第九章中国新时期新诗概述.ppt

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1、新时期新诗概述,诗人的组成,一、在五六十年代始终活跃在诗坛的诗人，如贺敬之、严辰、李瑛、邹荻帆、严阵、顾工、雁翼等。“四人帮”下台后，他们最先用诗对社会生活做出了情感的反应。 二、复出的诗人 五十年代以来，“文革”之前就相继从诗坛消失的诗人，包括七月诗派诗人（胡风、鲁藜、绿原、牛汉、曾卓、冀汸、罗洛等） 反右扩大化中受害的诗人（艾青、公木、吕剑、唐祈、苏金伞、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、胡昭、昌耀等）。 由于诗歌艺术观念不合于主流的九叶派诗人，如辛笛、杜运燮、郑敏、陈敬容等 三、七十年代末以后涌现的新诗人,鱼化石 艾青,不幸遇到火山爆发， 也可能是地震， 你失去了自由， 被埋进了灰尘； 过了多

2、少亿年， 地质勘察队员 在岩层里发现你， 依然栩栩如生。,但你是沉默的， 连叹息也没有， 鳞和鳍都完整， 却不能动弹； 你绝对的静止， 对外界毫无反应， 看不见天和水， 听不见浪花的声音。,归来的诗人,哪里来的一阵风暴， 给了你致命的一击？ 你的翅膀被打伤了 颤抖着跌落在荒野里。 吕剑赠友人 岁月，岁月，你到哪里去了？ 我像蠢笨的哑巴被扒了巨款。 我回来了，我回来了， 我活着从远方回来了， 远得就像冥王星的距离， 仿佛来自太阳系的边缘。 流沙河归来,它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔 曾卓悬崖边的树 我欣然回归世界，世界也座落心里。 一条环海的黎明光带，

3、给我的心 绣上花边，是祖国的微笑婉约形成。 我的心被怀念擦洗得有如明镜，她 也归来了，望着自己豆蔻花似的年轻 梁南归来的时刻,其他诗人的诗歌,西风裸露了我褐色的躯体， 而夺不走我累累的果实。 这日月与风雷结晶的珍珠啊， 像一簇簇火星儿点燃在天宇。 公木棘之歌（1910）,蒲公英植根在农民心上， 烂入农民的记忆， 又在农民的坟地上生生不息。 苏金伞蒲公英（1906散发着泥土气息的表现农村生活的篇章）,诗选,真理往往像珍珠那样， 是精神和血肉之躯在长期痛苦中的结晶 三十年凝结了一颗巨大的珍珠 它的名字叫做：觉醒。 白桦珍珠 只要你要，我爱，我就全给， 给你我的灵魂，我的身体。 常春藤般柔软的手臂，

4、 百合花般纯洁的嘴唇， 都在等待着你 爱，膨胀了它的主人的心； 温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩， 林子给他,父亲，我的父亲？ 是谁把这支圆珠笔 强夹在你的左耳轮？ 难道这就象征富裕？ 难道这就象征文明？ 难道这就象征进步？ 难道这就象征革命？ 父亲！你见了吗？你听见了吗？ 整个的展览大厅， 全体的男女人群， 都在默默地呼唤， 快扔掉它，扔掉那廉价的装饰品！ 公刘读罗中立的油画父亲,昌耀的西部风情,那些占有马背的人， 那些敬畏鱼虫的人， 那些酷爱酒瓶的人， 那些围着篝火跳舞的， 那些卵育了草原、耕作牧歌的， 猛兽的征服者， 飞禽的施主， 炊烟的鉴赏家， 大自然宠幸的自由民， 是我追随的偶像。,周涛

