，或由浅入深，或由远及近，或由小至大，依次递降或递升组合而成。 G.车辐型结构（离心结构、向心结构）：以一个中心为定点，然后向四面八方辐射。,细致分析表达手法和修辞技巧,表达手法，如记叙、描写、抒情、议论、说明； 修辞手法，如比喻、借代、夸张、拟人、对比、对偶、反复、反衬、排比、设问、反问； 艺术手法，如悬念法、抑扬法、纵擒法、急转法、铺垫
10、法、呼应法、虚实法、张弛法、对比法、点面法、开合法、反复法、宾主法和象征法等。,如大卫一滴水:,一滴水，伸长了脖子，就变成了河。 一滴水，扩了扩胸，就变成了海。 再做几个俯卧撑，波涛就澎湃了汹涌了。 一滴水，站直了身子，就是喷泉。 一滴水，长了翅膀，就变成了雨。 一滴水，在草尖上，叫露； 在额头上，叫汗；在眼角，叫泪-,【案例】明湖居听书衬托铺垫手法,全力开掘文本多侧面的主旨内涵,【案例】庞德的地铁车站： 人群中这些脸庞的隐现 湿漉漉、黑黝黝的树枝上的花瓣 这个世界，交织着美丽与丑恶，交织着纯净与污浊。生活的磨难让人们学会了隐忍，学会了坚持，让人们拥有了这股坚不可摧的力量，因为他们的存在，世界
11、并不曾毁灭。犹如残存的花瓣，带来的是整个春天。,又如：理发店（废名）,理发店的胰子沫 同宇宙不相干， 又好似鱼相忘于江湖。 匠人手下的剃刀 想起人类的理解， 画得许多痕迹。 墙上下等的无线电开了， 是灵魂之吐沫。,缺点容易产生“误解”现象：,如朱庆馀 近试上张水部：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 背景：朱庆馀曾得到张籍的赏识，而张籍又乐于荐拔后辈。因而朱庆馀在临应考前作这首诗献给他，借以征求意见。 这里的“新娘子”是朱庆馀；“夫婿”指张籍；“舅姑（公婆）”指考官。,张籍在酬朱庆馀诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
12、 把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。 另李商隐的夜雨寄北 、王维的相思等也是寄寓诗，喻朋友思念。,2.文体论解读：,文体论解读就是根据文体的结构模式、文体特征（文章图式），去解读文本所携带信息的解读方式。 “新课标”：“能阅读理论类、实用类、文学类等多种文本。”“在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。” 明陈洪谟：“文莫先于辨体，体正而后意以经之，气以贯之，辞以饰之。”,高中语文课程标准表达：,“在具体的教学过程中，对不同类型文本的阅读指导应该有所
13、侧重。阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻胜、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。阅读实用类文本中的新闻，应引导学生注意材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节、文本的价值取向与实用效果等；常用应用文教学，应主要借助文本示例来了解其功用和基本格式，以学生自学为主，不必作过多分析。阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。”,（1）功能定位：,文体模式为写作提供编码程序； 文体模式为阅读暗示解码方式； 文体论阅读是信息解码的预设与向导 文体论阅读就是演绎思维在解读中的运用（文体结构模式文本携带信息）。,（2）文体类型：,文章因结构
14、形式、语言运用和表达方式的不同而形成不同的文体。 二分法：“韵文”如诗、词、曲、谣等；“散文”，可分“非文学性散文”和“文学性散文”。另有多种“边缘文体”，如骈文、赋等。 三分法：叙事文学、抒情文学、戏剧文学。 四分法：小说、诗歌、散文、戏剧（文学作品）；记叙文、议论文、说明文、应用文（一般文章）；新闻文体、文学文体、理论文体、应用文体（写作学分类）。,古诗文“多分法”：,诗歌类。古诗分古体诗和近体诗。古体诗有歌谣、乐府、歌行体等；近体诗有律诗、绝句等。 辞赋类。分辞和赋。辞分楚辞和辞；赋又可分古赋、俳赋、律赋、文赋。 词曲类。分词和乐曲。词分长调与小令；曲分散曲（又分小令和套数）和剧曲。,论
15、说类。分论体和说体。 序跋类。序分书序和赠序（赠言）。 其他，如记、铭、牍、传、祭文、奏表、笔记、寓言等等。 如陋室铭指南录后序送东阳马生序马说,（3）解读方法：,把握不同文体的表达手法 线性流程的叙述，以记叙类文体为主； 事理概念的揭示，以说明类文体为主； 进行判断和推理，以议论类文体为主； 感情的宣泄和抒发，以抒情类文体为主； 设置情节和塑造人物，以小说和戏剧文体为主。,辨别不同文体的结构类型,时空交叉式以记叙类文体为主； 认识流程式以说明类文体为主； 逻辑式以议论类文体为主； 情感式以抒情类文体（散文诗歌）为主； 情节式以叙事类文体（小说戏剧）为主； 综合式以边缘类文体（如杂文）为主。,
