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1、2019/8/8,孫劍秋,1,易學研究國際化 的困境與反思,2019/8/8,孫劍秋,2,易學研究國際化的困境與反思,壹、國際化與本土化孰重 貳、當前易學研究的困境 參、對當前易學研究的建議 肆、結語,2019/8/8,孫劍秋,3,壹、國際化與本土化孰重,學術研究應以本土化為準，或以國際化為重？,2019/8/8,孫劍秋,4,本土化論,本土化論者：如楊國樞院士等人，主張研究者的研究活動與知識體系，和被研究者的實質內涵，應有相當的契合。,2019/8/8,孫劍秋,5,研究契合論者認為學術研究本土化：應選擇本土題材作研究，不可任意套用他國理論與方法，不追求國際學術界的認同與報酬。,2019/8/8
2、,孫劍秋,6,國際化論,故中研院院長吳大猷院士則指出：過度強調本土化，跟關起門來做皇帝，沒什麼兩樣。 人文社會組院士朱敬一教授也撰文呼籲：學術研究應朝國際化發展，本土題材的研究對象，應選擇能跨地域、或跨時間的主題，以求具有人類共通性。,2019/8/8,孫劍秋,7,對國際化論的回應,蕭全政教授： 自然科學應追求國際化。 人文社會科學應先立基本土化再求國際化。,2019/8/8,孫劍秋,8,貳、當前易學研究的困境,在傳統學術中，一直陷於本土化或國際化困境裏的，當以經學為最！而諸經中又以易學的定位最模糊。,2019/8/8,孫劍秋,9,以目前兩岸三地的易學研究現況來看，可以理出四點困境：,一、學術
3、與術數不分 二、研究方向偏差 三、優秀人才不足 四、研究環境欠佳,2019/8/8,孫劍秋,10,一、學術與術數不分,一般人對易經的印象，仍停留在占筮斷吉凶之流，而忽略易學本有的理論基礎。 以宋代而論，北宋學者如張載，即明言精研易學，可以預知未來； 南宋理學大師朱熹作易本義，篇首亦明列占筮之法。,2019/8/8,孫劍秋,11,二、研究方向偏差,沉迷於名、利之中。 部分易經學者選擇發表的研究題材，缺乏跨地域、跨時間延展性。,2019/8/8,孫劍秋,12,沉迷於名之中,所謂名是指急於求得國際學術界認同，而任意套用主流學術界的理論或方法。,2019/8/8,孫劍秋,13,沉迷於利之中,所謂利是指
4、一些初入門檻，學得皮毛的人，披著學者外衣，口喊振興本土學術，卻去從事江湖術士之流的鑽營牟利行徑。,2019/8/8,孫劍秋,14,部分易經學者選擇發表的研究題材，缺乏跨地域、跨時間延展性。,近十幾年來易經學者（含博碩士研究生）選擇發表的研究題材，有許多是易學發展過程中，缺乏跨地域、跨時間延展性，而遭淘汰的旁支異說。套用朱敬一教授的說法便是反人類共通性的封閉性題目。,2019/8/8,孫劍秋,15,在人文思想愈成熟的時代，象數災異之學便愈沒落，這是歷史抉擇的結果，若不尊重此一洪流，而仍佇足留連其中，祇怕是緣木求魚，白費學術生命罷了。,2019/8/8,孫劍秋,16,三、優秀人才不足,一門學問是否
5、能永續發展，與研究人才素質的高低，數量的多寡，有絕對關係。,2019/8/8,孫劍秋,17,探究其因：,經書文辭較艱深，內容也較枯澀，難以在學子間引起共鳴。 易學（經學）研究，欠缺學以致用的誘因，學子為將來出路著想，多選擇現代文學類，或應用中文類的科目鑽研，以謀一技之長。,2019/8/8,孫劍秋,18,探究其因：,各大學易學（經學）課程，多安排為選修，相對的易學（經學）師資便少，以有限的師資，去教授欠缺誘因的易學（經學）選修課程，窘困的狀況，不言可喻。 進中文系就讀的學生，一般而言外語能力多不佳，即使選擇易學（經學）作研究，也是把大量時間花在國學基礎的了解上，而無暇加強原已薄弱的外語能力。故
