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1、第二课 战国时期的百家争鸣,“百家争鸣”的含义：,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,关于“百家争鸣”,“三教九流”： 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样,三教：儒教、释教、道教 九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、墨家、纵横家 、杂家、 农家,春秋战国时期的时代
2、特征：,铁器的使用,牛耕的出现,生产力进步， 井田制开始瓦解,战乱不断,春秋战国时期的时代特征：,经济：,铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。,为学术文化的繁荣提供了物质条件,政治：,周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威,对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚,阶级关系：,“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。,思想文化：,从“学在官府”到“学在民间”。,造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地,最终归纳：,历史背景：,春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化
3、繁荣提供物质条件。（经济）,社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。（政治）,私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 （文化）,一 孟子、荀子与儒家,孟子简介,孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。,孟子,孟子有哪些思想,？,孟 子的主要思想- 仁 政 学说,“为政以德”,继承、发展,“仁政”,“不以仁政，不能平治天下”,1、主张尊王贱霸，实行王道。,2、认为实行仁政，必须重民。,君轻民贵“民为贵，社稷次之，君为轻”,王道和霸道： 王道以德服人 “以德行仁者王”。 霸道以
4、力服人,积极：约束暴政，缓和阶级矛盾 消极：并不是以维护人民利益为出发点的，而是统治者维护统治的一种策略,（一）仁政内容,（二）仁政评价,孟 子的主要思想-孟 子 的 性 善 论,孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。,四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。,正因为人性本善，故要采用“仁政”，要用怜爱之心，宽容之心对待别人。,孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-义利观,春秋战国时期，私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。,重义轻利：,孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。
5、,2、孟子在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”,3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。,四书： 大学中庸 论语孟子 五经： 诗书礼 易春秋,荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有荀子。,思想体系庞杂，被视 为异端、战国百家思 想的集大成者。 对中国哲学具有深远 的影响。,1）天命观： 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）人性论： 主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）治国策： 主张治国应当是礼法并用，以王道为主，霸道为辅。,荀子的主要思想,你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性”的看法：,孔、孟、荀
6、、对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵； 人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。 人有自然属性，还有社会属性。,孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论,孟子、荀子的思想有何异同,？,孟子的主张与荀子的主张有何不同？ 谁更能代表孔子开创的儒家学派？为什么？,仁政学说 民贵君轻,礼法并施,性善论,舍生取义， 先义后利,性恶论,天行有常， 制天命而 用之,“亚圣”， 传统文化,儒家异端 哲学,二 墨子和墨家,墨子有哪些思想,？,二、墨子和墨家 1、墨家学派组织严密：成员为墨者，领导人成为巨（钜）子。是侠客的渊源。,2、墨子的思
7、想,（1）主张“兼爱”、“非攻”,（2）提倡“尚力”、“节用”、“节葬”,问题：从哪里看出他的思想代表下层劳动群众？,3、墨子思想的影响,战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？,长期战乱，人民渴望和平； 生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派 思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时 有着深厚的社会基础。,后来为什么不受重视？ 战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制,战国时期各家对墨家的评价： 孟子：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 庄子：“墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也 薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？
8、” 荀子：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。”,你同意他们的观点吗？你觉得应该如何评价墨子的思想？,墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等 主张有利于缓和社会矛盾，维护和平。 但无等级的爱在当时是不可能实现的。,（1）“齐物”,（2）逍遥的人生态度 （“无所恃”）,（3）天与人“不相胜”,三、生命的超越庄子和道家,1、庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,2、庄子的主要思想,万物本质相同，无区别。,（人应该顺从自然）,（不受外界环境左右）,这个故事一般称作“庄
9、周梦蝶”。在一般人看来，一个人在 醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为 不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的； 庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们 都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 庄周 也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。,有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶， 那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己挺挺躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是
10、庄周，庄周也就是蝴蝶呀。 这段材料反映了庄子的什么思想呢？,齐物,庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来到庄子家，看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理解，因而责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女，身体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，不但没有生命，而且连形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。后来恍惚间出现了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现在她死了
11、，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之后形体也会消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先的样子。这样看来，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，无有穷尽。我的妻子死了，也正是沿着这一循环的道路，从一无所有的大房子中走出，又回归到她原来一无所有的大房子里面休息，而我却在这里为此号啕大哭，这不是不懂得大自然循环往复的道理吗？正因为如此， 所以我停止了悲伤，不哭了。”,庄子认为，人生在世总是“未免乎累”，因为有才者要被社会强制征 用，无才者又要被社会无情抛弃，在才与不才的缝隙中生活根本没 有自由可言。人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆 脱诸如是非、得失、祝福、生死等各种矛盾的困扰
12、，以求得精神的 安宁。,上述材料反映了庄子的什么思想？,既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死亡了也 就没有必要悲哀。因而，最为明智的人生态度是顺其自然。也就是 说，人一旦出生，你就自然而然地活着，不要有什么非分之想，也 用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然地回归，用 不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋。,庄子的思想体系与评价,“齐物”的观点充分反映了没落贵族失去探究客观真理的信心。 “逍遥”的人生态度，反映了没落的贵族悲观失望的精神状态。 这些思想在古代社会总的来说起了不良影响。,秦始皇佩服 的“韩非子”,请思考：什么是法、术、势？,“法”是指官府制定的法律，它好比马
13、笼头,是起规范作用的； “术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术； “势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。,韩非子的思想,1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。,韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的。 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。,对历史发展的影响,韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。 在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社
14、会统治思想的理论基础。 战国秦，法家思想备受推崇的原因 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制,吴起和孙膑都是战国时期兵家的代表人物。,孙膑强调要懂得战争的规律，要创造有利形势，要重视人的作用。,孙膑和兵家,百 家 争 鸣 的 影 响,先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁） 和道德准则（礼） 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）； 法家思想：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家 道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。,