16、探究不同文体的语言体式,书面语体与口头语体； 白话语体与文言语体； 官话语体与方言语体； 科学语体、文艺语体、政论语体与生活语体； 新闻语体、文学语体、理论语体和公文语体。,【案例】凤凰传奇月亮之上：,我在仰望 月亮之上 有多少梦想在自由的飞翔 昨天遗忘 风干了忧伤 我要和你重逢在那苍茫的路上 生命已被牵引 潮落潮涨 有你的远方 就是天堂 返译诗经月亮之上：予遥望兮，蟾宫之上；有绮梦兮，烁烁飞扬。昨已往兮，忧怀之曝尽；与子见兮，在野之陌青。牵绕兮我怀，河升波涨；美人兮相伴，斯是阙堂。,发掘不同文体的主要因素,记叙文有六要素，时间、地点、人物、事件、原因和结果【新闻五个w：when（时间）、wh
17、ere（地点）、who（人物）、what（事件）、why（为什么）】 。 议论文有三要素，论点、论据和论证。 说明文有四要素，说明内容、说明顺序、说明方法和说明语言。 应用文也有三要素，事项、文种和格式。,小说有三要素，环境、人物和情节。 诗歌有三要素，意象、意境和韵律 散文有三要素，“我”、“形”和“神” 戏剧有三要素，剧本、演员和舞台。剧本也有三要素，对白、动作和冲突。,3.社会学解读：,社会学解读，是一种以作者为中心，以恢复作者原意为目标的解读方式。 “文学是社会生活的再现。” 强调作品的政治性、社会性、思想性、时代性，侧重于文本横向的现实意义。注重开掘文章的社会内容和思想意义。,文本解
18、读“终究不是躲进小楼成一统的个人现象，不只是个人欣赏与单纯求知的表现，它必须在具体的社会情境中定位，体现其意义和价值。” （万宇：谈谈阅读社会学的发展前景，中国图书评论，2005.3）,高中语文课程标准表达：,“了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。” “应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。”,（1）基本特征：,强调具体作品与文章作者的关系（作者介绍）； 强调具体作品与社会环境的关系（时代背景）； 强调文章产生的即时性或历时性的社会功能（历史价值与现实意义）。,如杨绛老
19、王时代背景：,（2）主要方法：,以意逆志（作品再现了什么社会生活、从中体现了作者怎样的认识价值和历史意义）； 知人论世（把作品与作家生活和历史背景结合起来分析）； 就内容论形式（不专就形式谈形式而就内容论形式）。,（3）解读重点：,体现时代性（作品时代和读者时代的意义）； 强调政治性（阶级阶层间的矛盾）； 注重社会性（人与人之间的社会关系和行为）； 挖掘思想性（思想意义）。,【案例】于坚罗家生（节选）：,文化大革命 他被赶出厂 人家说他是间谍 在他的箱子里 查出一条领带,4.文化学解读：,文化学解读，是用一种历史透视的、全息的眼光，通过对文章中文字语言、习俗制度、经济结构、科学技术、文学艺术的
20、分析，显示其深层文化底蕴的解读方式。 文化学解读侧重于文本纵向的超时代的深层思想底蕴。 文化学解读可从民族文化形态入手，揭示其地域文化特征。,普通高中语文课程标准表达：,“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。” “学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”,（1）文本深层结构的文化底蕴：,民族的思维方式（看待世界的基本态度和特定方法），如汉族的感性、综合；西方的理性、分析。 精神价值体系（民族的精神和价值取向），如汉族的和谐精神；西方的探索精神；以色列的民族精神。 民族群体的稳定
21、心态和心理层次（大众心态）。,（2）主要方法：,通过语言文字解读其文化内涵， 如庄子的庖丁解牛； 通过习俗制度透视其思想原则， 如列女传； 通过经济结构透视其价值观念， 如盐铁论； 通过科学技术透视其哲学基础，如易经； 通过文学艺术透视其审美情趣，如王羲之的兰亭集序。,5.接受美学解读：,接受美学解读，是一种以读者为中心，强调读者主体性、积极性，读者要主动参与文本“再创造”的解读方式。 “接受美学解读”是一种注重意义空白或不确定性、作品价值的两极组合、注重于文本意义再创造的一种解读方法。,“接受美学”这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯在1967年提出的，又称“接受理论”“接受研究” 接
