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1、传统文化之 修心养性,知识过多损智力,美国俄亥俄大学的一项研究显示，随着知识积累越来越多，人们会将一些已知事情放入分类目录中，于是就会失去对具体事物的准确记忆。不恰当地分类，还会养成墨守成规的坏习惯。科学家发现，儿童的认知记忆强于成年人，原因就在于学习的差异上。成年人在对事物归类认识后，就不再对其它信息继续记忆。,传统文化（儒、释、道）有三大,一是境界大天人合一 二是志向大人定胜天（大学：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。） 三是目标大成圣成贤、成神成真、成佛做祖,通达有为之事相名智 通
2、达无为之空理名慧,“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”爱因斯坦文集，第一卷。 “如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。” 爱因斯坦 “空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。-爱因斯坦 “当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”爱因斯坦,英国伟大的历史学家汤因比说：“19世纪 是英国人的世纪，20世纪是美国人的世 纪，二十一世纪是中国人的世纪。未来 能拯救世界的是中国的儒学和佛学。” 七十多位诺贝尔奖得主在八十年代在联合国会议上达成共识: “拯救21世纪全人类最好的方法在中华传统文化儒释道当中,那里
3、才是全人类的希望.”.,国学（儒、释、道）,理论基础天人合一 实验证明人定胜天（大学：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。） 证明方法反求诸已 悟道表现 慈悲喜舍,天人合一,太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦演万物 东生风 风生木 木生酸 酸生肝 怒属肝 肝藏魂 肝色青 南生热 热生火 火生苦 苦生心 喜属心 心藏神 心色红 中生湿 湿生土 土生甘 甘生脾 思属脾 脾藏意 脾色黄 西生燥 燥生金 金生辛 辛生肺 悲属肺 肺藏魄 肺色白 北生寒 寒生水 水生咸 咸生肾 恐属肾 肾藏志
4、肾色黑 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木,汉字经,高等动物,内脏器官。 心管血液,流动循环。 心音通新,更新交换。 心思调频,一念之间。 心脑共振出思想， 怒喜忧思恐五象。 刍鸟急落心慌忙， 壮士意坚志不忘。,童蒙养正情感与诵读 少年养志精神与处事 成年养德灵魂与待人 终身养性修道与喜悦,孔子曰：形而上者之谓道，形而下者之谓器，君子不器。,台湾人看简体汉字特点- 有位台湾人说：汉字简化后，親不见，愛无心，産不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成了钩刀下有人头，輪成了人下有匕首，進不
5、是越来越佳而是往井里走。可魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗，贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。 是巧合还是？,七情异常伤五脏,素问举痛论篇黄帝内经第三十九：“百病生于气 怒则气上 喜则气缓 悲则气消 恐则气下 寒则气收 炅则气泄 惊则气乱 劳则气耗 思则气结” 素问阴阳应象大论：“怒伤肝 喜伤心 思伤脾 忧伤肺 恐伤肾” 喜胜悲 悲胜怒 恐胜喜 怒胜思 思胜恐 什么是“疾病”？,天问,世间一切学问，大至宇宙，细至无间，都是为了解决身心性命的问题。也就是说：都是为了研究人生。离开人生身心性命的研讨，便不会有其他学问的存在。,生理与心理整体性的医学证明,大家知道怎么保健吗？ 国际上有个
6、维多利亚宣言 宣言里有三个里程碑： 第一个叫平衡饮食，第二个叫有氧运动，第三个叫心理状态,传统文化的核心,儒释道 圆融相 差别相,王阳明四句教,无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物,仁 慧 道, 仁 义 礼 智 信 东 西 南 北 中 春 夏 秋 冬 长夏 易经：“一阴一阳之谓道” 孔子系辞：“无思也，无为也，寂然 不动，感而遂通。” 慧就是有厌、无欲、见真。觉、正、净。戒、定、慧。,儒家：仁者寿、智者乐,子曰：知者乐水；仁者乐山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立
7、命也。”,心 斋,孟轲在孟子中指出：“养心莫善于寡欲” 儒家在提倡仁爱修身的同时，还以正心、收心、养心来追求自我完善。为了更好地养心，他们还提倡以“心斋”，就是通过摒除一切杂念，意念守一，呼吸细长，耳不听闻，只有心能感觉，进而使神、气合一，让自然之气随呼吸而出入，进入一种清虚、纯静的境界。这一种崇尚自然天地之气，用绵绵细长的自然呼吸方法，不加任何主观的意念去控制干扰。这种“心斋”气功方法简单，操作方便，能起到养心的良好效果。,道家：至虚极，守静笃,万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没
8、身不殆。,老子,为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。,庄子外篇在宥,广成子对黄帝曰： “至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女（汝）形，无摇女（汝）精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女（汝）神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”,佛家:戒、定、慧,中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言
9、，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。,礼记“经解”之五经总评,“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广愽易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭在敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。 故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。,孔子曰：“毋意、毋必、毋固、毋我,敦儒家之品行 参佛家之理性 循道家之功夫,伟大的远景,共产主义的理想 社会主义的福利 资本主义的经营 中国文化的精神,列宁,观念的转变的源泉是意识形态与文化的多元化。列宁说过，一个真正的共产党员应该用全人类的文化知识材富武装自己的头
10、脑。我们不能在一百种观念上只选择一种而丢失了九十九种，而别人确选了九十九种而丢了仅仅一种。,小实验,生气容易得肿瘤，全世界都知道。斯坦福大学做了个很有趣的实验：把鼻管搁在鼻子上让你喘气，然后再把鼻管放在冰水里十分钟。如果冰水不改变颜色，说明你心平气和；如果冰水变白了，说明你很内疚；如果冰水变紫了，说明你很生气。把那紫色的冰水抽出12 毫升给小老鼠打上，12 分钟后小老鼠就死了。所以，生气容易得肿瘤，这是个很严重的问题。我劝大家，谁让你生气，你别生气。如果你实在憋不住，我告诉大家，你看一下表，别超过5分钟，超过5分钟要坏事血变紫了。,小告诫,心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。,列子曰:”色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也.故不斑白语道,失,而况行之乎!故自奋则人莫之告.人莫之告,则孤而无辅矣.贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱.故治国之难,在于知贤,而不在自贤.”,非常感谢,