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1、马克思主义哲学原理,课堂练习,第一章：练习一,恩格斯认为，全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题是： A、哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B、人与周围世界的基本联系问题 C、思维和存在的关系问题 D、关于人的本质的问题,物质和意识的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为： A、意识根源于物质 B、意识是物质的反映 C、意识是物质的固有属性 D、意识是物质的存在形式 E、意识可以转化为物质,ABE,练习二,从精神与物质的关系来看，“画饼不能充饥”，是因为 A、精神与物质不具有同一性 B、精神对物质具有相对独立性 C、精神不能转化为物质 D、事物在
2、人脑中的反映不等同于事物自身 E、观念的东西不能代替物质的东西,唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于： A、对世界构成形式的不同回答 B、对世界存在状态的不同回答 C、对世界是否可知的不同回答 D、对世界本原的不同回答,DE,练习三,相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉： A、主张精神主宰客观世界的主观唯心论 B、主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论 C、认为人的思想是特殊物质的机构唯物主义 D、认为人具有主观能动性的实践唯物主义,下列命题中，属于主观唯心主义观点的是： A、我思故我在 B、存在就是被感知 C、物是绝对观念的外化 D、万物皆备于我 E、人的
3、理性为自然立法,ABDE,练习四,马克思主义是科学，从根本上说在于它： A、以世界的一般规律为研究对象 B、始终严格地以客观事实为根据 C、提供了普遍适用的客观真理 D、形成了完整的理论形式,马克思主义是指引我们时代前进的旗帜，这是因为它 A、揭示了世界，特别是人类社会历史发展的普遍规律B、包含了一切现实问题的正确答案 C、揭示了现时代的基本矛盾和本质内容 D、提供了研究问题的科学世界观和方法论 E、在实践基础上达到了科学性和革命性的统一,ACDE,第二章：练习一,列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 A、物质与意识的关系界定的 B、个别与一般的关系界定的 C、哲学与具体科学的关系界定的 D
4、、认识与实践的关系界定的,主张”世界上除了运动着的物质之外，什么也没有“的观点，属于 A、否认人的意识存在的自然唯物主义 B、主张世界统一于物质的辩证唯物主义 C、否认时间与空间存在性的唯心主义 D、把人的意识当作某种”精细“物质的机械唯物论,练习二,运动应当从它的反面即从静止找它的”量度“，因为静止是 A、运动的根本属性和存在方式 B、过去运动的结果和未来运动的出发点 C、运动的原因和根据 D、运动的基础和承担者,形而上学物质观的缺陷在于： A、把质上无限多样的物质世界归结粒子在量上的不同 B、把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征 C、不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程 D、
5、没有以科学的材料作为依据，纯属自发的猜测 E、割裂了自然界与人类社会的物质统一性,ABCE,练习三,中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了： A、多元论的思想 B、朴素辩证法的思想 C、万物都是物质的不同表现形式的思想 D、物质和运动不可分的思想 E、物质运动形式多样性的思想,BCDE,人类生活的现实世界是： A、人化自然和人类社会的统一体 B、客观世界和主观世界的统一体 C、自在自然和人化自然的统一体 D、人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和,练习四,一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造的或人为的世界。在
6、我们的周围，几乎每样东西都有人的技能的痕迹。”这段话应理解为： A、人造的或人为的世界是惟一存在的世界 B、现实世界是人类精神的创造物 C、人类世界是人的实践活动对象化的结果 D、科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量 E、自在自然日益转化为人化自然,人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。这一命题表明意识对物质具有： A、决定性 B、预见性 C、能动性 D、主动性,CDE,练习五,人类创造的自然语言和人工语言 A、是人类的主观意识 B、既非物质亦非意识 C、是人类意识的物质外壳 D、是意识的客观内容,不同的人对同一事物所见所思往往各不相同，这说明： A、意识是主体的自由创造 B、意识不