22、受美学理论中影响文学阅读的基本理论有：“期待视野”理论、“召唤结构”理论、“文学作品的结构模式”理论。,【案例】,生活（北岛）：网 简析：一个字无疑是最短的诗（吴颖慧先生认为是散文）了。诗喻纷繁复杂的社会生活和人际关系。不同的读者可以理解成：关系网、法网、球网、管网、交通网可谁也没想到，它竟预言了现在的互联网。,高中语文课程标准表达：,“阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生
23、积极地、富有创意地建构文本意义。,（1）基本特征：,以读者为中心（读者也是“作家”，阅读时也在“创造”）。 文本自有“召唤结构” （文本意义空白和不确定性激发、诱导读者进行创造性填补和想像性连接的结构机制）。 作品存在意义空白或不确定性。 作品价值是两极的组合（一极是具有未确定性的文本、一极是读者阅读过程中的具体化）。,（2）主要方法：,建立自觉的“期待视野”（指读者在阅读理解之前，由读者文学解读经验所构成的思维定势或先在结构，对作品呈现方式、意义、结构等的预测和期待）。 词语内涵的再解释。 人物情节的形象化（想象再创造）。 主题意义的新创造。 与文本所设置的隐含读者的结合（神遇）。（隐含读者
24、即完全按照文本召唤结构去进行阅读的，能对文本所有潜在信息进行充分解读的理想读者）,（二）文学鉴赏的具体方法：,明辨寄托,诗无 达诂,1.考释文字：,（1）文字考订。 郭沫若：“缺乏材料，顶多得不出结论而已；而材料不正确，便会得出错误的结论。”可见考订文字的重要性。 方法：版本考证；语境推测 如“采菊东篱下，悠然见南山。”（有版本“见”作“望”。“望”为有意之“见”，显然不好）,又如江南春绝句： “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”（有版本 “千里”为“十里”。其实不对，这是虚写，用“千里”好） 又如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” “叶落猿啼霜满天，江边渔父对
25、愁眠”（上海博物馆瓷枕）,（2）文字诠释：,以形说义（形训） 如左传“止戈为武”“人言为信”。 韩非子“背厶为公。” 如盥、祭、寇 如李煜浪淘沙帘外雨潺潺：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”（莫，有人解为否定副词其实通“暮”）,因声求义（声训）,摹声字。如鹅、啪 同源字。如元，原，源，愿 右文说。如仑（表达按一定的规律和次序排列），从仑皆有此义，论、伦、轮、纶、沦、抡 通假字（含古今字、假借字）。如史记刺客列传：“此臣之日夜切齿腐心也。”（非史记索隐“腐，烂也”，腐应通“拊”）,据文证义（义训）,联系上下文释义（语境义）。如论语：“子入太庙，每事问。”（子，孔子） 互文见义。如“质胜文
26、则野，文胜质则史。”（史，虚夸、浮华） 异文（书籍）互证。如“仁者，人也。”（礼记）“仁，人心也。”（孟子）“仁者，爱人也。”（论语）“以德事人者谓之仁。”（管子）,【案例】“床”字：,静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。”（有人认为是“睡的床”；有人认为是“马扎凳”；有人认为是“井栏”。床，实为胡床，即古人的坐卧具） 木兰诗：“开我东阁门，坐我西阁床”（床，胡床，即坐具。）,2.品味语言,语言是砌筑文学大厦的基石，或者说语言是文学作品外化的载体和媒介。欣赏文学作品，就必须较好地把握文学语言。 品味语言（即古人认为的“披文入情”）：通过定形的语言文字来理解作者感受、作品内容、获得美感的过程。,刘
27、勰的文心雕龙：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。” 清吴琪：“诗有内有外。显于外者曰文曰辞，蕴育内者曰志曰意。”,沉潜“语言点”:,语言点：语言的细节、末梢（个别的字词）。 文学教学，品味语言要作微观分析。在“细”字上下苦功夫，从“精”上定要求。“作者一字，读者百味”；“作者未必这般，读者感慨万千”。如“野渡无人舟自横”。 如鉴赏诗句“春风又绿江南岸”、“前村雪地里，昨夜一枝开”、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，通过品读，感悟其“绿”之境界、“一”之精妙、“雪”之形象。,【案例】在有风的午后（台湾半半）,涟漪 是那睡莲轻轻的鼾声吧 阳光提着脚步 斜斜 绕过池塘 （
