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1、泰卦第十一,序卦：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。” 泰卦象征自然、社会的通泰、和顺 为何是吉卦？ 存在阴阳交感,泰 小往大来，吉，亨。 乾阳为大 坤阴为小,十二消息卦,【译文】 泰卦 坤阴在上，乾阳在下，吉利，亨通。,彖曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。 【译文】 彖辞说：“泰，小往大来。吉，亨。”也就是说天地交感而万物通泰，意味着上下沟通而心志相同。内卦为阳而外卦为阴，内心刚健而外行顺从，这是亲近君子而疏远小人的象征。说明君子之道在增长，小人之道在消损。,象曰：天地交，泰。后以财成天
2、地之道，辅相天地之宜，以左右民。 后：指人君。 财：通“裁”。 宜：义。 【译文】 象辞说：“天地交感，为通泰之象。人君因而按天地的道理来制定政策，按天地的所宜去采取措施，以便管理民众。,初九 拔茅茹，以其汇，征吉。 象曰：“拔茅”“征吉”，志在外也。 茅：茅草。 茹：根系相牵貌。 汇：相集。 征：进行下去。 【译文】 初九 拔除根须牵连的茅草，把它们聚集在一块，进行下去吉利。 象辞说：“拔茅”“征吉”，志向在外面。,九二 包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。 包荒：包容宏大。 冯河：涉水。 朋：朋贝（货币）。,【译文】 九二 包容宏大，以此气度
3、渡河，泅出不远便有物落水，结果丢失了货币，然而这样做还是崇尚于中行之道的表现。 象辞说：“包荒”，“得尚于中行”，是九二之得的光大。,九三 无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。 象曰：“无往不复”，天地际也。 无平不陂，无往不复：没有平地能无陂陡，没有前行会不折返。 恤：担心。,【译文】 九三 没有平地能永无陂陡，没有前行会永不折返。在艰难困苦中守持正道就没有灾殃，不用担心他没有诚信，在饮食方面有口福。 象辞说：“无往不复”，是因为天地之间有边际。,六四 翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 象曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。 翩翩：鸟飞貌。 不富：在周易中专指阴爻
4、。 【译文】 六四 翩翩飞翔，因为其邻居而不富有，无需相互防备，因为大家都有诚信。 象辞说：“翩翩，不富”，都不殷实。“不戒以孚”,是大家的衷心所愿。,六五，帝乙归妹，以祉元吉。 象曰：“以祉元吉”，中以行愿也。 归妹：嫁女。 周易中的记事之辞： 王亥“丧羊（或牛）于易”（雷天大壮卦和火山旅卦） “震用伐鬼力，有赏于大国”（火水未济卦） “高宗伐鬼方”（水火既济卦） “康侯用锡马蕃庶”（火地晋卦） “王用享于岐山”(地风升卦) “箕子之明夷”(地火明夷卦）,【译文】 六五 帝乙嫁女，因为有福气而大吉大利。 象辞说：“以祉元吉”，是因为奉行中道而得行所愿。,上六 城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝
5、。 象曰：“城复于隍”，其命乱也。 复：同覆，倾倒。 隍：护城濠。 邑：城邑，这里指国都。 【译文】 上六 城墙倾倒在护城濠里，不宜出动军队，应当在都城里发号施令。正道遇到了艰难。 象辞说：“城复于隍”，反映出它的命运已转乱。,否卦第十二,否卦与泰卦既是一对覆卦，也是一对反卦,在“十二消息卦”卦中，否卦代表夏历的七月（周历的五月） 否 否之匪人，不利君子贞，大往小来。 匪：非。 大往：乾卦在上方。 小来：坤卦在下方。 【译文】 否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。,彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而
6、外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 【译文】 彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”是说否卦是天地不交而万物不通之象，上下相悖，天下就没有邦国。内卦为阴而外卦为阳，内心柔顺而外行刚健，这是亲近小人而疏远君子的象征。说明小人之道在增长，君子之道在消减。,象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。 俭：收敛。 辟：同“避”。 【译文】 象辞说：天地没有交感，就是否。君子应当收敛才华以躲避灾祸，不可以贪图荣华、追求厚禄。,初六 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 象曰：“拔茅”“贞吉”，志在君也。 【译文】 初六 拔除根须牵连的茅草，把它们聚集在一块，正道吉利，亨通。 象辞
7、说：“拔茅”“征吉”，志向在君王。,六二 包承，小人吉，大人否，亨。 象曰：“大人否，亨”，不乱群也。 包承：包容、承受。 【译文】 六二 包容承受，小人吉利，大人否闭，亨通。 象辞说：“大人否，亨”，是因为群体不相混杂。,六三，包羞。 象曰：“包羞”，位不当也。 包羞：包含羞辱。 【译文】 六三 包含羞辱。 象辞说：“包羞”，是因为居位不当。,九四 有命无咎，畴离祉。 象曰：“有命无咎”，志行也。 命：天命。 畴：同道、朋类。 离：附离。 祗：福祉。 【译文】 九四 有天命就无灾殃，朋类依附福祉。 象辞说：“有命无咎”，因此矢志前行。,九五 休否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑。 象曰：大人之吉，位正当也。 苞桑：丛生的桑树。 【译文】 九五 中止否塞，大人吉利。就要灭亡了，就要灭亡了!这话要系在丛生的桑树上。 象辞说：大人的吉利，来自于大中至正之位。,