7、受认识客体的制约 C、意识受主体状态的影响 D、意识的内容形式是主观的,“深蓝”计算机战胜了国际象棋大师卡斯帕罗夫，表明： A、电脑具有比人脑更高级的运动形式 B、电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具 C、人脑的运动与电脑一样，是电子等物质粒子的运动 D、电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑是人类自己战胜自己 E、电脑和机器人也能进行某些实践活动,BD,练习六,辩析：人们活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。,按照马克思主义物质观，下列于物质的有 A、山脉河流 B、社会生产关系 C、引力场 D、城市建设规划 E、党的方针政策,下列活动中，属于人的意识活动的有（ ） A
8、、工程师设计图纸 B、学生学习知识 C、遇到强光眨眼 D、作曲家创作音乐 E、听到巨响把头转向刺激声源,ABC,ABD,第三章：练习一,辩证唯物主义认为事物发展的规律是 A、思维对事物本质的概括和反映 B、用来整理感性材料的思维形式 C、事物内在的本质的稳固的联系 D、事物联系和发展的环节,每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每个细胞中的DNA都包含了该生物个体所有性状的遗传信息。由此可见 A、整体等于各部分的总和 B、整体具有部分所不具有的特性 C、整体的所有属性存在于部分之中 D、整体和部分相互渗透 E、整体和部分在一定条件下相互生成和转化,BDE,练习二,唯物辩证法认为
9、 A、必然性意义重大，偶然性可以忽略不计 B、必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的 C、必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的 D、必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的,“ 只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是 A、唯心主义决定的观点 B、辩证唯物主义决定论的观点 C、非决定论的观点 D、机械决定论的观点,练习三,下列命题中，反映事物之间客观联系的有 A、森林覆盖而的大小影响气候 B、人口数量多少影响社会发展 C、客观条件的好坏影响人们行动的效果 D、亚洲金融危机
10、影响中国经济增长的速度 E、天空出现彗星预示社会将要爆发战争,真象和假象的区别在于 A真象表现事物的本质，假象不表现事物的本质 B真象是客观存在的，假象是主观错觉 c真象从正面、假象从反面表现事物的本质 D真象隐藏于事物的内部，假象表露于事物的外部,ABCD,练习四,法国科学家巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了 A、人们对每一件事物都要细心观察 B、人们在认识事物时要有理性的指导 C、人们获得感性经验的重要性 D、人们要充分发挥主观能动性,辩析： 1、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。 2、“偶然性是科学的敌人。”,第四章：练习
11、一,在工作中防止“过”或“不及”的关键在于 A、抓住事物的主要矛盾 B、认识事物的量 C、确定事物的质 D、把握事物的度,鲁迅在评三国演义时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是 A、要区分事物的两重性 B、要把握事物的度 C、对事物既要肯定，又要否定 D、要把事物看做一个整体,练习二,按照辩证唯物主义的观点，资本主义社会从自由竞争到垄断阶段的变化是 A、根本性的质变 B、单纯的量变 C、总的量变过程中的部分质变 D、质变过程中的量的扩张,下列格言或成语中，体现量变质变规律的有 A、九层之台起于垒土 B、有无相生前后相随 C、月晕而风础
12、润而雨 D、千里之堤溃于蚁穴 E、为山九仞，功亏一篑,ADE,练习三,事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看 A、是事物完善和发展的过程 B、是新事物战胜旧事物的过程 C、是螺旋式上升或波浪式前进的过程 D、是不断周而复始的循环过程,唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的 A、方向和道路 B、形式和状态 C、结构和功能 D、源泉和动力,练习四,形而上学否定观主张 A、事物的自我否定 B、抽象的否定 C、包含肯定的否定 D、主观、任意的否定 E、外在力量对事物存在性的消灭,下列事例中属于否定之否定现象的有 A、冰水汽 B、麦株麦粒麦株 C、团结批评团结 D、生产消费生产
13、E、光的微粒说光的波动说光的波粒二象说,CDE,BDE,练习五,在哲学史中我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常有利于唯物主义的发展，这说明 A、矛盾一方克服另一方促使事物发展 B、矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件 C、矛盾每一方的自身矛盾，可以为另一方利用 D、矛盾双方的融合促使事物发展,矛盾同一性在事物发展中的作用表现为 A、矛盾双方在相互依存中得到发展 B、矛盾双方相互吸收对方有利于自身发展的因素 C、调和矛盾双方的对立 D、限制事物自身的发展 E、规定事物发展的基本趋势,ABE,练习六,中国古代哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误在于割裂了 A、一般和个别的