5、的诗,在高原，凡是生存着的 都成了奇迹；冰雪、兀鹰和人 它们显得很小 却顽强地成为 这部宏大巨著的灵魂,神山 以这至高的形成那至大的 组成了支持人类信念的两大元素 土的塑像是山，水的肖像是海 因而才有了浑朴的崇高和博大 一切坚强勇敢的智者皆由此彻悟 可悲的是，屋子里的人看不见它,“七月”诗人群,1981年，人民文学出版社出版了由绿原、牛汉编选的这一诗人群体20人的合集白色花，扉页上引阿垅写于四十年代的无题诗为题辞： 要开作一支白色花 因为我要这样宣告：我们无罪，然后我们凋谢,三个时间段落,一、1976.101978.12 大体上继承“天安门诗歌”，控诉和战争性为主。 中国的十月（贺敬之）197

6、6.10 一月的哀思（李瑛）1976.12 周总理，你在哪里？（柯岩）1977.1 中国又有了诗歌（邵燕祥）1978.1,二、19791984 全面审思历史 光的赞歌古罗马的大斗技场（艾青） 沉思哎，大森林（公刘） 阳光，谁也不能垄断珍珠（白桦） 假如生活重新开头（邵燕祥） 无名河（林希） 故园九咏蝶（流沙河） 祈求玉华洞（蔡其矫） 华南虎悼念一棵树（牛汉） 重读圣经（绿原） 悬崖边的树（曾卓） 我不怨恨（梁南）,特点：求真,诗人必须说真话人民不喜欢假话。哪怕多么装腔作势、多么冠冕堂皇的假话都不会打动人们的心。 艾青归来的歌.序言1980 诚实无罪，诚实长寿，诚实即使被迫沉默依然不失为忠贞的诚

7、实，而棍子在得意呼啸中也不过是没有心肝的棍子。 公刘诗与诚实1979.9文艺报,除了上述归来诗人的诗作外，青年诗人作为一个整体引人注目 1978.121980.7 主要刊载青年诗歌作品的刊物今天在北京出现 1980.7 诗刊举办第一届“青春诗会”并在10月号上以专辑形式推出了17位青年作者的52首作品。 关于“朦胧诗”引发的论争（新诗潮）,青年诗人的特点,普遍经历了单纯信仰的破灭和重新寻求确立价值观的过程。 复杂的生活和经历使他们对独立个性的自觉意识和艺术革新的使命感加强。 一部分诗人更关心社会政治问题，关心社会矛盾。相应地，在诗歌观念、感受思维的方式上与当代诗歌有更多的联系，如雷抒雁、杨牧、

8、周涛、张学梦、曲有源、傅天琳、骆耕野等 另一部分更重视对人的情感、内心世界的揭示，传达他们对现实世界的情感体验。他们抱着提高人对“自我”的本质和人类存在环境的认识，抱着促进人与人之间相互理解的目的写诗。相应地，在艺术创作上，更多地表现了“革新”和“叛逆”的性质。,“朦胧”之前,一、诗人的来源 早期，如郭路生（食指）的作品我的最后的北京，早期北京“地下沙龙”的诗人。 河北省白洋淀渔村的北京知青聚居点，有林莽、根子、多多、芒克、江河、食指等，“白洋淀诗群”。 黄翔、哑默代表的“贵州诗人群”(启蒙杂志) 福建、四川的诗人群体 根子的艺术是最现代的。他1971年前后写的诗歌，如致生活三月与末日，是独一

9、无二的，最好的。(张清华、多多：最初读到这首诗的时候完全被惊呆了)他的思想在当时其实已经到了“后革命时代”。 二、特点 诗是情感的寄托和生活的组成部分，是充实生命的手段，因此执著而真诚。 与对个人生活道路、民族命运的思考紧密相连，也与他们为着这种思考而出现的读书热同步。 潜在状态今天1978.12北岛、芒克80年停刊,影响的扩大,一、方针政策的改变，开始得到某种程度的肯定 二、1979.3诗刊刊出了北岛发表于今天创刊号上的回答，接着舒婷的致橡树等也被接纳。1979.10安徽文学最早以专辑形式发表了30位青年诗人的作品。1980.3星星头条推出了顾城的抒情诗10首并配以公刘评论。 三、理论的介入

