【工作计划】新中国60年来马克思主义中国化的历史经验1.docx

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1、第 1 页 新中国 60 年来马克思主义中国化的历史经验 11 特征码 pWPDxiebdlPzSbWwJUGM 一部波澜壮阔的新发展史，上一部波澜壮阔的马克思主义化史。 建国，马克思主义化走过了一条不平凡的道路，积累了的经验， 地为“十个” 。 一、既“老祖宗” ，又发展“老祖宗” ，继承与创新相 “老祖宗” ，马克思主义原理；发展“老祖宗” ，要马克思 主义化。既不讲“老祖宗” ，又只讲“老祖宗” ；既丢“老祖宗” ， 又要敢于“讲新话” 。 其一，马克思主义是真理，要“” 。马克思主义以无可辩驳的事 实和不容置疑的逻辑揭示了人类社会的发展规律，为人类进步、 社会发展和全人类的解放事业指明

2、了方向，马克思主义的原理 在任何时候都。其二，马克思主义终极真理，要“发展” 。一， 马克思主义是外国的，是在欧洲的社会环境中产生的，更多地 是揭示了欧洲社会发展的规律性；另一，马克思主义是以前的， 是在 19 世纪中后期和 20 世纪初期产生和发展的，反映了当时 的时代特征。 ，把它外国和当时的得出的结论原封不动地搬到来， 把它当作万应药方，的情况变成的东西。 建国 60 年来，马克思主义化的历史“老祖宗”与发展“老祖宗” 相的历史。毛泽东是和发展马克思主义的表率，他指出：“马 第 2 页 克思老祖宗的书，读，的原理遵守，这是。 ，任何的共产党，任 何的思想界，都要新的理论，写出新的著作，产

3、生的理论家， 来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的” 。1邓小平是和 发展马克思主义的光辉典范，他说：“老祖宗丢”2，但要说 老祖宗说过的“新话” 。邓小平以的政治勇气和理论勇气，说了 许多马恩列斯毛说过的“新话” 。 “新话”的标志次系统地回答 了的经济文化落后的如何建设、如何和发展的一系列问题。 “” 思想既是的典范，又是发展的典范。一，它源于“老祖宗” ，体 现了一脉相承；另一，它又说了新话，体现了与时俱进。的科 学发展观也体现了与发展的辩证。 二、既反对“马教条” ，又反对“洋教条” ，反“左”与反右相 马克思主义与教条主义对立，不从上反对教条主义，就不马克 思主义化。当前，在意识形

4、态领域要反对两种教条主义：第对 待马克思主义的教条主义，简称“马教条” ，空谈马克思主义， 不懂得时代的发展，应当新的实践理论创新，以新的经验和新 的结论、发展马克思主义。第迷信西方思想理论的教条主义， 简称“洋教条” ，把西方发达反映资产阶级主流意识形态的思想 理论、政策主张奉作圭臬，西方的思想理论才能的社会变革， 解决的问题，不加分析地照抄照搬西方的思想理论。 建国 60 年来，党对“马教条”和“洋教条”警惕，在反对教条 主义中马克思主义化。建国初期，毛泽东对那种照抄照搬苏联 经验的教条主义倾向非常不满意，在论十大关系中指出： 第 3 页 “要学的是属于真理的东西，并且学习要与相。每句话，

5、包括 马克思的话，都要照搬，那就了。 ”3十一届三中全会以后， “真理标准问题”的大，使党从“两个凡是”的禁锢中解放， 从僵化的苏联模式的束缚中解放，从超越发展阶段的“左”的 思想束缚中解放，开辟了道路，了理论。90 年代初， “左”的 错误倾向抬头的迹象，邓小平发表了南方谈话，使党从抽象谈 论姓“社”姓“资” 、 “计划”与“市场”的思维定势中解放。 近年来，人借“反思改革”的名义，否定改革开放。对此，十 七大了掷地有声地回答：“改革开放才能发展、发展、发展马 克思主义” 。与此，党也多次排除了“洋教条”的干扰和破坏。 近年的民主、新自由主义等思潮，十七大强调要，用核心价值 体系引领当代社会