14、关系 B、共性和个性的关系 C、整体和部分的关系 D、普遍和特殊的关系 E、抽象和具体的关系,主观辩证法与客观辩证法的关系是 A、反映与被反映的关系 B、唯心主义与唯物主义的关系 C、抽象与具体的关系 D、唯心辩证法与唯物辩证法的关系,ABDE,练习七,主观辩证法与客观辩证法的关系是 A、反映与被反映的关系 B、唯心主义与唯物主义的关系 C、抽象与具体的关系 D、唯心辩证法与唯物辩证法的关系,矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心，是因为它 A、揭示了事物发展的方向和道路 B、揭示了事物发展的源泉和动力 C、揭示了事物发展的状态和形式 D、揭示了事物普遍联系和本质内容 E、是贯穿于辩证法其他规律和范
15、畴的主线,BDE,练习八,唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为 A、认为凡是现存的都是应当灭亡的 B、对每一种既存的形式都从其暂时性方面去理解 C、认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性 D、在对现存事物的肯定理解中包含对它的否定 E、认为凡是存在的都是合理的,在下列命题中，包含有辩证法思想的命题有 A、“易穷则变，变则通，通则久” B、“祸兮福所倚，福兮祸所伏” C、“道之大原出于天，天不变，道亦不变” D、“天下之势，循则极，极则反” E、“荣枯代谢而弥见其新”,ABD,ABDE,练习九,1、某山区自20世纪70年代发现矾矿以来，办了三个矾矿厂。由于没有严格的环保措施，每天排出大
16、量的矾烟，导致村民中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病。这一做法从哲学上看违背了： A、事物普遍联系的原理 B、事物联系复杂多样性原理 C、事物运动发展原理 D、矛盾普遍性与特殊性关系原理 E、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理,古语说：“奢靡之始，危亡之渐。”这句话包含的哲理有 A、现象是本质的外部表现 B、特殊性中包含普遍性 C、量变是质变的必要准备 D、量变是质变的必然结果 E、质变会引起新的量变,ABE,CD,第五章：练习一,辩证唯物主义认为，认识的本质是 A、主体对各种认识要素的建构 B、主体通过实践对客体的能动反映 C、主体对客体本质的内省 D、主体对客体信息的选择,马克思说：“搬运夫
17、和哲学家之间的原始差别要比家犬与猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能 A、与人的先天生理素质没有关联 B、主要来源于后天的实践 C、取决于人的主观努力的程度 D、是由人的社会政治地位决定的,练习二,实践高于理论的认识，是因为实践具有 A、普遍性 B、绝对性 C、客观实在性 D、直接现实性,科学家对1994年夏发生的彗星撞击木星的天文现象进行了准确的预报和大量的观察研究，这一事实表明 A、世界是可以认识的 B、人类已能预测一切自然现象 C、人类对宇宙的认识正在不断深化 D、人类对宇宙的认识是无止境的 E、现代空间技术在认识宇宙中有巨大作用,ACDE,练习三,人的视觉
18、器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般来说，700nm为红色，580nm为黄色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明 A、人只能认识外界物体作用于感官形成的感觉 B、人的感官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限 C、人的感觉中包含着对外界信息的选择、加工和转换 D、人所形成的对事物的感觉是人自身生理活动的结果,练习四,马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认 A、世界的可知性 B、客观事物是认识的对象 C、认识起源于经验 D、社会实践是认识的基础 E、认识发展
19、辩证过程,BD,在下列命题中，属于唯心主义观点的有 A、一切经验科学的命题的真假在于能否由经验来证实 B、数学和逻辑命题的真假在于能否由经验来证实 C、认识是以抽象的概念,符号,公式等反映自然与社会 D、人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界 E、认识主体对客体信息选择、重构，是实现主体正确反映客体的必要途径,AB,练习五,十月革命后列宁指出，“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话正确理解是 A、在社会主义建设中经验比理论更重要 B、只能从能验不能从理论来认识社会主义 C、应该在实践中不断丰富发展社会主义理论
20、 D、在社会主义建设过程中对纲领的讨论是无足轻重的 E、必须由实践来检验社会主义理论,CE,马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括 A、实践关系 B、认识关系 C、价值关系 D、审美关系 E、主从关系,ABCD,练习六,根据认识发展的规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是 A、熟知即真知 B、熟知不等于真知 C、熟知起源于真知 D、熟知必然转化为真知,B,对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于 A、人的感觉受理性指导 B、人的认识具有能动性 C、理性认识是感性认识的基础 D、已有的认识影响感觉活动 E、理性建构认识