10、。1979公刘新的课题，1980.4全国诗歌讨论会重点评价这批青年诗人诗作，后来谢冕发表在新的崛起面前；在福建，舒婷的诗作也引起了争议。最终形成了“朦胧之争”。,新诗潮诗人,“今天”诗派（以杂志今天为核心）中，北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼是突出代表（1986年作家出版社出版了他们的诗合集五人诗选，五人常并称） 。另外还有芒克、多多、林莽、严力、方含等。 另外尚有安徽的梁小斌；吉林的徐敬亚、王小妮（1955）、吕贵品；浙江的孙武军；上海的王小龙，福建的吕德安；湖北的王家新等,代表性诗人 舒婷（1952）最先得到诗界有限度的承认，最先出版诗集（双桅船，1982）理性和知性均非其所长，她是一个内向的

11、情感型诗人，通过内心的映照来辐射外部世界。 顾城（1956）被称为“童话诗人”纯净是顾城设立的诗歌的最高境界。他的诗谣曲般轻柔、宁静、和谐，但也可见骚动与不安。 杨炼（1955）和江河追求“史诗”意识。,先锋诗人,早期的顾城、北岛洛尔迦；芒克莱蒙托夫；多多、杨炼普拉斯、狄兰.托马斯、桑戈尔；另外，杨炼和江河的早期写作都曾受惠特曼、聂鲁达等革命民主主义诗人的影响，追求气势、排场，基本属于宏大抒情的风格。 北岛创造了一种与“红色编码系统”不同的另外一种编码，带有“秘密”性质的，如黑夜、礁石、星星、海洋，舒婷和顾城使用的是同一个符号系统。 北岛在八十年代初就提出了诗歌形式的危机，是当代从诗歌本体角度

12、提出这一问题的第一人。 江河、杨炼的“史诗”实验，提出了本土“寻根”和创作资源多元化的问题，实际上开了“寻根文学”的先河。,我如果爱你， 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你， 绝不学痴情的鸟儿， 为绿萌重复单调的歌曲 致橡树舒婷 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 神女峰舒婷,没有目的 在蓝天中荡漾 让阳光的瀑布 洗黑我的皮肤 太阳是我的纤夫 它拉着我 用强光的绳索 生命幻想曲顾城 梁小斌雪白的墙中国，我的钥匙丢了 北岛我不相信等,三、八十年代中期以后,诗人的分化现象加剧，美学追求的执著与艺术吸收的宽泛同时成为这一阶

13、段的重要现象 诗开始逐渐失去众多读者，与此同时，数以千计的青年诗歌社团在全国各地诞生。 更年轻的作者在“朦胧诗”的论争中走向诗歌，但又成为新的“诗歌革命”的倡导者 表现出了强烈的对功利性的超越。,从朦胧到第三代：民间与精英立场,整体地说，朦胧诗思想资源上和启蒙主义是一致的(当然，也相对复杂。北岛有回答宣告之类，但同时也有一个青年诗人的自画像、日子这样的意识流、生活流的诗。)。而第三代的崛起，也预示着正在成长和兴起的“大众意识形态”的新挑战。先锋诗歌最初是作为精英文化在与主流诗歌的对抗和分野中来确立自身的，但后来它与大众文化的关系变得重要了。一直到上世纪末，所谓“民间”与“知识分子”的论争，也还

14、是原来第三代与朦胧诗之间分野与对立的延伸。 胡冬的乘一艘慢船去巴黎同样有后革命的味道，诗的风格让人想到金斯堡的嚎叫，那种宣叙的调子、强化的语气、混和排比的句式、不择地而流的势头，只不过要弱一些。,诗派,八十年代初期，陆续出现了一些有异于新诗潮早期创作的作品。 1984年，南京的“他们”文学社汇集了一些见过面和未曾谋面的诗的追求者，如西安的丁当、上海的小君、陆忆敏、王寅，南京的韩东，福州的吕德安、昆明的于坚等。印行了三册他们诗刊。 上海不久成立了“海上诗群”，后来出版了城市人诗合集。 四川“整体主义”“新传统主义”1986年后“非非主义”的实验性诗歌，编辑了非非诗歌交流资料，另有不同于“非非主义