6、思潮，捍卫了马克思主义的地位。当然， “引 领”消灭，而是指“对哪种社会思潮，都不行政手段，不搞无 限上纲的大批判 。 ”4事实说明：在整个现代化建设的过程 中，有“左”反“左” ，有右反右，在排除干扰中马克思主义化。 三、既忠于文本，又直面现实， “理论”与“问题”相 “以问题为中心马克思主义的方法，是党一贯倡导的科学方法 论。 ”5但这绝意味着可以离开“文本”而纯粹地关注“问题” ， “理论”与“问题”相是马克 本文章共 2 页，当前在第 1 页 1 2 下一页 本文章共 2 页，当前在第 2 页 上一页 1 2 思主义化的一 第 4 页 条经验。 马克思主义是的思想宝库， “返本”是马克

7、思主义化不可逾越的 基础环节。 “返本”回到马克思恩格斯的原初理论语境，忠于马 克思主义的经典文本。地“文本” ，是从理论上把握现实，在 “文本”与现实的沟通中，以现实的问题为中心发展马克思主 义。 建国 60 年来，共产党 人既忠于马克思主义的经典文本，又直面当下的社会现实，着 眼于重大的现实问题来发展马克思主义。建国所创立的化马克 思主义既违背马克思主义的文本，但它们又是解决现实问题的 马克思主义，马克思主义“理论的发展史为问题史”6。 “完 全是马克思主义的，又完全是的”7，使马克思主义从欧洲变 为， “是马克思主义民族化的优秀典型” 。邓小平所处时代的主 题是和平与发展，他面临的问题是

8、：究竟是？在经济文化落后 的，究竟应该怎样去建 建设、和发展？对上述问题的科学回答就产生了。十三届四中 全会，时代主题依然是和平与发展，但刚刚了严重的政治风波， 党政官员是高层官员的腐败之风愈演愈烈；苏东改旗易帜，世 第 5 页 界的力量组合和利益分配了新的。以江泽民为代表的代集体亟 待解答的现实问题是：在改革开放和发展市场经济的条件下， 建设样的党和怎样建设党？对问题的科学回答江泽民全党智慧 的“”思想。十六大，全球性问题的迅速蔓延， “如何发展”的 问题凸显。以同志为的新一届集体亟待解答的现实问题是： “发展谁” 、 “发展谁”和“怎样发展”等一系列重大问题。对 上述问题的科学回答就产生了

9、马克思主义化的最新科学发 展观。可见，建国 60 年来，马克思主义化的每一次重大发展和 创新与的现实问题紧密起来的，化马克思主义是直面“问题” 的马克思主义。 四、既注重“立” ，又敢于“破” ， “立新”与“破旧”相 “破” ，要陈规。要有科学的怀疑精神，打破习惯势力和主观偏 见的束缚，把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的 束缚中解放，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放， 从主观主义和形而上学的桎梏中解放，使主观与客观相符合， 使思想与相。 “立” ，要创立新说。要有科学的创新精神，敢于 实践的发展新的理论概括，以新思想、新观点、新论断和发展 马克思主义。 建国 60 年来，

10、马克思主义化的实践说明，党既强调创立新说， 又敢于陈规，在“立新”与“破旧”的中发展马克思主义。试 想，破除苏联陈规的勇气，就不有的改造思想，也不开辟有的 改造道路；破除“两个凡是”的思想观念，就不有思想路线的 第 6 页 重新确立；破除“以阶级斗争为纲” 、 “无产阶级专政下革命” 的错误理论，就不确立“中心、两个点”的路线；破除“苏联 模式”的桎梏，就不开辟道路；破除凡事都要问姓“社”姓 “资” 、姓“公”姓“私”的陈旧思维定式，就不有改革的深化、 开放的和社会的发展；今后，要“一切妨碍发展的思想观 念都要坚决冲破，一切束缚发展的做法和规定都要坚决，一切 发展的体制弊端都要坚决革除”8，不

11、为任何风险所惧，不被 任何干扰所惑，在建设的进程中马克思主义化。 五、既，又放眼世界， “民族向度”与“世界向度”相 马克思主义化，要，体现“向度” ，从自身的国情和党情，否则 就陷入了抽象主义。马克思主义化，又囿于国情，世界眼光， 体现“世界向度” ，把世情纳入的视野，否则就遁入了狭隘的民 族主义。是世界的，的发展离不开世界。发展化的马克思主义， 绝与世隔绝，脱离世界文明轨道，搞狭隘的民族主义。恰恰相 反，世界眼光，正是马克思主义化的内在要求。 建国，党用马克思主义的宽广眼光观察世界和，在双重向度中 马克思主义化。邓小平之能开辟道路，与他深邃的世界眼光有 极其密切的关系。他对国际的观察，和平