28、诗人用心语叙述，营造出一种宁静的氛围，与读者进行心理的沟通。诗歌用笔极巧，有通感、有拟人。“阳光提着脚步”，神仙语也，令人品味再三）,建构“语言场” ：, 语言场：篇章整体感和场感。理解文本要从宏观上把握“文感”（文章感）。 文感就是文章的整体感觉，是文体辨识度、语体敏感度以及对文本的结构整体把握和控制的能力。语言要求上，文感要求“整体把握语言风格、感悟文章感情脉络”。 品味语言要从“面”到“点”的认知。高屋建瓴地“俯视”。如秋思,【案例】马致远 天净沙 秋思,枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 秋思整首诗写得是“愁”（面）、“小桥流水人家”（点）一句应
29、为反衬。,品味“深层意蕴”,深层意蕴：指文本义、语境义（言语义），而非词典义、文面义（语言义）。 品味文学语言，常常要领会“言外之意”，聆听“弦外之音”，捕捉“象外之象”。 能力强的读者能透过文本的表面意义，以此揭示文本的深层含义及其结构。,如张籍节妇吟：,君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 （寄东平李司空师道）,注视“陌生化”,人们对常见的语言会“熟视无睹”，产生“自动化”（习惯化）的麻痹。语言“陌生化”就是追求语言的“变形”“变态”“创新”。 “陌生化”（新奇化）不仅把文学语
30、言从日常语言、科学语言中分离出来；同时， “陌生化”还将文学从陈旧的传统形式、俗套的情节中脱颖而出。,【案例】,如：“讲究卫生”“来亦匆匆，去亦冲冲”“同志们，冲啊！” 如：“保持车距，防止急刹”“别吻我，我怕羞。” 如： “一命呜呼”“含笑九泉”“伸腿了” “上山了”“见马克思了”。,【案例】,“我的寂寞是一条长蛇，静静地没有言语。”（冯至蛇） “跃出水面的鱼儿，是一只漂浮在空中的风筝。” （江飞鱼，飘在空中） “老牛的长尾巴无意一甩，一个未经构思的黄昏，就随乌鸦翅膀上的斜阳飘落下来。”,3.以意逆志,孟子：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” “以意逆志”就是从文辞的意
31、思去推断作者的写作意图、内心情意和作品主题。 （ “意”：文本语言的意义；“志”：诗人的思想情感，是诗文的内在精神；逆：迎也，犹钩考也，推断）,【案例】稻草人（长春老藤）：,庄稼都坐车回家了 撇下你孤独地 站在旷野里，数星星 （从“文辞之意”去推断作品意义：作者在对薄情者予以斥责的同时，也含有对盲目执着者的非议和揶揄）,要求：,（1）不要因为作者夸张而认为言过其实。如李白秋浦歌十五：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？” （2）不要因为作者想像而认为语出荒诞。如客家民歌:“坐下来，聊起来/聊到两人心花开/聊到鸡毛沉落水/聊到石头浮上来。 （3）不要因为作者偶遇而认为与事不符。,【
32、案例】,卢纶塞下曲：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。” 华罗庚质疑：“北方大雪时，群雁早南飞。月黑天高处，怎得见雁飞。” 郭沫若戏和：“深秋雁南飞，懒雁慢未随。忽闻寒流至，奋翅连连追。”,【案例】,张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” （有人质疑半夜无钟声；事实上，江南半夜也敲钟的） 王安石：“昨夜西风入园林，吹落黄花满地金。”苏轼：“黄花不比秋花落，说与诗人仔细吟。”（苏轼后来才知黄州菊花也落叶的）,4.知人论世,“知人论世”的欣赏方法是指在欣赏古人的诗文作品时，深入探究他的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代。 孟子：“颂
33、其诗，读其书，不知其人，可乎？”,顾镇：“不论其世，欲知其人，不得也；不知其人，欲逆其志，亦不得也。” 王国维：“由其世知其人，由其人逆其志，则古诗虽有不能解者寡也。” 鲁迅：“倘要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者全人以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”,如邓丽君何日君再来：,好花不常开 好景不常在 愁堆解笑眉 泪洒相思带 今宵离别后 何日君再来 喝完了这杯 请进点小菜 人生难得几回醉 不欢更何待 (白)来来来 喝完了这杯再说吧 (唱)今宵离别后 何日君再来,要求：,（1）辨明作者，知其思想信仰 对于没有主名作者的诗文，不要妄加猜测。 对于有主名作者的诗文，不要张冠李戴。 （2）辨明诗文时间