21、对象,ABD,练习七,马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是 A、从相对真理到绝对真理的发展 B、从间接经验到直接经验的转化 C、实践认识实践的无限循环 D、从抽象到具体再到抽象的上升运动 E、从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践,ACE,“感亦须待有物，有物则有感，无物则何所感？”这是在认识论上坚持了 A、可知论 B、唯物论的反映论 C、辩证法 D、唯心论的感觉论,B,练习八（辩析）,1、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。,2、凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。,3、人类的认识和实践是有限的。,本命题强调了理性的重要作用，指出离开理性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是
22、有合理之处的。但也不能因此完全否定感性的重要作用。,对亲眼所见的东西，必须由感性认识上升到理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。本命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆。,人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的，但人类的认识和实践是发展的，必定会打破和超越有限而趋向于无限。人类的认识和实践既是有限的又是无限的。,练习九,辩析：面对着盛着一半水的杯子，乐观主义者说：“杯子的一半是满的。”悲观主义者说：“杯子的一半是空的。”由此而论，认识的结果是由认识的主体决定的。,答案： 1、认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。 2、上述认识的差异表明，
23、主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。 3、不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。认识的结果受主体影响而非由主体决定。,第六章：练习一,没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题的根据在于 A、真理是感性的存在，是不理性的抽象 B、真理的内容和形式都是客观的、实在的 C、真理是与人的具体利益相联系的 D、真理是事物多方面规定的综合、多样性的统一,真理具有 A、具体性 B、全面性 C、过程性 D、客观性 E、普遍性,ABCDE,练习二,真
24、理的相对性应理解为 A、真理与谬误之间没有确定的界限 B、对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理 C、真理的标准是多重的 D、真理有待扩展和深化,绝对真理和相对真理的辩证关系是 A、绝对真理寓于相对真理之中 B、相对真理包含有绝对真理的成分 C、它们是人的认识的至上性和非至上性的表现 D、同一真理的两种性质 E、对同一事物的两种不同的看法,ABCD,练习三,判断对某一事物的认识是否完成的标志是 A、占有的感性材料是否十分丰富而又真实 B、感性认识是否已经上升到理性认识 C、对该事物的理性认识是否经过多次反复 D、对该事物的理性认识是否运用于实践并取得预期效果,“只要再多走一小步，仿佛是向同一方
25、向迈的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着 A、任何真理都不存在绝对的因素 B、任何真理都有自己的适用的条件和范围 C、真理和谬误是认识过程中的两个阶段 D、真理和谬误的对立只在极有限的领域内才有绝对意义 E、真理和谬误没有确定的界限,BD,练习四（辩析）,2、真理必有用，有用即真理。,这一命题反映了人的认识是主体对客体的能动的反映，认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。这些具有差别性的认识是否具是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认认识的主观性及差别性不等于否定客观真理。,真理是有用的，体现了真理的价值性，真理具有指导人们实践获得成功的效用，这是正确的。但有用即真理的论
26、断却否认了真理的客观性，把真理当成可以按照人的主观意志而转移的东西，是实用主义的真理观。,1、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。,练习五（分析）,华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为吸有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前
27、说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就有可能 有第五种、第六种，把以往的观念改变了。” 请分析这段话中所包含的哲理。,参考答案：,1、实践是认识的来源和检验认识真理性的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性又有相对性。“3夸克模型”是人们在当时条件下实践的产物，但实践标准是在不断发展的 2、在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，可能还会有5夸克、6夸克等新理论。 3、人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论