12、与发展是当今时代两 大主题的论断，为确立党在新时期的中心任务和制定党在初级 阶段的路线了依据；他总结长期停滞落后的历史教训和当代各 国发展的经济规律，了坚定不移地改革开放的政策，从而走上 了持续、 、健康的发展道路。他对经济和资本主义经济的，计划 第 7 页 和市场调节经济的手段，从而为市场经济体制奠定了理论基础； 他对世界各国经济和科技发展的长期观察，了科学技术是生产 力的著名论断；9他对国际政治格深度分析，了“韬光养晦， ”的外交方针，为新时期的外交指明了方向。思想都大大地了 马克思主义的理论宝库。的“世界”理论，主张建设持久和平、 繁荣的世界。思想都体现了马克思主义化的双重向度。 六、既

13、集体智慧，又尊重， “自上而下”与“自下而上”相 马克思主义化既是集体的使命，又是理论工作者的职责，的事 业。的实践是马克思主义创新的不尽源泉；理论工作者肩负着 传播、创新马克思主义的双重历史重任；集体是领袖对马克思 主义理论创新的作用重大。的、理论工作者的、领袖人物的杰 出作用，这三个“自下而上”和“自上而下”的辩证运动，是 马克思主义化的道路。 建国 60 年来，马克思主义化的重大理论集体智慧的结晶，比如， 中就包含着周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、邓小平、陈云等 老一辈无产阶级革命家的许多思想。理论体系更是包含了几届 集体的思想结晶。 ，建国 60 年来，化马克思主义的新的理论观 点学说，

14、来自基层的经验，来自的。比如， “二参一改三”的企 业管理模式鞍山钢铁公司的新鲜经验。1992 年月，邓小平在审 阅十四大报告送审稿时又说：“改革开放中许许多多的东西， 由在实践中提的。报告讲我的功绩，要集体范围内，绝人的脑 筋就可以钻出新东西来，是的智慧，集体的智慧。我的功劳是 第 8 页 把新事物概括起来，提倡”10。这两段精辟论述，体现了邓 小平概括的实践经验和。在新的时代条件下，要把的、理论工 作者的与领袖的杰出作用有机地起来，马克思主义化的强大合 力。 七、既“古为今用” ，又“洋为中用” ，批判与借鉴相 马克思主义与传统文化、西方文化的关系，是马克思主义化的 永恒主题。 “ 古为今

15、用”要批判地借鉴传统文化中的成分。马克思主义要与 相，而“”除了包括革命和建设的以外，还有思想文化的。马 克思主义要在发展，就传统文化的。 ，马克思主义与传统文化这 两种异质文化如何呢？ 这要批判继承的，站在马克思主义的立场上鉴别和剔除其封建 性的糟粕，吸收其性的精华，使马克思主义更多的、气派和风 格。建国 60 年来，化的马克思主义吸取了传统文化的成分和内 容。 、理论体系既是马克思主义与革命和建设相的产物，又是马 克思主义与文化相的结果。在过程中，马克思主义提升和改造 了传统文化的优秀因子，使其化的马克思主义的内容。当然， 第 9 页 “古为今用” “儒家化” ，马克思主义要与传统文化相，

16、但将马 克思主义儒家化甚至封建化。 “洋为中用”要批判地借鉴西方文化中的成分。马克思主义是 开放的理论体系，应向人类的一切文明开放。要以宽广的眼界 和博大的胸怀，顺应世界文化发展的大势，批判地吸收和借鉴 世界优秀文明，博采众长，使其熔铸于化的马克思主义之中， 使化的马克思主义深深植根于文化的沃土，而且世界发展进步 的潮流，强大的吸引力和感召力。建国 60 年来，党紧扣时代发 展脉搏，和吸取西方思想文化中的成分和理论养料，从而了马 克思主义化。当然， “洋为中用” “西化” ，化的马克思主义要向 西方文化开放，但坚守的原则和立场：在马克思主义的下西方 文化，取其精华，去其糟粕。 八、既真理原则，