15、”的“莽汉主义”，表现出了一种反文化的态度。 1986年涌现的主义除上述外还有诸如“新感觉派”“阐释主义”“莫名其妙派”“新口语派”“日常主义”“撒娇派”“超感觉诗派”“主观意象”“极端主义”“病房意识”“生命形式”“情绪流”等,成就 1986年，上海文艺出版社编选出版了包容五十多位诗人的各种不同诗作的探索诗集。 1986年10月，安徽诗歌报和深圳青年报联合用7个整版的篇幅，举办了“中国诗坛1986现代诗群体大展”。 1987年，春风文艺出版社出版了唐晓渡、王家新编选的中国当代实验诗选，收31家121首诗。 1991年，安徽文艺出版社出版了牛汉、蔡其矫主编东方金字塔中国青年诗人13家 基本特征

16、： 艺术追求更多样化。 相当一部分人十分重视标举“流派”。 表现了比新诗潮前卫诗人更大的冲击力。,零档案.档案室 建筑物的五楼 锁和锁后面 密室里 他的那一份 装在文件袋里 它作为一个人的证据 隔着他本人两层楼 他在二楼上班 那一袋 距离他50米过道 30级台阶 与众不同的房间 6面钢筋水泥灌注 3道门 没有窗子 1盏日光灯 4个红色消防瓶 200平方米 一千多把锁 明锁 暗锁 抽屉锁 最大的一把是“永固牌”挂在外面 上楼 往左 上楼 往右 再往左 再往右 开锁 开锁 通过一个密码 最终打入内部 档案柜靠着档案柜 这个在那个旁边 那个在这个高上 这个在那个底下 那个在这个前面 这个在那个后面

17、8排64行 分装着一吨多道林纸 黑字 曲别针和胶水 他那年30 1800个抽屉中的一袋 被一把钥匙 掌握着,于坚（1954）1984年毕业于云南大学中文系，重视诗中的语感，取材有许多是对日常生活描述的叙述因素，并用表面看来冷静、淡漠、不动声色的宣叙语调加以陈述，并构成张力。是一种“局外人”的位置。代表作如对一只乌鸦的命名、零档案等。,并不算太厚 此人正年轻 只有50多页 4万余字 外加 十多个公章 七八张像片 一些手印 净重1000克 不同的笔迹 一律从左向右排列 首行空出两格 分段另起一行 从一个部首到另一个部首 都是关于他的名词 定义和状语 他一生的三分之一 他的时间 地点 事件 人物和活

18、动规律 没有动词的一堆 可靠地呆在黑暗里 不会移动 不会曝光 不会受潮 不会起火 没有老鼠 没有病菌 没有任何微生物 抄写得整整齐齐 清清楚楚 干干净净 被信任着 人家据此视他为同志 发给他证件 工资 承认他的性别 据此 他每天8点钟来上班 使用各种纸张 墨水和涂改液 构思 开篇 布局 修改 校对 使一切循着规范的语法 从写到写 一只手的移动 钢笔从左向右 从一个部首 到另一个部首 从动词到名词 从直白到暗喻 从，到。 一个墨水渐尽的过程 一种好人的动作 有人叫道“0” 他的肉体负载着他 像0那样转身回应 另一位请他递纸 他的大楼纹丝未动 他的位置纹丝未动 那些光线纹丝未动 那些锁纹丝未动 那

19、些大铁柜纹丝未动 他的那一袋纹丝未动,翟永明（1955）女性诗歌与“第三代”诗歌差不多同时兴起,代表人物即她和王小妮。代表作有女人静安庄人生在世等组诗，揭示女性在历史沉重压力下的情绪心理，揭示社会对女性的蔑视如何转化为女性自身的自我蔑视，以及为寻求解放之路而在自己生命深处所做的抗争。,女人组诗.母亲 无力到达的地方太多了，脚在疼痛，母亲，你没有 教会我在贪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只象你 你是我的母亲，我甚至是你的血液在黎明流出的 血泊中使你惊讶地看到你自己，你使我醒来 听到这世界的声音，你让我生下来，你让我与不幸构成 这世界的可怕的双胞胎。多年来，我已记不得今夜的哭声 那使你受孕的光芒