28、和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。,第七章：练习一,社会的物质性表现为 A、社会形态的发展是自然历史过程 B、生产方式是社会发展的决定力量 C、社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程 D、物质生活的生产方式制约着精神生活过程 E、社会是独立于人之外的客观过程,ABCD,衡量生产力水平的客观尺度是 A、劳动工具的状况 B、劳动者的素质 C、劳动对象的广度和深度 D、劳动产品的数量和质量,练习二,先进生产力的集中体现和主要标志是 A、劳动者 B、劳动对象 C、科学技术 D、管理方式,一位日本首相说过：“在日本，政府是船长，财界是罗盘，船长始终是按罗盘
29、指引的方向前进的。”这段话表明 A、资本主义政治是其经济的集中表现 B、资本主义国家的实质是资产阶级专政 C、资产阶级政府只代表部分资产阶级的利益 D、资本主义国家的权力掌握在资产阶级手中 E、资产阶级的权力的基础在于金钱,ABDE,练习三,制约人的行为和动机的根本条件是 A、传统意识 B、阶级关系 C、生产方式 D、政治制度,面对环境被污染的现实，人类越来越重视环境问题，因为 A、地理环境是人类物质生活的必要条件 B、地理环境能决定社会的性质 C、地理环境直接决定社会的发展 D、地理环境能加速或延缓社会的发展 E、地理环境通过物质生产制约社会的发展,ADE,练习四,ABCE,在知识经济时代
30、A、知识生产决定物质生产 B、物质生产决定知识生产 C、知识生产取代物质生产的基础地位 D、知识生产成了社会发展的原动力,国家是 A、阶级矛盾不可调和的产物和表现 B、统治阶级进行阶级压迫的暴力工具 C、统治阶级的国家 D、全体国家的国家 E、一个历史范畴,练习五,理解人类社会发展的“钥匙”是 A、劳动发展史 B、阶级斗争史 C、思想发展史 D、国家发展史,生产关系中具有决定意义的因素是 A、产品的分配关系 B、产品的交换关系 C、生产资料所有制形式 D、人们在生产中所处的地位,在阶级社会中，占统治地位的思想总是统治阶级的思想，这是因为统治阶级 A、在政治上占有统治地位 B、在经济上占统治地位
31、 C、掌握了宣传机器 D、控制了大多数知识分子,练习六（辩析）,1、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。,2、“政府终归是少数人的政府，不管这些少数人使用一个人的名义，还是使用许多人的名义。”,生产关系是社会的基本关系。网络作为一种交往的工具，是由生产关系所派生的，它对人类的社会关系产生影响，但不能代替生产关系作为社会基本关系的地位。,任何政府都是由国家中的少数人组成，但政府所代表的是统治阶级的利益。在剥削阶级国家，政府代表的是少数剥削阶级的利益，在社会主义国家，政府代表的却是广大人民群众的利益。,第八章：练习一,大众心理影响经济走势，正确解释这一现象的
32、观点是 A、社会意识对社会存在具有决定作用 B、社会心理可以左右社会发展的方向 C、只有正确的社会意识才能影响社会发展 D、社会意识反作用于社会存在,在下列事实中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的是 A、人们的物质生产实践活动 B、人们实践活动所利用的自然资源 C、人们在实践活动中所形成的各种社会关系 D、人们实践活动所创造的生产力 E、规范人们实践活动的法律制度,ABD,练习二,在社会生活中，上层建筑对于社会发展作用的性质取决于 A、国家政权的阶级属性 B、社会意识形态的性质 C、它所服务的经济基础的性质 D、社会生产力的性质,在下列社会现象中，属于上层建筑的有 A、生产资料所有制形式 B
33、、政治法律制度 C、国家政权 D、社会意识形态 E、社会风俗习惯,BCD,练习三,列宁：“如果社会主义在经济上尚未成熟，任何起义也创造不出社会主义来。”这就是说 A、社会主义革命只能在经济发达的国家发生和取胜 B、社会主义革命需要一定的物质前提 C、只能靠经济力量去实现社会主义 D、社会主义革命能够在资本主义内部自发产生,社会发展往往面临多种可选择的道路，其中符合历史发展规律的是 A、多数人选择的道路 B、势力强大的人选择的道路 C、先进阶级选择的道路 D、能够实现社会公平的道路 E、能够解放和发展生产力的道路,CE,练习四,社会意识的相对独立性突出地表现在 A、同经济发展水平的不平衡性 B、
34、对社会存在的巨大反作用 C、与社会存在发展变化的不完全同步性 D、社会意识形式的相互作用和相互影响,“如果资本主义的灭亡是有保证了的，为什么还要花费那么大的力气去为它安排葬礼呢？”这种观点的错误在于 A、抹煞社会规律实现的特点 B、否认革命在社会质变中的作用 C、否认历史观的决定论原则 D、否定科学推动历史前进的革命力量 E、否认历史主体的能动作用,ABE,练习五,阶级斗争是阶级社会发展的 A、根本动力 B、惟一动力 C、最终动力 D、直接动力,历史唯物主义认为，阶级斗争在阶级社会中的作用是 A、生产力发展的动因 B、社会形态更替的杠杆 C、社会发展的根本动力 D、社会发展的直接动力 E、迫使
35、统治阶级做出某些让步的重要手段,BDE,练习六,社会意识形态是 A、对社会存在的反映 B、 统治阶级的思想表现 C、一种观念上层建筑 D、与社会心理相一致的意识 E、对经济基础的比较直接的反映,列宁认为以往的历史理论的根本缺陷是： A、至多考察了人们的思想动机，而没有考察思想动机背后的历史原因 B、注重了社会意识的作用 C、强调了法的作用 D、看到了历史人物的作用 E、只注重历史人物的作用，没有看到人民群众的作用,AE,ACE,练习七（辩析）,1、一切历史都是思想史。,2、在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化。”,人类历史包含着思想史，思想因素在历史发展中