34、，联系时代背景 如早发白帝城：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（不是他早年出川之作，而是他流放夜郎遇赦之作）,又如“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”（前一个妻子为偏义复词，取“妻”意，因为据考当时杜甫儿子还很小；后一个妻子解释成妻与子无误）,5.明辨寄托,写诗作文可以直抒其情，明言其事，也可以情附物上，意在言外。 言在此而意在彼，称之为“寄托”。 如崔光全船：被人推下水/反而有了用武之地 寄托手法在各文体中运用十分常见。 例如寓言，如庄子的“庖丁解牛”和“庄周梦蝶”；散文（杂文），如松树的风格；小说，如坚硬的稀粥；咏物诗，如
35、于谦的石灰吟。,【案例】 蝴蝶（陈雪红）,穿上美丽的外衣之后 人们很难想象 它曾是毛毛虫,“寄托”是文学家形象思维的结晶。或是作者含蓄委婉的表达，或是在特殊情况下的表情手段。 施补华峴佣说诗：同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不借秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。,【案例】,欧阳修画眉鸟： 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 蔡培国迷惘: 一只鸟/跳出樊笼 却/找不到天空,要求：,（1）不能肢解诗文句子。（看整体） （2）不能断章摘句。（不要“只见树木不见森林”） （3）不能牵强附会。如
36、以“清风不识字，何须乱翻书。”清政府治人文字狱。,如毛泽东沁园春雪 （四六年） ：,昔秦皇汉武，略输文采。 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗， 只识弯弓射大雕。 俱往矣， 数风流人物，还看今朝。,又如：,毛泽东咏蛙： 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。 黄巢咏菊: 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢另有题菊花：他年我若为青帝，报与桃花一处开）,6.解读用典,用典是借用典故来表情达意的手法。 用典有两类：用事和引化。 （1）用事：是借用历史故事来表达作者的思想感情的表达手法。包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人
37、的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。,【案例】,绝句（李清照）：生当为人杰/死亦为鬼雄/至今思项羽/不肯过江东 蔡伦（蔡培彬）：罄竹难书/剩下的/都写在纸上,【案例】,李商隐泪“人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌”（用昭君出塞、四面楚歌典）。 刘禹锡陋室铭：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”,（2）引化：,引用或化用前人诗句的目的是加深诗词中的意境，促使人联想寻意于言外。 如毛泽东的诗句“一唱雄鸡天下白”源于李贺的“雄鸡一声天下白”；“人生易老天难老” 出自李贺句“天若有情天亦老”（又见薛昂夫“春若有情春更苦”）。,【案例】,何其芳秋天：震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱
38、食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 （典源于诗经：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。山谷伐木，篱间背瓜果。”）,【案例】,朱自清很喜欢将李商隐的诗：“夕阳无限好，只是近黄昏”，反其意而用之，曰：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏！” 叶剑英化用为：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”,7.诗无达诂,在鉴赏文学作品时，由于鉴赏者的主观能动作用，往往会出现改变、丰富、发展原意的情况，这就是古人所谓的“诗无达诂”，也即今人所谓的“多元解读”。,何谓 “诗无达诂”？王夫之说：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”谭献说：“作者之用心未必然，读者之用心何必不然。” “多元解读”的欣赏方