20、，来得多么遥远，多么可疑，站在生与死 之间，你的眼睛拥有黑暗而进入脚底的阴影何等沉重 在你怀抱之中，我曾露出谜底似的笑容，有谁知道 你让我以童贞方式领悟一切，但我却无动于衷 我把这世界当作处女，难道我对着你发出的 爽朗的笑声没有燃烧起足够的夏季吗？没有？ 我被遗弃在世上，只身一人，太阳的光线悲哀地 笼罩着我，当你俯身世界时是否知道你遗落了什么？ 岁月把我放在磨子里，让我亲眼看见自己被碾碎 呵，母亲，当我终于变得沉默，你是否为之欣喜,西川（1963）1985年毕业于北京大学英文系，对诗持浪漫主义信念，他的诗常常是宁静而安详，表现类乎“天启”的神圣暗示，探求人与自然之间的同一。当他以“西川体”进入

21、“第三代”时，所持的基本上是古典意味强烈的象征主义立场。但是经过海子、骆一禾之死和一九八九年之后，他觉得自己的美学立场有不道德的成分，已经不可能再写像远游那种高蹈明亮的诗了。这种道德上的不洁感当时很普遍，当它和现实的无力感混合在一起时相当致命，足以使一部分诗人远离以致放弃写作 在哈尔盖仰望星空 我抬起头来眺望星空 这时河汉无声，稀薄的鸟翼 坠落，使驽马惊惶 逃向我，我站立不动 让灿烂的群星如亿万只脚 把我的肩头踩成祭坛 我像一个领取圣餐的孩子 放大了胆子，但屏住呼吸,骆一禾（19611989）1983年北京大学中文系毕业并开始发表诗作。出版有诗集世界的血（1990），是一部共有六章的长诗，或“

22、抒情史诗”。骆一禾用过“诗歌行动”的说法，认为要成就宽广的诗歌，必定要以诗人的人格为后盾：从精神上与将诗歌看成一种职业、一种装饰或游戏拉开距离。 海子（19641989），安徽人，1983年北京大学法律系毕业，卧轨自杀。他在短暂的生命里保持了一颗圣洁的心。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境中创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。主要作品有长诗但是水，水、土地，诗剧太阳（未完成）、第一合唱剧弥赛亚以及约200首抒情短诗。海子诗歌大量运用“麦子”、“火焰”、“太阳”、“黑夜”等意象，他是经由自己的生命心象来重新处理这些语辞的。这些意象奇妙、

23、刻骨、伸展、多向度，极具张力，可变空间很大。有人认为是中国诗人在商品经济大潮中对浪漫主义的最后回眸。,春天，十个海子,春天，十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么？ 春天，十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而复仇的海子 就剩这一个，最后一个 这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它们一半而于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己繁殖 大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说

24、的曙光究竟是什么意思 写于1989.3.14 凌晨3点-4点,韩东（1961）1982年毕业于山东大学哲学系。重视现实生活中个人的真实体验，从习见中发现新鲜，感受到陌生。 关于大雁塔 韩东 有关大雁塔 我们又能知道些什么 我们爬上去 看看四周的风景 然后再下来,“七0后”的“内部图景”，有人曾划了“四个板块”，一部分是“口语写作”，这些人受过高等教育，但作出“很民间”的姿态，主要是口语化和“泛下半身”的一批，代表人物是沈浩波、尹丽川一伙。 “七0后”一代，更注重瞬间性的感受，尤其对无意识世界的瞬间活动有兴趣。对意义的追求，已不像“第三代”等六十年代出生的诗人一样那么执著，他们更注重感受本身，注重对漂浮、缺乏稳定感的生存状态的故意轻描淡写的反应。(张清华),