36、起着重要的作用，但是社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，把一切历史归结为思想史的观点，是唯心史观。,文化在社会生活中有重要作用。 但文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，它不起决定作用，只能起反作用，上述说法在强调文化对一个国家生存、发展的重大作用的同时，陷入了“文化决定论 ”。,练习八（辩析）,1、社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。,2、社会发展的动力是单一的，这就是生产力。,社会历史规律具有客观性、重复性和普遍性。规律的重复性是指同类历史事件中共同的本质的规律一再发挥作用。但任何必然性都是通过偶然性体现出来的。每一历史事
37、件都是个别的具体的不可重复的。规律的重复性正是通过一个个不可重复的历史事件体现出来。,社会发展的动力是多方面的。构成人类社会的一切要素和矛盾，都是推动社会发展的动力，它们相互联系相互制约，构成一个社会发展的动力系统。生产力只是各种动力中的最终动力，而不是惟一动力。,第九章：练习一,“人们创造自己的历史”。这一命题表明 A、人是社会的主体 B、历史是由追求着自己目的的人的活动构成的 C、历史发展方向是由人自觉选定的 D、历史规律实现于人的自觉活动之中 E、社会中每个人都是推动历史前进的力量,资产阶级人性论最根本的缺陷是 A、从现实的人出发 B、从个人出发 C、从抽象的人出发 D、从人的自由出发,
38、ABD,练习二,下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有 A、人人创造历史 B、历史活动是群众的事业 C、人们自己创造自己的历史 D、人们总是在既定的条件下创造历史 E、尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是相一致,人在价值关系中 A、只能是价值主体 B、只能是价值客体 C、只能是价值的享受者 D、既可能是价值主体，又可能是价值客体,BCDE,练习三,马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有 A、人的本质是单个人所固有的抽象物 B、人的本质在于人的社会性 C、人的本质是自由 D、人的本质是具体的、历史的 E、人的本质形成于人的各种社会关系中,马克思主义揭示人的
39、本质的出发点是 A、人的自身需要 B、人类的共同利益 C、人的社会关系 D、人的自然属性,BDE,练习四,马克思主义认为，人的全面发展 A、是社会进步的重要内容 B、是社会发展的目的 C、是一个逐步提高、永无止境的历史过程 D、既是社会发展的结果，又是社会发展的原因 E、同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的,在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为 A、前者是个人的理想，后者是社会的目标 B、前者体现了个人价值，后者体现了社会价值 C、两者是彼此独立的历史发展过程 D、两者互为前提和基础,ABCDE,练习五,下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有 A、人
40、人创造历史 B、历史活动是群众的事业 C、人们自己创造自己的历史 D、人们总是在既定的条件下创造历史 E、尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是相一致,人在价值关系中 A、只能是价值主体 B、只能是价值客体 C、只能是价值的享受者 D、既可能是价值主体，又可能是价值客体,BCDE,练习六（辩析）,1、在社会发展过程中，人民群众是历史的“剧中人”，英雄人物是历史的“剧作者”。,2、历史发展的总的合力是人民群众共同作用的结果，其中不包含个人意志。,人民群众是历史的创造者，英雄人物是从人民群众的实践中涌现出来的。人民群众和历史人物的作用是一致的，两者都既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，但
41、两者的作用是有区别的。这一命题是历史唯心主义的观点。,历史发展的总合力，是从许多单人意志的相互交错相互冲突中产生的，每个人的意志都融合在这一总的合力之中，都对合力的形成起着或大或小、或正或负的作用。否认个人意志的作用，人民群众对历史的创造作用就无从谈起。,练习七（辩析）,1、在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。,2、一个完善的人，其本质是理性、自由和意志。,历史是人创造的，而人的活动是受客观条件和客观规律制约的。人们应当发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。“谋事在人”体现了人的主观能动性，是有积极意义的，但认为“成事在天”，则有宿命论和唯心主义的色彩。,一个完善的人必须具备理性、自由和意志，但不能把理性、自由和意志归结为人的本质。这一观点是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。它把人看成是脱离一定社会关系的抽象的人，把人的本质看成是人生来就具有的，永恒不变的性质，不理解人的本质是具体的历史的。,