39、法，要求我们既要力探作者的原意，又要允许读者作多种理解，做到两者辩证统一。,案例讨论：,郭初阳老师教珍珠鸟一文时，不用教参的解读通过人与鸟距离的改变显示：“信赖往往能创造美好的境界”，而是较好地对文本进行了解读、反思。他认为珍珠鸟有“欣赏囚禁”之嫌疑，禁不住现代“敬畏生命”伦理眼光的审视。其实是一个双重悲剧小鸟被囚而不自知，反以为安全；人作恶而不自知，反而欣赏把玩。,（1）多元解读的误区：,多元解读脱离文本实际 读者在对文本意义进行建构的同时，不能脱离文本存在的实际，不能将具有独特个性的文本解读的“面目全非”，失去作为“本体”存在的意义。 如朱自清的背影曾经因父亲的拳拳，儿子的愧疚的情打动了无
40、数人。但是，有的学生却把目光聚焦在了父亲买桔子横穿铁路的情节上，认为父亲违反了交通规则,多元解读缺乏价值引领,在多元解读时，出现对文本的片面解读，及“过度解读”的现象，甚至突破道德防线，对文本要素肆意践踏，做出荒谬的评价。 如愚公移山读出了“愚公真愚，不知道搬家，却要搬那样一座大山，真是自讨苦吃”。“愚公把山移走，破坏了自然环境”。,多元解读政治泛化,如巴尔扎克守财奴，一些参考书一直把“揭露资本主义制度下人与人之间赤裸裸的金钱关系”当作它的主题。这就完全掩盖了小说的文学性。 正如余杰所言：“作者所要表现的是人性的贪婪和愚昧的一面。这是人性共有的弱点，不是某种社会制度专有的。资本主义社会里有这样
41、的现象，社会主义社会里照样存在。”,多元解读科学阉割,文学是文学，若如一些读者用“工具理性”法、“生理解剖”法对文章进行科学论证、机械解剖和信息处理，则“索然寡味”。 如：明杨慎评杜牧的“千里莺啼绿映红”时说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”杨慎的话一直为人们所讥笑。何以被讥笑？就在于杨慎用科学阉割了艺术。,【案例】苏轼惠崇春江晚景,竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 萎蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。 （随园诗话卷三载：“或引春江水暖鸭先知，以为是坡诗近体之佳者。西河云：春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”西河，即毛奇龄(
42、1623-1716)，清著名学者）,（2）多元解读运用：,符合原意地多解 张书绅新说西游记卷首“以一人读之，则是一人为一部西游记；以士农工商、三教九流、诸子百家各自读之，各自有一部西游记。” 西谚：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”,A.因含义的丰富而形成多义性 【案例】唐诗人秦韬玉的贫女吟： 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调？其怜时事俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。,B.因表达巧妙而形成多义性。 C.因感受到不同而形成多义性。【案例】古诗十九首之青青河畔草：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为
43、娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。” 有人认为是“刺轻于仕进而不能守节者”，有人认为是“伤委身失所”，有人认为是“喻君子处乱世”，有人认为是“见妖冶而警荡游之诗”。,不合原意的多解（用诗）,A.由原意引申新意。如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（男女思念对真理知识追求） B.取诗句作比喻。如“红杏出墙”；又如“随风潜入夜，润物细无声”（春天夜雨工作方法） C.偏取一句一义。如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（用后句意）,参考文献：,（1）刘贞福：文学知识新视点，杭州大学出版社，2004年。 （2）蒋成瑀：语文课文读解理论与方法，华东师范大学出版社，1996年。 （3）许定国：文学鉴赏概论，湖南师范大学出版社，1999年。 （4）徐应佩：中国古典文学鉴赏学，江苏教育出版社，1997年。 （5）潘新和：新课程语文教学论，人民教育出版社， 2005 年。 （6）金正邦：阅读与写作，中央广播电视大学出版社，2001年。 （7）宋长江：中国微型诗300首，湖南人民出版社，2010年。,谢谢！,