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1、元代文学,元代历史短暂（1234一1368）当时传统文学样式诗词、 散文等处于衰微境地，通俗文学却有很大发展，成就最高 的是杂剧和散曲，合称元曲。 第一节：元散曲-中国最自然之文学 散曲与词的关系最密切，体制也最相似，都是有固定 格律的长短句形式。故又叫“词余”，但散曲有自己的特点。 一、格律形式方面，比词更富于变化更自由。具体表现为： 1）规定字数外可添加“衬字”，从一字到十几字不等。 2）韵脚可以平仄通押，通首同韵 3）对仗变化较多。除最通常的两句相对，还有三句对， 以及四句之间两两相对。 4）句式变化较大，比起词来更显得参差不齐。,关汉卿南吕一枝花 不伏老 我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆
2、响当当一粒 铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解 不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月， 饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。 我也会围棋蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹 会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴 瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯， 尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾； 三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向 烟花路儿上走！,二、在语言方面，比词更为通俗。具体表现为： （1）大量运用俗语和口语。 （2）句法比较完整，不大省略虚词； 散曲的总体风貌：活泼灵动、浅显直露。 散曲分为小令和套数两类。 小令是用单支曲子写成； 套数是用两支以上的同一
3、宫调的曲子相连而成的组曲。 元代散曲大致可以分为前后两期。 前期散曲创作的中心在北方，主要作家有关汉卿、 马致远、张养浩等。前期散曲内容以歌唱山林隐逸和描写 男女风情为最多。如关汉卿大德歌 夏： 俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。 困坐南窗下，数对清风想念他。 蛾眉淡了叫谁画？瘦岩岩羞带石榴花。,元代前期散曲艺术风格大豪爽直率、质朴自然的风格， 以“本色”为主。 马致远风格与众不同，通俗工雅并存，在保持散曲 特有艺术风格同时，常有诗词的意境和秀丽的画面感， 语言自然清丽、雅俗共赏。前期作家中留存作品最多， 评价最高，被称为“曲状元”。 P116马致远双调夜行船 秋思 : “看密匝匝蚁排兵，纷乱
4、乱蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。” “爱秋来时那些？和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。” 该套曲是传统“悲秋之作”，悲抑中透出旷放，情感浓烈 意象独特鲜明，色彩斑驳绚丽，才情富赡，笔罗万有，曲 文酣畅淋漓，极富艺术感染力。语言明爽流畅一吐为快， “鼎足对”“博喻”的运用巧妙。,天净沙 秋思： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 连用十个意象，将景物、季节与人的感应表现得淋漓尽致, 深得唐人绝句之妙，被后人誉为“秋思之祖”。 元代后期散曲 后期散曲创作中心转移到南方，重要散曲作家有乔吉、 张可久、睢景臣等人。多描写江南美丽的湖光山色、城市 的繁华享乐。 如张可久金字经
5、 春晚： 惜花人何处，落红春又残。倚遍危楼十二阑， 弹，泪痕罗袖斑。江南岸，夕阳山外山。 后期散曲进一步雅致工丽接近词风，生命也就终结。 后期作家中，还是有质朴豪爽的风格见长的，如睢景臣等。,睢景臣以一曲般涉调 哨遍高祖还乡著名。看看其中的一煞和尾： 春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡涂处？明标着册历，见放着文书。 少我的钱，差发内旋拨还；欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三，谁肯把你揪捽住？白什么改了姓、更了名、唤作汉高祖？ 兰楚芳风情： 我事事村，他般般丑，丑则丑村则村意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有
6、。,第二节 元杂剧 杂剧的产生标志着中国戏剧的成熟。 当时创作演出十分繁盛，有名作家一百多人 剧目七百多种。题材丰富，广泛涉及社会各方面 折射出一代文人的精神风貌。 以大德年间为界分前后两期。 前期是元杂剧最为繁盛时期，“元曲四大家” 的“关郑白马”，除郑光祖年代稍晚，其余都生活在 元前期。关汉卿的窦娥冤；白朴梧桐雨； 马致远的汉宫秋、王实甫的西厢记、 纪君祥的赵氏孤儿等是元杂剧前期名作。,二）到元杂剧，戏剧才走向成熟。它有以下特点： 1）结构：基本是四折、通常加一段楔子为一本。 2）唱词：剧本核心是唱词，用于抒情，韵律严格，以符合演唱需要；可增句或加衬字，方便自由的表情达意。 3）宾白：剧本
7、说白为宾，称“宾白”。不仅用于叙事，还用作主角外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有重要作用。 4）科范：剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等。 5）角色：分旦、末、净、外、杂五类，每类分若干小类，旦又分正旦、帖旦、搽旦等，把剧中人物分若干类型，便于程式化表演。,一、关汉卿：以崇高的现实精神 建构戏曲的审美范式 我国古代最伟大的戏剧家。作品涉及多种社会 生活层面和人物，深刻揭示了社会黑暗，反映了受 压迫者的生活遭遇和理想，赞美了他们顽强的斗争 精神和对美好人生的追求。作品可分类为： 1、公案剧。又称“社会剧”，如窦娥冤。通过公案故事，揭示深刻的社会问题，表现广大人民对公平社会秩序和安宁
8、生活的向往。 2、爱情婚姻剧。如拜月亭、望江亭等。同时还反映了弱者对于社会邪恶势力的反抗，带有社会剧的意味。 3、历史剧。如单刀会等。表现深沉历史感。,二、王实甫与西厢记 （才子佳人模式的新突破） 元杂剧影响最大的作品。王实甫极富艺术才华，以一部西厢“天下夺魁”。剧情直接取材于金代董解元的西厢记诸宫调。 以崔、张二人爱情所遇到的阻挠和破坏，揭露了封建礼教对青年自由生活的摧残；并通过他们的美满结合，歌颂了青年男女对于爱情的诉求，以及他们的抗争和胜利。虽然剧中的胜利是以双方的妥协，以陈旧的大团圆的模式来完成的，但毕竟表达了“愿天下有情人终成眷属”的美好愿望，从而对封建礼教形成了强烈的冲击。,P12
9、0 西厢记长亭送别（王实甫） “抒情诗剧”风格的展现： 1）情景交融、景为情设，情由景生， 极富诗情画意。 “离人伤别”和“暮秋时节”相互交融 2）曲词华美典雅，优美精湛。 化用宋代范仲淹的苏幕遮 “碧云天，黄叶地。秋色连波” 3）艺术手法多样化，写情生动真切。 多种修辞手段的综合运用。,三、纪君祥和赵氏孤儿 纪君祥，大都人。剧作仅赵氏孤儿完整保存。 该剧很早便传入欧洲， 1753年，法国启蒙思想家 伏尔泰将其改编为歌剧中国孤儿，并注明 “五幕孔子的伦理剧”，歌颂中国传统道德精神，但 最吸引人之处实际上是剧中人物在道德完成中表现 出的人格力量。 故事情节主要根据史记赵世家所载春秋 晋灵公时赵盾和屠岸贾两个家族矛盾斗争的历史故 事敷衍而成。 强烈的复仇意识、连续不断的人物矛盾、 扣人心弦的紧张气氛、尖锐的戏剧冲突贯穿全剧。,