6、想吸收國外新知，踏上國際舞臺，實在困難重重。,2019/8/8,孫劍秋,19,從以上說明可知， 吸引優秀人才，充實易學（經學）陣容，確為刻不容緩的事！,2019/8/8,孫劍秋,20,四、研究環境欠佳,我國學術研究環境，向來是經濟為重、科技為先，至於人文社會學門則未受到應有的關注。 人文社會學門中的文史哲三門，又是常受冷落的一群。 在教學設備、圖書購置及研究計畫獎勵等項目上，都呈現出聊備一格的現象。,2019/8/8,孫劍秋,21,研究環境欠佳 以圖書文獻為例,國內學術團體，並不重視古籍整理工作， 學者即使耗盡心血將古籍原典重新注譯，也面臨無處出版的困境。 學術高層機構，將這些工作定位在非研究
7、性、非原創性項目。 基礎文獻不通俗化、不普及化，又如何引起學子注意，進而深入研究呢？,2019/8/8,孫劍秋,22,研究環境欠佳 研究計畫獎勵的角度來看,自遷台以來，國內幾乎未進行過官方主導的大型易學（經學）研究計畫，各大學也幾乎未成立專屬的易學（經學）研究中心。,2019/8/8,孫劍秋,23,參、對當前易學研究的建議,學術研究應先立基於本土化，一門學科若未能在本土落地生根，不先將基礎打好，便企求國際化，似乎是有些不切實際。 待得基礎穩固，學術水準普遍提升後，再來進行國際化的工作，如此才不會有外實內虛的現象發生。,2019/8/8,孫劍秋,24,以下便針對易學研究之困境提出個人解決之道。,
8、2019/8/8,孫劍秋,25,一、正本清源,易學研究路上最大的障礙，就是易術的氾濫。,2019/8/8,孫劍秋,26,四庫全書易類提要說：左傳所記諸占，蓋猶太卜之遺法。漢儒言象數，去古未遠也。一變而為京焦，入於禨祥；再變而為陳邵，務窮造化。易遂不切於民用。,2019/8/8,孫劍秋,27,按：易有三義，即易簡、變易、不易。 由於易理簡要，能變，故各家之說皆能援以為說。 然而易理結構及變化，仍有其不易的一面。 換句話說，各種學科之形成，皆有其淵源與內涵，若硬將易學湊合他說，隨意引伸援以入易，便屬附會穿鑿了。,2019/8/8,孫劍秋,28,所以當前的研究者應該重新認識易學研究的意義在 名倫教化
9、的推廣 人文精神的提升 而不在標新立異，干祿取名。,2019/8/8,孫劍秋,29,二、導正方向,在易學研究的路上，應重視與其他相關學科的整合。 在傳統易學研究方法上，應先力求多元化。,2019/8/8,孫劍秋,30,在易學研究的路上， 應重視與其他學科的整合,如取文學、哲學、史學、考古學、社會學的精華，以豐富內容。 借助目錄、版本、輯佚、校勘、辨偽等文獻學的工作，以恢復原貌。 隨時注意新出土文物資料，吸收學術界的新觀念、新方法，來為易學研究開闢一條康莊大道。,2019/8/8,孫劍秋,31,在傳統易學研究方法上， 應先力求多元化。,傳統易學的研究方法，都侷限在運用文字、聲韻、訓詁等方法以從事
10、經典注疏工作，再通過注疏過程建立一己的理論體系。 西力東漸以後，學者才摒棄舊有注疏方式，並嘗試與西方主流思想相融合。,2019/8/8,孫劍秋,32,三、改善研究環境 以積極培育人才,首先應是學術主管單位投以關愛眼神，並提供充足經費以獎勵研究出版。,2019/8/8,孫劍秋,33,其次則應由各大學、學術研究機構廣開易學（經學）相關課程，並成立周易研究中心，以分別執行相關但不同方向之研究計畫。 由於有研究中心的存在，主其事者便易於作統整工作。由於有大型計畫的執行，則人才便容易養成，成果也較容易呈現。而大型計畫的進行應以歷代易學書籍的整理注譯出版工作為首要。,2019/8/8,孫劍秋,34,再者應結合各民間社團或學會組織，積極辦理學術會議，使各領域的專業學者及社會上對易學研究充滿興趣的人士有共同討論、提供意見，並促進交流的園地。如此不但可消除門派之見，也可收改善社會迷信風氣之效。,2019/8/8,孫劍秋,35,肆、 結語,學術本土化與國際化不應偏重，但卻要有先後順序。學術本土化後，才有堅實的基礎，以接受國際化的洗禮。,