17、又价值原则， “科学理性”与“人文精神”相 真理原则与价值原则的双重向度，体现“科学理性”与“人文 精神”的，是马克思主义化的原则。马克思主义化要真理原则， 容许在马克思主义的道路上犯错误，但理论创新的本身是科学 的、严谨的。 ，马克思主义化也要价值原则，马克思主义本身并 价值中立的学说，它鲜明的党性，是以追求全人类的解放、共 产主义为最高理想的理论体系。 建国 60 年来，真理原则与价值原则相贯穿了马克思主义化的全 过程，是、理论体系创立和发展的方法论原则。毛泽东的为服 务的宗旨和实事求是的思想路线就鲜明地体现真理与价值相的 第 10 页 原则。邓小平把的利益思考问题、制定路线、决定政策的点

18、和 落脚点，追问“拥护不拥护” 、 “赞成不赞成” 、 “高兴不高兴” 、 “答应不答应” ，努力使改革开放和现代化建设的进程合乎的需 要。 “”思想直接地体现了真理性与价值性相的要求。 “科学发 展观既包括真理因素，又包括价值因素，体现了马克思主义的 真理观和价值观的有机。 ”11总之，真理原则与价值原则，是 马克思主义的一体两面，在真理原则与价值原则的双重关照下 马克思主义化。 九、既善于总结历史，又注重前瞻未来， “反思”与“前导”相 总结国内外正反两历史经验，从而揭示和认识真理，是马克思 主义方法论的内在要求，是马克思主义化的途径和方法。人的 认识的，来自于正反面历史经验的科学总结，而

19、错误和失败往 往更能使人警醒和认识真理。建国， 、理论体系，在总结建设和 改革国际共产主义运动长期积累的正反两历史经验的基础上的。 化的马克思主义正是共产党总结建设和改革经验的理论，是以 理论形态的建设和改革的宝贵经验。 总结历史是开辟未来。化马克思主义站在时代的前列，高瞻远 瞩，前瞻未来。马克思主义的最新要科学揭示客观事物的发展 规律，把握社会发展的规律性，从而为社会发展和变革先导。 马克思主义理论创新简单地从“”走向“” ，更的是如何使“当 今”体现“未来” 。建国，化马克思主义之能够全国行动的思想 基础，就在于它符合历史进步的潮流，代表着未来的发展方向。 第 11 页 比如，八大关于国内

20、主要矛盾的分析，关于工作中心转向经济 建设的思想；刘少奇的“百分之九十几的”与“百分之几的资 本主义”并存的思想；陈云的“三个主体、三个补充”的思想， 都为理论的创立了前导。邓小平“两个”的思想为后来的“西 部大开发”战略了先导， “一国两制”的构想为香港、澳门的回 归未来祖国大业了先导， “韬光养晦、 ”的外交思想为营造有利 于发展的和平环境了先导。正时代先导的马克思主义，的道路 才越走越宽广。 十、既马克思主义化，又经验马克思主义化， “再创新”与“原 始创新”相 化的马克思主义，从其实质和过程来看，包括两个：其产生于 欧洲的马克思主义要化；其于的实践经验也要马克思主义化。 马克思主义化，

21、要从国情，把马克思主义理论应用于的环境， 使马克思主义在化，使之在其每一中带着的特性。也说，马克 思主义原理的运用， “随时随地都要以当时的历史条件为转移” 12。马克思主义化的过程使马克思主义原理与相的过程。马 克思主义原理要能解决环境下的问题，的，才能产生出回答问 题的理论、方针、政策。 建国的改造理论、内部矛盾理论、初级阶段理论、市场经济理 论、科学发展观、社会理论等等“”的产物，马克思主义化的 结果。 经验马克思主义化，本土原始的新鲜经验上升到马克思主义的 第 12 页 来概括和总结，以和发展马克思主义理论宝库。毛泽东早在 1941 年， “要使 革命的马克思主义化”13。回顾建国 60 年来，马克思主义理 论创新的历史也地将经验马克思主义化的历史。例如，对资本 主义工商业的和平赎买政策， “中心、两个点” ， “物质文明与精 神文明要两手抓、两手都要硬” ， “好改革、发展、稳定三者的 关系” ， “发展是党执政兴国的要务” ，等等，从实践中总结原始 创新性的宝贵经验，化马克思主义的内容。